الزميل ابو عناز تفضل هنا حول التسمية بعبد فلان
 

اللهم صل على محمد وآل محمد

رأيت الزميل يكرر ويكرر بشكل ممل لماذا تتسمى يا عبد محمد فهل تعبد محمد أم الله؟


فأنا اقول : يا بو عناز بما انك عربي ... مامعنى العبد؟؟

وهل اللغة العربية تلك الموسوعة الكاملة التي جعلت للأسد فقط 500 اسم .. هل لفظ كلمة يجب ان تأخذ دائما بمعنى واحد؟؟؟

وسأعطيك مثال بكتبك لو اردتنا ان نقيس بقياسك

نورد اولا الآيات والتفاسير ثم نعرض الرواية

أ- الآيات: (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) (سورة البقرة: 187)

والتفسير :

1- تفسير تفسير القرآن/ الفيروز آبادي (ت817 هـ) مصنف و مدقق
{ فَتَابَ عَلَيْكُمْ } تجاوز عنكم { وَعَفَا عَنْكُمْ } خيانتكم ولم يعاقبكم { فَٱلآنَ } حين أحلت لكم { بَاشِرُوهُنَّ } جامعوهن


ايضا
2- تفسير بحر العلوم/ السمرقندي (ت 375 هـ) مصنف و مدقق
{ فَتَابَ عَلَيْكُمْ } أي فتجاوز عنكم { وَعَفَا عَنكُمْ } ولم يعاقبكم بما فعلتم { فَٱلآنَ بَاشِرُوهُنَّ } أي جامعوهن



ويكفي بهذا المقام ..

فنأتي لرواية بالبخاري
‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن خليل ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏أبو إسحاق هو الشيباني ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يباشرها ‏ ‏أمرها أن تتزر في ‏ ‏فور ‏ ‏حيضتها ثم يباشرها قالت وأيكم يملك ‏ ‏إربه ‏ ‏كما كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يملك ‏ ‏إربه ‏
‏تابعه ‏ ‏خالد ‏ ‏وجرير ‏ ‏عن ‏ ‏الشيباني

الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=291&doc=0





لا يأتي "طرزان" ويسطر الرد على هالرواية لانه موضوعي هو لهدف اخر


فالآن يا ابو عناز هل تستطيع منعي لو قلت انه المباشره بالمعنى السابق هي مباشرة الجماع؟؟:)

لانه لو قلت : باشرت زوجتي مساءا مثلا

فالذي يتبادر للذهن كما ايضا تبادر لذهن المفسرين هي الجماع:cool:



فهل اقول انه من يقول انه الكلمة التي لها معاني ساختار معنى واحد؟؟؟



فسؤالي الذي اطرحه عليك : ماهو معنى العبد الذي يقصده الشيعة بالتسمي به:)

بارك الله بك أخي خادم الأئمة, ف المقصود بعبد محمد أو عبد الحسين .... الخ هو: خادم وليس عبد يعبد محمد(ص) أو الحسين (ع).
وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

تروبل عزيزي شكرا على المشاركة القيمة .،، وهذا هو لب الموضوع

اخيتي يتيمة ناويه تخليني مشرك شرك شرك عبد الائمة:p
هههه
احسنتي القول فكلام قليل سطورة وكبير بمدلوله

مادري يمكن معنى عبد يعني خادم بما ان اصولكم فارسية يمكن اللغة تختلف شوي بما اني عربي موحد لله تعالى لا اشرك به احد ولا اعبد ائمة ولا انبياء ولارسل فهمت غلط معنى الاسم بعدين ملاحضة انا اذا سئلت واحد منكم سؤال اجابتة تحتمل نعم او لا يقوم ويرد لي بعشر طعش سطر انا سئلت عبد رب محمد انت تعبد الله ولامحمد فقط ماطلبت تجيب لي احاديث وادلة لازم ثقتم في انفسكم تكون كبيرة

المشكلة انتم عكس كلامكم كثير ومايدل على شي واذا كان على قولتس فخر تشركين بالله هذا مهو غريب عليكم

واضح من هو غير العربي الذي لم يفهم معنى كلمة باللغة العربية
عبد محمد جمعها عبيد محمد
عبد الله جمعها عباد الله
و كتبنا لك عشر طعش سطر لأنه في العادة فهمكم محدود شوي

و الســـــلام

ألم أقل لك أنك أنت غير العربي ؟
إفهم ما قالت ثم علّق.
أين قالت أنها تفتخر بالشرك بالله؟
والله مصيبة :(