[القناص الاول]

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم


من الاولين والاخرين



ورد في تاريخ دمشق: 30/31: «قال أبو بكر الصديق إنه خرج إلى اليمن قبل أن يبعث النبي (صلى الله عليه و آله) قال: فنزلت على شيخ من الأزد عالم، قد قرأ الكتب وعلم من علم الناس علماً كبيراً وأتت عليه أربعمائة سنة إلا عشر سنين، فلما رآني قال لي: أحسبك حرمياً؟ قال أبو بكر قلت: نعم أنا من أهل الحرم . قال: وأحسبك قرشياً؟ قال قلت: نعم أنا من قريش . قال: وأحسبك تيمياً ؟ قال قلت: نعم أنا من تيم بن مرة، أنا عبد الله بن عثمان بن كعب بن ضمضم بن مرة .
قال: بقيت لي منك واحدة . قلت: ما هي؟ قال: تكشف لي عن بطنك . قلت: لا أفعل إلا أن تخبرني لم ذاك؟ قال: أجد في العلم الصحيح الزكي الصادق أن نبياً يبعث في الحرم، يعاونه على أمره فتى وكهل، فأما الفتى فخواض غمرات ودفاع معضلات، وأما الكهل فأبيض نحيف على بطنه شامة، وعلى فخذه اليسرى علامة، وما عليك أن تريني ما سألتك، فقد تكاملت لي فيك الصفة إلا ما خفي علي . قال أبو بكر: فكشفت له عن بطني فرأى شامة سوداء فوق سرتي فقال: أنت هو ورب الكعبة، وإني متقدم إليك في أمر فاحذره . قال أبو بكر: قلت وما هو؟ قال: إياك والميل عن الهدى، وتمسك بالطريقة الوسطى، وخف الله فيما خولك وأعطاك » .
ثم ذكر أبو بكر أن الكاهن بعث معه سلامه الى النبي(صلى الله عليه و آله) فرجع الى مكة وذهب الى النبي(صلى الله عليه و آله) فقال له:«إني رسول الله إليك وإلى الناس كلهم فآمن بالله فقلت وما دليلك على ذلك قال الشيخ الذي لقيته باليمن! قلت مد يدك فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأنت رسول الله » الحلبية:1/443، وسبل الهدى:10/279، ووفيات الأعيان:3/65، والثعالبي:1/319، وخصائص السيوطي:1/30، و95، والصواعق/247

وقال ابن جزي في التسهيل:1/323: «ومن حديث زيد بن أسلم عن أبيه، وهو عندنا بالإسناد، أن عمر بن الخطاب خرج زمان الجاهلية مع ناس من قريش في التجارة إلى الشام...الى أن قال: فانتهيت إلى دير فاستظللت فناءه، فخرج إلي رجل منه فقال لي: يا عبد الله ما يقعدك هنا ؟ فقلت أضللت أصحابي فقال لي ما أنت على طريق وإنك لتنظر بعيني خائف، فادخل فأصب من الطعام واسترح، فدخلت فأتاني بطعام وشراب وأطعمني، ثم صَعَّد فيَّ النظر وصَوَّبه، فقال قد علم والله أهل الكتاب أنه ما على الأرض أعلم بالكتاب مني، وإني لأرى صفتك الصفة التي تخرجنا من هذا الدير وتغلبنا عليه، فقلت يا هذا لقد ذهبت بي في غير مذهب، فقال لي ما اسمك فقلت عمر بن الخطاب، فقال أنت والله صاحبنا فاكتب لي على ديري هذا وما فيه، فقلت يا هذا إنك قد صنعت إلي صنيعة فلا تكررها، فقال إنما هو كتاب في رق، فإن كنت صاحبنا فذلك، وإلا لم يضرك شيء . فكتب له على ديره وما فيه، فأتاني بثياب ودراهم فدفعها إلي ثم أوكف أتاناً فقال لي أتراها ؟ فقلت نعم، قال سر عليها فإنك لا تمر بقوم إلا سقوها وعلفوها وأضافوك، فإذا بلغت مأمنك فاضرب وجهها مدبرةً فإنهم يفعلون بها كذلك حتى ترجع إليَّ ! قال فركبتها فكان كما قال حتى لحقت بأصحابي وهم متوجهون إلى الحجاز، فضربتها مدبرة وانطلقت معهم ! فلما وافى عمر الشام في زمان خلافته جاءه ذلك الراهب بالكتاب وهو صاحب دير العرس فلما رآه عرفه فقال قد جاء ما لامذهب لعمر عنه، ثم أقبل على أصحابه فحدثهم بحديثه فلما فرغ منه أقبل على الراهب فقال هل عندكم من نفع للمسلمين، قال نعم يا أمير المؤمنين، قال إن أضفتم المسلمين ومرضتموهم وأرشدتموهم فعلنا ذلك، قال نعم يا أمير المؤمنين فوفى له عمر» ! انتهى.
أقول: حسب كلام عمر لا بد أن تكون حمارة الراهب من الملائكة! أما الراهب نفسه فينبغي أن يكون من ملائكة العرش !

