[صوت الهداية]

كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

وهذه بضاعتكم ردت اليكم

وهذا معاويتكم في النار
،،،،،،،،،،،،،،،،،،

فتح الباري لابن حجر ج 3 ص 166
((
. وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَوَّلَ مَنْ تَرَكَ التَّكْبِيرَ مُعَاوِيَةُ . وَرَوَى أَبُو عُبَيْدٍ أَنَّ أَوَّلَ مَنْ تَرَكَهُ زِيَادٌ . وَهَذَا لَا يُنَافِي الَّذِي قَبْلَهُ لِأَنَّ زِيَادًا تَرَكَهُ بِتَرْكِ مُعَاوِيَةَ ، وَكَأَنَّ مُعَاوِيَةَ تَرَكَهُ بِتَرْكِ عُثْمَانَ . وَقَدْ حَمَلَ ذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى الْإِخْفَاءِ ، وَيُرَشِّحُهُ حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْآتِي فِي " بَابِ يُكَبِّرُ وَهُوَ يَنْهَضُ مِنْ السَّجْدَتَيْنِ " ، لَكِنْ حَكَى الطَّحَاوِيُّ أَنَّ قَوْمًا كَانُوا يَتْرُكُونَ التَّكْبِيرَ فِي الْخَفْضِ دُونَ الرَّفْعِ ، قَالَ : وَكَذَلِكَ كَانَتْ بَنُو أُمَيَّةَ تَفْعَلُ ))
،،،،،،،،،،،،،

صحيح البخاري ج 3 ص 327 حديث 786

((
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ - رضى الله عنه - أَنَا وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ، فَكَانَ إِذَا سَجَدَ كَبَّرَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ كَبَّرَ ، وَإِذَا نَهَضَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ أَخَذَ بِيَدِى عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فَقَالَ قَدْ ذَكَّرَنِى هَذَا صَلاَةَ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - . أَوْ قَالَ لَقَدْ صَلَّى بِنَا صَلاَةَ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم -))
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

الحمد لله رب العالمين ان الشيعة المتهمين بالبدع اتبعوا الامام علي الذي سار على سنة النبي محمد وان الوهابيين الذين يتهموننا بالبدع يحبون معاوية الذي ترك سنة النبي محمد وابتدع في الدين

[al-baghdady]

سأختصر ردي ببيتي دعبل الخزاعي طيب الله ثراه :
وَإِن فَخَروا يَوماً أَتَوا بِمُحَمَّدٍ *** وَجِبريلَ وَالفُرقانِ ذي السوراتِ
أولَئِكَ لا مِن شَيخُ هِندٍ وَتِربِها ***سُمَيةَ مِن نَوكى وَمِن قَذِراتِ
هذا الفرق أخي الكريم .
جزاك الله خيرا
البغدادي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولاي صوت .....
ولكن رغم كل هذه المخالفات الصريحه للكتاب والسنة القطعيه يدافع عنه الوهابيه فهل نفهم من موقفهم هذا انهم حربا على رسول الله وعلى الاسلام ؟!!!!

[صوت الهداية]

