السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ياصغيرتي والله ملينا من كثر شبهاتك ونرد عليها وتهربين من أجوبتنا ...
| اقتباس :
|
هل تقرؤون كتبكمـ ؟؟
الكافي
وما أدراكـ ما الكافي
|
من كتبنا الاربع التي جمعت لنا تراثنا ... ونعلم جيدا ماهو الكافي ومن صاحب الكافي .....
| اقتباس :
|
1. علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله عليه السلام
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن على كل حق حقيقة، وعلى كل صواب نورا، فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فدعوه
|
وهو الصواب كل روايه تخالف القران الكريم تضرب عرض الجدار ..... فلسنا نحن أرباب صحاح مثل غيرنا فنجد ان الله يقول ان محمد معصوم وهو حبيب رب العالمين وخير البشرونجد صحيح البخاري يقول عنه في قلبه شركيات طهرها الله منه ؟!!!!
صحيح البخاري - التوحيد - قوله : وكلم الله موسى تكليما - رقم الحديث: ( 6963 )
- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني سليمان عن شريك بن عبد الله أنه قال سمعت أنس بن مالك يقول ليلة أسري برسول الله (ص) من مسجد الكعبة أنه جاءه ثلاثة نفر قبل أن يوحى إليه وهو نائم في المسجد الحرام فقال أولهم أيهم هو فقال أوسطهم هو خيرهم فقال آخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتى أتوه ليلة أخرى فيما يرى قلبه وتنام عينه ولا ينام قلبه وكذلك الأنبياء تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتى احتملوه فوضعوه عند بئر زمزم فتولاه منهم جبريل فشق جبريل ما بين نحره إلى لبته حتى فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده حتى أنقى جوفه ثم أتي بطست من ذهب فيه تور من ذهب محشوا إيمانا وحكمة فحشا به صدره ولغاديده يعني عروق حلقه ثم أطبقه ثم عرج به إلى السماء الدنيا ..........
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6963&doc=0
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2968&doc=0
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3598&doc=0
ومن جهلك يا صغيرتي وحماقتك ان تتصورين ان معنى السنه اي انتم ؟!!!! مثلما أرى ذلك في كتابات الحمار عبد الرحمن دمشقيه ... السنه هي ما وصل لنا من أفعال رسول الله عن طريق أهل البيت عليهم السلام ومعنى هذه الاحاديث أي أحاديث تخالف السنه النبوية ترمى ... لان كثر الكذابين على أهل البيت عليهم السلام وكثر الوضع عليهم وطبعا من علماء العامه لهذا وجهنا الائمة الاخذ بالسنه الثابته ....
والان أنفعك قليلا نحن هم أهل السنه النبوية ولستم انتم .. والدليل
محمد عبدالهادي المصري - أهل السنة والجماعة معالم الإنطلاقة الكبرى - رقم الصفحة : ( 60 )
- وأما كلمة السنه والجماعة
فلم أعرف متى ظهرت فبعد أن عرفنا كلمة السنة متى ظهرت وأكيد تعرفوا كلمة الجماعة متى ظهرت في اليوم الذي تولى معاويه على مقاليد الإمور وأنفرد له الوضع وتفرد بالحكم .
بينما الشيعة
تفسير الآلوسي - سورة البينة ( 7 ) - الآية : ( أولئك هم خير البرية )
إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة - 7 )
- أخرج إبن مردويه عن علي كرم الله تعالى وجهه قال قال لي رسول الله (ص) ألم تسمع قول الله تعالى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الأمم للحساب يدعون غرا محجلين.
- وأخرج إبن مردويه أيضاعن إبن عباس قال لما نزلت هذه الآية أن الذين آمنوا الخ قال رسول الله (ص) لعلي ( ر ) وكرم وجهه هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، وذلك ظاهر في التخصيص.
الكليني - الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 286 )
علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس ، وعلي بن محمد عن سهل بن زياد أبي سعيد ، عن محمد بن عيسى عن يونس عن إبن مسكان عن أبي بصير قال سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله عز وجل : ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) فقال : نزلت في علي بن أبي طالب والحسن والحسين (ع) : فقلت له : إن الناس يقولون : فما له لم يسم عليا وأهل بيته (ع) في كتاب الله عز وجل؟ قال : فقال : قولوا لهم : إن رسول الله (ص) نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله لهم ثلاثا ولا أربعا، حتى كان رسول الله (ص) هو الذي فسر ذلك لهم ونزلت عليه الزكاة ولم يسم لهم من كل أربعين درهما درهم ، حتى كان رسول الله (ص) هو الذي فسر ذلك لهم ونزلت ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) ونزلت في علي والحسن والحسين فقال رسول الله (ص) : في علي : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، وقال (ص) أوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي فإني سألت الله عز وجل أن لا يفرق بينهما حتى يوردهما علي الحوض ، فأعطاني ذلك ، وقال : لا تعلموهم فهم أعلم منكم ، وقال : إنهم لن يخرجوكم من باب هدى ، ولن يدخلوكم في باب ضلالة فلو سكت رسول الله (ص) فلم يبين من أهل بيته ، لادعاها آل فلان وآل فلان ، لكن الله عز وجل أنزله في كتابه تصديقا لنبيه (ص) ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) فكان علي والحسن والحسين وفاطمة (ع) ، فأدخلهم رسول الله (ص) تحت الكساء في بيت أم سلمة ، ثم قال : اللهم إن لكل نبي أهلا وثقلا وهؤلاء أهل بيتي وثقلي ، فقالت أم سلمة : ألست من أهلك؟ فقال : إنك إلى خير ولكن هؤلاء أهلي وثقلي فلما قبض رسول الله (ص) كان علي أولى الناس بالناس لكثرة ما بلغ فيه رسول الله (ص) ، وإقامته للناس وأخذه بيده ، فلما مضى علي لم يكن يستطيع علي ولم يكن ليفعل أن يدخل محمد بن علي ولا العباس بن علي ولا واحدا من ولده إذا لقال الحسن والحسين : إن الله تبارك وتعالى أنزل فينا كما أنزل فيك فأمر بطاعتنا كما أمر بطاعتك وبلغ فينا رسول الله (ص) كما بلغ فيك وأذهب عنا الرجس كما أذهبه عنك ، فلما مضى علي (ع) كان الحسن أولى بها لكبره ، فلما توفي لم يستطع أن يدخل ولده ولم يكن ليفعل ذلك والله عز وجل يقول : ( وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ) فيجعلها في ولده إذا لقال الحسين أمر الله بطاعتي كما أمر بطاعتك وطاعة أبيك وبلغ في رسول الله (ص) كما بلغ فيك وفي أبيك وأذهب الله عني الرجس كما أذهب عنك وعن أبيك، فلما صارت إلى الحسين (ع) لم يكن أحد من أهل بيته يستطيع أن يدعي عليه كما كان هو يدعي على أخيه وعلى أبيه ، لو أرادا أن يصرفا الأمر عنه ولم يكونا ليفعلا ثم صارت حين أفضت إلى الحسين (ع) فجرى تأويل هذه الآية ( وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ) ثم صارت من بعد الحسين لعلي بن الحسين ، ثم صارت من بعد علي بن الحسين إلى محمد بن علي (ع) . وقال : الرجس هو الشك، والله لا نشك في ربنا أبدا.
وفرصه سعيده وأخذيها مني راس مال كل الشبهات الي عندك ليس الا قلة فهم في نصوصنا ....
والسلام عليكم
الكافي .. كافي لشيعتنا .. ممنوع دخول الوهابية
العرض العادي