ومعنى قوله: فوفى له: أي كتب له عمر مرسوماً بالدير وما حوله !

ونحوه الطبري:1/323، وكنز العمال:12/596، وروى فيه أن أهل نجران رأوا على فخذ عمر شامة سوداء فقالوا: هذا الذي نجده في كتابنا أنه يخرجنا من أرضنا ».

وزعم عمر أنه سمع صوت عجل ذبحوه قرباناً لصنم !وقال إن ذلك كان: «قبل أن يسلم بشهر أو سنة، يقول: يا آل ذريح، أمر نجيح، رجل يصيح، يقول لا إله إلا الله»! رواه الطبري:2/45

[عبد الحسن2]

أستغفر الله العظيم
ليس غريبا وجود هذه التلفيقات
و حبذا لو أفادنا أحد الأخوة في أي عصر وضعت و أنتشر وضع هذه الخزعبلات؟
بارك الله بك مولانا القناص

[شيعي خادم الائمة]

احسنت على الطرح مولانا

[علي الأزهري]

يا إخواني .....
لا تصح أية روايات إلا بعد أن تصح سنداً فأين سند هذه الروايات ؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم يا قناص واما علي الازهري أرجع الى الكتب ومن بعدها قل لا تصح هذه الروايات ...
والان ناتي الى شخص مضحك ..

اقتباس :

فهذا هو المسلك المطلوب لزومه ،،، طاعة الرسول الاكرم صلى الله عليه واله ، وطاعة من يطيعه ، فلا شك ان محبة النبي الاكرم صلى الله عليه واله لعمر وابي بكر هو الصواب ، وقد وافقه على ذلك الامام ابوجعفر الباقر(ع) ، والامام علي ( ع) ولنتذكر مقولة الامام علي (ع): ان الحق يعرف باهله ، ولا يشك مسلم ان النبي كان على حق ..بل ترك الامة على الحق ، وبين ان الطرق الى الله كلها مسدودة الا من طريقه وطريق من حث بالتمسك بنهجهم وهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي

فاما روايه خير الناس بعد رسول الله فهي ضعيفه على مبانيكم ارجع الى منتدى كشف الشبهات وفوق كل شي روايه سنيه ليست ملزمه لنا ... والخبر واضح البطلان

واما روايه توليهما فهي ضعيفه كذلك عندنا وعندكم عن الذهبي الناصبي وكذلك واضحه البطلان

اقتباس :

محمد بن مصرف ، عن خلف بن حوشب ، ، عن سالم بن ابي حفصة ، قال : دخات على اباجعفر الباقر وهو مريض وأظن قال ذلك من اجلي : قال ابوجعفر ((اللهم اني أتولى وأحب أبابكر ، وعمر ، اللهم ان كان في نفسي غير هذا ، فلا نالتني شفاعة محمد يوم القسامة صلى الله عليه وسلم)) المصدر : سير اعلام النبلاء /((4/406)) ط: الرسالة

ههههههههههههههههههههه
كما في سابقه

اقتباس :

نجد ان محبة وموالاة الامامين الجلين علي ( ع) ، وابوجعفر الباقر موافقة لما كان عليه الرسول الاعظم صلى الله عليه واله عندما قال (( ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابابكر خليلا ، ولكن اخي وصاحبي )) حديث صحيح البخاري 3656 وبشر الرسول الاعظم - عمر بالجنة عندما قال للبواب حين اراد ان ُيدخل عمر على الرسول الكريم ، قال الرسول الاعظم صلى الله عليه واله (افتح له – اي لعمر – وبشره بالجنة )) حديث صحيح البخاري 3693 -نجد ايضا ان الرسول الاعظم حث على محبة ال البيت فقال : (( اذكركم الله في اهل بيتي )) حديث صحيح عند مسلم وقال الرسول الاعظم عن فاطمة ((انما فاطمة بضعة مني ، وما يؤذيني يؤذيها )) حديث صحيح عند مسلم 2445 تحت باب فضائل فاطمة بنت النبي رضي الله عنه

يبدوا ان الزميل لا يعرف من هم أهل البيت اولا ومن ثم اسالك لماذا لم يتخذ رسول الله ابو بكر خليلا ؟!!!!!! فهذا يكفي لاسقاط الحديث واما التبشير فهذا حديث متهالك ضعيف متناقض

ولعن الله أعداء الزهراء وتقولون محبه لنرى
صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )
- وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3302&doc=1

كاذبان غادران أثمان ........

