[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعناز [ مشاهدة المشاركة ]

انصحك تغير نكك من خادم الائمة الي الرجل الذي يتهرب من الحقيقة

مشكلة للي يعمل لنفسه قدر يا ابو عناز
التهرب يكون هو التهرب من الواقع الذي تعيشه والذي تشعر انت بالالم منه ، انت بنفسك غير مقتنع بالذي تقوله وانت ماتجاوب إلا للتنفيس عن الالم الذي تشعر به

ترى انه صفات الله مقاربة مقاربة كبيره للبشر حيث الرب يخلق الناس على صورته وعنده يدين ويضحك ويغضب ويكون ملتوي الاشكال

ناهيك عن الالم الآخر حول خلفاءكم وخاصة بموضوع ورث فاطمة عليها السلام حيث كانت اول مناظره مع الظالمين عندما حاججته بقضية فدك حتى خر باكيا كبكاء الاطفال


والآن موضوع الاخت "فطومة" الذي قضى نهائيا للأمل الذي تتمسكون به لآخر قشه واثباته يعني اثبات وهدم لمعتقد كــآمل حيث يكون الخليفة ابن غير شرعي


فبدأنا الحديث حول كتاب الكلبي وبينا مكانته ثم خرج لنا الاخ سمو واراد تضعيفة لكن من فنون علم الرجال انه الجرح يجب ان يكون مفسر وعندما يذكر انه فلان رافضي يثبت انه فلان رافضي لا ان يتبع فيها المقلد بكل ناعق ، فبعد ان كان ينسخ الزميل ابو عناز مقال كامل حول محمد بن السائب صار حديثه حول متن الرواية فقلنا له ماكو مشكلة فقط ننتهي من السند نذهب معا للمتن وسنفند كل ماسيقوله لكن بدأ بالهذيان وتكرير الكلام..

فصار المسكين يتمنى ان اهرب فاراد تطبيق القاعدة (اكذب اكذب اكذب حتى يصدقوك)

وهنا الزميل كذب على نفسه كثيرا حتى صدق نفسه!.!
فاخذته العزة بالاثم وقال انه خادم هارب مع اني معه بالحوار وتم نسفه لكن لا بأس ان نعيد للقــآرئ الشهب الحيدرية

اقتباس :

الرد بواسطة خادم الأئمة أولا : التاريخ لا يحتاج للبحث باسانيده يا اولي الفهم;) لانه لو طبقنا القاعدة هنا لذهب ماذهب من الحديث في التأريخ لانه اكثر الروايات فيها افات لذلك القاعدة لا تبحث فيها التاريخ ثانيا : يبدوا انه التأثر في عقدة السند اثرت فيكم ودفاعا عن موضوع اخيتي "فطومة" نقول مايلي قال البعض انه محمد بن السائب الكلبي ضعيف ،،، ولم يعطي حق هذا الرجل فقد كان من فضل هذا الرجل عندهم قال العلامة القاضي الحسن بن عثمان (وجدت العلم بالعراق والحجاز ثلاثة علم أبي حنيفة وتفسير الكلبي ومغازي محمد بن إسحاق) وتجده في تاريخ بغداد ج13 ص 347 وقال العالم السني علي بن محمد البزدوي الحنفي في كتابه أصول البزدوي - كنز الوصول الى معرفة الأصول ج1 ص 198: ( وليس كل من اتهم من وجه ما يسقط به كل حديثه مثل الكلبي وامثاله ومثل سفيان الثوري مع جلال قدره وتقدمه في العلم والورع ) يعني اينما ثقفتم وجوهكم من علمكم المتهالك في الرجال صفعتم فهذه اقوال علماءك يعني ماتقدر تضعف على راحتك دام الروافض لكم بالمرصاد

فالأخ سمو الاخلاق طلع اذكى منك حيث نقل اقوال البعض وظل واقفا.!
ولكن انت بدات بالحديث بالموضوع ولا ناقة لك فيه

إذا كنت لا تعرف معنى علم الرجال فكيف تريد الحوار بعلم الرجال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شفت المشكلة؟