حيا الله الاخوين الكريمين البغدادي والنجف الاشرف

،،،،،،،،،،،،،،


الحلقة الثالثة // دية الذمي

كتاب الديات لابن ابي عاصم ج 1 ص 232 حديث 162
((حدثنا أبو يوسف الصيدلاني ، حدثنا محمد بن سلمة ، حدثنا محمد بن إسحاق قال : سألت الزهري ، قلت : حدثني عن دية (1) الذمي (2) ، كم كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اختلف علينا فيها ؟ فقال : « ما بقي أحد بين المشرق والمغرب أعلم بذلك مني ، كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ألف دينار وأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم حتى كان معاوية رضي الله عنه أعطى أهل القتيل خمس مائة دينار ووضع في بيت المال خمس مائة دينار » وروي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه مثل دية المسلم ، وابن مسعود رضي الله عنه مثل دية المسلم ، وعن عطاء ومجاهد وإبراهيم والشعبي مثل دية المسلم))
الجوهر النقي لابن التركماني ج 8 ص 102و103
((وذكر أبو داود في مراسيله بسند صحيح عن ربيعة ابن أبى عبد الرحمن قال كان عقل الذمي مثل عقل المسلم في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وزمن أبى بكر وزمن عمر وزمن عثمان حتى كان صدرا من خلافة معاوية فقال معاوية ان كان اهله اصيبوا به فقد اصيب به بيت مال المسلمين فاجعلوا لبيت مال المسلمين النصف ولاهله النصف خمسمائة دينار ثم قتل رجل آخر من اهل الذمة فقال معاوية لو انا نظرنا إلى هذا الذىدخل بيت المال فجعلنا (1) وضيعا عن المسلمين وعونا لهم قال لمن هناك وضع عقلهم إلى خمسمائة - قال أبو داود رواه ابن اسحق ومعمر عن الزهري نحو هذا وحديث ابن اسحق اتم واخرج ايضا في مراسيله بسند رجاله ثقات عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دية كل ذى عهد في عهده الف دينار - وقد تأيد هذا المرسل بمرسلين صحيحين وبعدة احاديث مسندة




،،،،،،،،،،،،

ترجمه الاسناد

1-ابو يوسف الصيدلاني ترجمته في تقريب التهذيب
((محمد ابن أحمد ابن محمد ابن الحجاج ابن ميسرة الكريزي بتقديم الراء مصغر أبو يوسف الصيدلاني الرقي ثقة حافظ من العاشرة مات سنة 46 س ق))

2-محمد ابن سلمة
تقريب التهذيب ج 2 ص 481 ترجمة 5922
((محمد ابن سلمة ابن عبد الله الباهلي مولاهم الحراني ثقة من التاسعة مات سنة 91 [إحدى وتسعين ومائة] على الصحيح ر م 4
1- محمد ابن اسحاق بن يسار
قال عنه الذهبي في ميزان الاعتدال ج 3 ص 468
((محمد ابن سلمة ابن عبد الله الباهلي مولاهم الحراني ثقة من التاسعة مات سنة 91 [إحدى وتسعين ومائة] على الصحيح ر م 4))
وقد ضعفه بعض علماء اهل السنة كالدارقطني لكن لم يعبا الذهبي بتضعيفهم اياه ولم يعبأ ابن حجر الذي اعتبره ((صدوق)) واتهمه انه يدلس
ولكن حديثه اعلاه مقبول لانه ليس بصيغة العنعنة بل بصيغة تفيد السماع
2- الزهري ابن شهاب امامهم غني عن التعريف

[صوت الهداية]

الحلقة الرابعة // الخطبة من جلوس //

فتح الباري ج 3 ص 329

((
وَرَوَى اِبْن أَبِي شَيْبَة مِنْ طَرِيق طَاوُسٍ قَالَ " أَوَّل مَنْ خَطَبَ قَاعِدًا مُعَاوِيَة حِين كَثُرَ شَحْم بَطْنه " وَهَذَا مُرْسَل ، يُعَضِّدهُ مَا رَوَى سَعِيد بْن مَنْصُور عَنْ الْحَسَن قَالَ " أَوَّل مَنْ اِسْتَرَاحَ فِي الْخُطْبَة يَوْم الْجُمُعَة عُثْمَان ، وَكَانَ إِذَا أَعْيَا جَلَسَ وَلَمْ يَتَكَلَّم حَتَّى يَقُوم ، وَأَوَّل مَنْ خَطَبَ جَالِسًا مُعَاوِيَة " وَرَوَى عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَةَ " أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْر وَعُمَر وَعُثْمَان كَانُوا يَخْطُبُونَ يَوْم الْجُمُعَة ، حَتَّى شَقَّ عَلَى عُثْمَان الْقِيَام فَكَانَ يَخْطُب قَائِمًا ثُمَّ يَجْلِس ، فَلَمَّا كَانَ مُعَاوِيَة خَطَبَ الْأُولَى جَالِسًا وَالْأُخْرَى قَائِمًا " ))
،،،،،،،،،،،،