اقتباس :

فهذا هو المسلك المطلوب لزومه ،،، طاعة الرسول الاكرم صلى الله عليه واله ، وطاعة من يطيعه ، فلا شك ان محبة النبي الاكرم صلى الله عليه واله لعمر وابي بكر هو الصواب ، وقد وافقه على ذلك الامام ابوجعفر الباقر(ع) ، والامام علي ( ع) ولنتذكر مقولة الامام علي (ع): ان الحق يعرف باهله ، ولا يشك مسلم ان النبي كان على حق ..بل ترك الامة على الحق ، وبين ان الطرق الى الله كلها مسدودة الا من طريقه وطريق من حث بالتمسك بنهجهم وهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي

بل هو مستنقع ان يخلط الحابل بالنابل فكيف يطاع الله من حيث يعصى يا مشقر البصل ؟!!!!!
والنبي يحب أبو بكر ؟!!! ماهذه الاكاذيب النبي مثلما تنقل كتبكم لم يثق في ان يكون ابو بكر امام صلاه وأرجعه وذلك بخبر بنته عائش
صحيح البخاري - الأذان - حد المريض أن يشهد الجماعة - رقم الحديث : ( 624 )



- حدثنا ‏ ‏عمر بن حفص بن غياث ‏‏قال حدثني ‏‏أبي ‏‏قال حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏قال ‏ ‏كنا عند ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏فذكرنا المواظبة على الصلاة والتعظيم لها ‏ ‏قالت ‏لما مرض رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فأذن فقال ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فليصل بالناس فقيل له إن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏إذا قام في مقامك لم يستطع أن يصلي بالناس وأعاد فأعادوا له فأعاد الثالثة فقال إنكن ‏ ‏صواحب ‏ ‏يوسف ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فليصل بالناس فخرج ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فصلى فوجد النبي ‏ (ص) ‏ ‏من نفسه خفة فخرج ‏ ‏يهادى ‏ ‏بين رجلين كأني أنظر رجليه تخطان من الوجع فأراد ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يتأخر فأومأ إليه النبي ‏ (ص) ‏ ‏أن مكانك ثم أتي به حتى جلس إلى جنبه قيل ‏ ‏للأعمش ‏‏ وكان النبي ‏ (ص) ‏ ‏يصلي ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فقال برأسه نعم ‏رواه ‏ ‏أبو داود ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بعضه ‏ ‏وزاد ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏جلس عن يسار ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكان ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يصلي قائما .



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=624&doc=0

والروايات التي جئت بها عن لسان الامام الباقر والصادق مكذوبه وغير صحيحه فكيف تبني بنياك على باطل ؟!!!!!

واما ترك الامه على حق فهذه جبريه مقيته فاين هذا الحق ؟! الحق 71 فرق ؟؟ يبدوا انك تتبنى منهج الثالثوث المسيحي بل وزدت الى 71 ثالوث

ولا نعلم متى يفكر البعض في عقولهم ويتركون هذه التراهات

والسلام عليكم

[علي الأزهري]

الرواية الأولى لم توضع بإسناد ....
والثانية إسنادها ناقص .

[al-saeed]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الأزهري [ مشاهدة المشاركة ]

والثانية إسنادها ناقص .

حدث العاقل بما يليق فان صدقك فلا عقل له: يقول الاخ ان الرواية الثانية سندها ناقص، كيف ذلك وهي منقولة حرفيا من موقع سني للحديث وقد ارفق مولانا النجف الاشرف رابط الموقع.

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الأزهري [ مشاهدة المشاركة ]

الرواية الأولى لم توضع بإسناد .... والثانية إسنادها ناقص .

عجيب أمرك اخي الكريم

الرواية من موقع سني بالسعودية

هذا نصها

فتح الباري بشرح صحيح البخاري


حد المريض أن يشهد الجماعة الأذان صحيح البخاري

‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمر بن حفص بن غياث ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏قال ‏ ‏كنا عند ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏فذكرنا المواظبة على الصلاة والتعظيم لها ‏ ‏قالت ‏لما مرض رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فأذن فقال ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فليصل بالناس فقيل له إن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏إذا قام في مقامك لم يستطع أن يصلي بالناس وأعاد فأعادوا له فأعاد الثالثة فقال إنكن ‏ ‏صواحب ‏ ‏يوسف ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فليصل بالناس فخرج ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فصلى فوجد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من نفسه خفة فخرج ‏ ‏يهادى ‏ ‏بين رجلين كأني أنظر رجليه تخطان من الوجع فأراد ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يتأخر فأومأ إليه النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن مكانك ثم أتي به حتى جلس إلى جنبه قيل ‏ ‏للأعمش ‏ ‏وكان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فقال برأسه نعم ‏‏رواه ‏ ‏أبو داود ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بعضه ‏ ‏وزاد ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏جلس عن يسار ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكان ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يصلي قائما

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=624&doc=0 ‏ ‏

[القناص الاول]

وبعد هذا كله .. هل بقي عندكم حجة تدافعون بها يا ايها المخالفون لال البيت عليهم السلام ؟