[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد

رأيت الزميل يكرر ويكرر بشكل ممل لماذا تتسمى يا عبد محمد فهل تعبد محمد أم الله؟


فأنا اقول : يا بو عناز بما انك عربي ... مامعنى العبد؟؟

وهل اللغة العربية تلك الموسوعة الكاملة التي جعلت للأسد فقط 500 اسم .. هل لفظ كلمة يجب ان تأخذ دائما بمعنى واحد؟؟؟

وسأعطيك مثال بكتبك لو اردتنا ان نقيس بقياسك

نورد اولا الآيات والتفاسير ثم نعرض الرواية

أ- الآيات: (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) (سورة البقرة: 187)

والتفسير :

1- تفسير تفسير القرآن/ الفيروز آبادي (ت817 هـ) مصنف و مدقق
{ فَتَابَ عَلَيْكُمْ } تجاوز عنكم { وَعَفَا عَنْكُمْ } خيانتكم ولم يعاقبكم { فَٱلآنَ } حين أحلت لكم { بَاشِرُوهُنَّ } جامعوهن


ايضا
2- تفسير بحر العلوم/ السمرقندي (ت 375 هـ) مصنف و مدقق
{ فَتَابَ عَلَيْكُمْ } أي فتجاوز عنكم { وَعَفَا عَنكُمْ } ولم يعاقبكم بما فعلتم { فَٱلآنَ بَاشِرُوهُنَّ } أي جامعوهن



ويكفي بهذا المقام ..

فنأتي لرواية بالبخاري
‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن خليل ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏أبو إسحاق هو الشيباني ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يباشرها ‏ ‏أمرها أن تتزر في ‏ ‏فور ‏ ‏حيضتها ثم يباشرها قالت وأيكم يملك ‏ ‏إربه ‏ ‏كما كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يملك ‏ ‏إربه ‏
‏تابعه ‏ ‏خالد ‏ ‏وجرير ‏ ‏عن ‏ ‏الشيباني

الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=291&doc=0





لا يأتي "طرزان" ويسطر الرد على هالرواية لانه موضوعي هو لهدف اخر


فالآن يا ابو عناز هل تستطيع منعي لو قلت انه المباشره بالمعنى السابق هي مباشرة الجماع؟؟

لانه لو قلت : باشرت زوجتي مساءا مثلا

فالذي يتبادر للذهن كما ايضا تبادر لذهن المفسرين هي الجماع:cool:



فهل اقول انه من يقول انه الكلمة التي لها معاني ساختار معنى واحد؟؟؟



فسؤالي الذي اطرحه عليك : ماهو معنى العبد الذي يقصده الشيعة بالتسمي به

[trouble maker]

بارك الله بك أخي خادم الأئمة, ف المقصود بعبد محمد أو عبد الحسين .... الخ هو: خادم وليس عبد يعبد محمد(ص) أو الحسين (ع).
وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

[خادم_الأئمة]

تروبل عزيزي شكرا على المشاركة القيمة .،، وهذا هو لب الموضوع

[يتيمة آل مُحمد]

ما أدري أبو عناز هذا يقصد أبو عنزة والله ويش ونعم الأختيار والله للمعّرف وصف حاله جيداً
ومعنى عبد محمد يقصد بها معنى خادم
بارك الله فيك ياعبد الأئمة عليهم السلام
وخيلي ممنون على الطرح
نسألكم خالص الدعآء

[خادم_الأئمة]

اخيتي يتيمة ناويه تخليني مشرك شرك شرك عبد الائمة:p
هههه
احسنتي القول فكلام قليل سطورة وكبير بمدلوله

[يتيمة آل مُحمد]

خلاص منيئ ورايح ماراح أسميك إلا عبد الأئمة كي يموتوا السلفية من الغيظ
إن كان شرك تسميتك عبد الأئمة شرك كما يقول السلفية فلك الفخر يا أخي بذلك وكلنا عبيد لمحد وآل محمد
أحسن الله إليك أستاذنا الفاضل
عادةٍ لا أحب ان اطيل بالكلام فخير الكلام ماقل ودل
وتعيها أذن واعية

