[*علي الأكبر*]

"هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِوالملائكة وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ" 210البقرة



المجسم: هذه الآية دليل على أن الله تعالى ينزل و يتجلى للخلق و الدليل على ذلك تفسير هذه الاية بقول ابن كثير في تفسيره عن أبي هريرة, عن الرسول صلى الله عليه و سلم :"إن الناس إذا اهتموا في العرصات تشفعوا الى ربهم بالأنبياء واحدا واحدا من آدم فمن بعده فكلهم يحيد عنها حتى ينتهوا الى محمد صلوات الله و سلامه عليه فاذا جاءوا اليه قال انا لها انا لها. فيذهب فيسجد لله تحت العرش و يشفع عند الله في ان ياتي لفصل القضاء بين البعاد فيشفعه الله و يأتي في ظلل من الغمام بعد ما تنشق السماء الدنيا و ينزل من فيها من الملائكة ثم الثانية ثم الثالثة الى السابعة و ينزل حلمة العرش و الكروبيين قال و ينزل الجبار عز و جل في ظلل من الغمام و الملائكة و لهم زجل من تسبيحهم................الى اخر الحديث
مصدر الحديث الترمذي
و ليس هناك دليل اكبر من قول الله تعالى في حق نفسه




الموالي: عجبي منكم يا مجسمة

الان انت يا مجسم لو قرات القران الكريم لفهمت ما عناه الله تعالى في هذه الآية
فالله تعالى يقول في قصة بني النظير "فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا" و في قضية قوم ثمود "فاتى الله بنيانهم من القواعد"
فهل الله تعالى مثلا نزل من السماء و عذبهم بنفسه؟ ما أعتقد!!!

و لكن لو نظرت الى كتاب الشوكاني للتفسير فهو يفسر هذه الآية بالتالي

و المعنى: هل ينتظرون إلا أن يأتيهم الله بما وعدهم من الحساب و العذاب في ظلل من الغمام و الملائكة,
و قال الأخفش: و قد يحتمل أن يكون معنى الإيتان راجعا إلى الجزاء فسمي الجزاء إتيانا كما سمي التخويف و التعذيب في ثمود إتيانا



*علي الأكبر*

[ذو الفقارك ياعلي]

اللهم صل على محمد وآل محمد

المجسمة أتباع ابن تيميه لا يؤولون الصفات بل كل شيء عندهم يؤخذ بالظاهر والمعنى الحقيقي

اتقوا الله ياوهابية
تعالى الله عما تصفون علو كبيرا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أخي لان هبل ما يزال يعيش في اذهان بني سلف ....
فلو جمعتي صفات الشاب الامرد رب الوهابيه لتجدينها صفات صنم فهم لا يستطيعون عبادة عظيم السماوات والارض

والادهى من كل هذا ينكرون عقائدكم المخزيه

مساكين والله

نسال الله رب العالمين لهم الهداية

[V1ral]

اقتباس :

المجسمة أتباع ابن تيميه لا يؤولون الصفات بل كل شيء عندهم يؤخذ بالظاهر والمعنى الحقيقي

ماعدا هذه الايه التى تستثنى من المعنى الحقيقي ... لماذا؟
قال تعالى
"كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فانٍ . وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ"

والســــــلام

[*علي الأكبر*]

بسم الله الرحمن الرحيم


النجف الأشرف: صدقت و الله, لعنة الله على المجسمة يستقلون ايات القران و يحرفون معناها الاساسي, و ما بدا فيها غير البخاري و الجسمة البقية

v1ral : حياكي, و لكن هذه الآية يقصد بها ان كل شيء يفنى إلا الله تعالى لأنه لا يفنيه شيئا, لهذا الشيء لا يمكن أن نقول بأن الله تعالى له وجه و لكن معنى الوجه هنا هو الوجود.


و يرفع لبني مجسمة


*علي الأكبر*