[ابوعناز]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يتيمة آل مُحمد [ مشاهدة المشاركة ]

خلاص منيئ ورايح ماراح أسميك إلا عبد الأئمة كي يموتوا السلفية من الغيظ إن كان شرك تسميتك عبد الأئمة شرك كما يقول السلفية فلك الفخر يا أخي بذلك وكلنا عبيد لمحد وآل محمد أحسن الله إليك أستاذنا الفاضل عادةٍ لا أحب ان اطيل بالكلام فخير الكلام ماقل ودل وتعيها أذن واعية

المشكلة انتم عكس كلامكم كثير ومايدل على شي واذا كان على قولتس فخر تشركين بالله هذا مهو غريب عليكم

[زهرة الزهراء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعناز [ مشاهدة المشاركة ]

المشكلة انتم عكس كلامكم كثير ومايدل على شي واذا كان على قولتس فخر تشركين بالله هذا مهو غريب عليكم

ألم أقل لك أنك أنت غير العربي ؟
إفهم ما قالت ثم علّق.
أين قالت أنها تفتخر بالشرك بالله؟
والله مصيبة

[ابوعناز]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الزهراء [ مشاهدة المشاركة ]

ألم أقل لك أنك أنت غير العربي ؟ إفهم ما قالت ثم علّق. أين قالت أنها تفتخر بالشرك بالله؟ والله مصيبة

هي تقول كذ اإن كان شرك تسميتك عبد الأئمة شرك كما يقول السلفية فلك الفخر يا أخي بذلك وكلنا عبيد لمحد وآل محمد

بعدين لية زعلتي يوم قلت انكم فرس مافيها شي اكثر شيوخكم ومقدساتكم من الفرس (ايران) اعتقد مافيها شي يزعل بعدين حلوه (أين قالت) من اي معجم جبتي هالكلام ايتها الفارسية

[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد
قلنا ان نترك هالطفل يتكلم ثم نقصم ظهره بالكلام لكن يبدوا انه الداء بدأ يتفشى لسائر انحاء جسمه حتى بدأ بالتكفير

لكن اتمنى ان ارى شكله الآن :p

من كتاب فيض القدير لأبن حجر السني :cool:

- (أحب الأسماء) التي يسمى بها الإنسان (إلى الله ما تعبد له) بضمتين فتشديد بضبط المصنف لأنه ليس بين العبد وربه نسبة إلا العبودية فمن تسمى بها فقد عرف قدره ولم يتعد طوره وقال الأذرعي من أجلاء الشافعية ووقع في الفتاوى أن إنسانا سمى بعبد النبي فتوقفت فيه ثم ملت إلى أنه لا يحرم إذا قصد به التشريف بالنسبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويعبر بالعبد عن الخادم ويحتمل المنع من ذلك خوف التشريك من الجهلة أو اعتقاد أو ظن حقيقة العبودية انتهى.
وقال الدميري : التسمي بعبد النبي قيل يجوز إذا قصد به النسبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومال الأكثر إلى المنع خشية التشريك واعتقاد حقيقة العبودية كما لا تجوز التسمية بعبد الدار وقياسه تحريم عبد الكعبة (وأصدق الأسماء همام) كشداد من هم عزم (وحارث) كصاحب من الحرث وهو الكسب وذلك لمطابقة الاسم لمعناه إذ كل عبد متحرك بالإرادة والهم مبدأ الإرادة ويترتب على إرادته حرثه وكسبه فإذا لا ينفك مسماهما عن حقيقة معناهما بخلاف غيرهما.



http://islamport.com/d/1/srh/1/51/21...E1%E4%C8%ED%22



قلنا لك لكل داء دواء وداءك حله عندي دائما


فاتمنى دائما تتسرع فتكفر فلان وفلان ويظهر انه علماءك يبيحونه فتكفر علماءك الذين يبيحون الشرك:p

يلا بشوف ردك