المملكة العربية السعودية بلد غني ومتعدد الثروات، ومن أهم هذه الثروات البترول الذي يتمركز غالباً في المنطقة الشرقية من البلاد التي يتواجد فيها أيضاً غالبية الشيعة في المملكة. ومنذ عقود يحاول شيعة السعودية أخذ حقوقهم بأساليب وأنشطة ومبادرات متعددة على الصعد الثقافية والاجتماعية والسياسية. والناشطون السياسيون الشيعة عملوا بجهد ومثابرة للتعريف بقضيتهم وطموحاتهم التي لا تتعدى الحصول على حقوقهم المشروعة في مختلف المجالات.
وتعتبر وثيقة «شركاء في الوطن» التي أصدرها الشيعة ووقع عليها أكثر من أربعمائة شخص من رجالاتهم في مختلف القطاعات والمجالات، من أهم الوثائق التي توضح مشروع الطائفة الشيعية السياسي، ورؤيتهم إلى ذواتهم والمحيط الذي يعيشون فيه. وبفعل النشاط السياسي والإعلامي المتميز الذي تقوم به النخبة الشيعية اهتمت وسائل الإعلام الغربية بهذه الأنشطة وعملت على تغطية جميع هذه الأحداث. ونظرا للظروف الحساسة التي تعيشها المنطقة على أكثر من صعيد وبالذات بعد أحداث العراق وتطوراته الهائلة، ازداد الاهتمام الإعلامي الغربي بالمنطقة، وعملت وسائل الإعلام الغربية على التعرف على أهم الرؤى والأفكار التي تحملها النخب الشيعية تجاه أحداث وتطورات المنطقة.
واهتم هؤلاء الصحفيون بالخروج إلى الشارع السعودي ومحاورة المواطنين الشيعة، والسعي للوصول إلى الرموز الشيعية المعروفة للتعرف على آراءهم واكتشاف تصوراتهم عن الأحداث والتطورات.
وفي هذا الملف حاولنا جمع بعض هذه الكتابات والتغطيات الإعلامية التي قام بها الإعلام الغربي عن الشيعة في المملكة العربية السعودية في الفترة ما بين عام 2001م إلى يومنا الحالي. بعض هذه الكتابات وجدت مترجمة من اللغة الإنجليزية إلى العربية والبعض الآخر قمنا بترجمتها. جميعها مأخوذة من صحف أو مواقع إلكترونية غربية مهتمة بهذه المسألة.
ويهدف هذا العمل إلى حفظ هذه الكتابات والمواد الإعلامية، وإطلاع القارئ العربي على ما دار في أوساط المؤسسات الصحفية والإعلامية الغربية حول موضوع الشيعة في المملكة العربية السعودية.
وتم تقسيم هذه الكتابات إلى ثلاثة أقسام وهي:
1- المقالات.
2- الحوارات.
3- الأخبار والتقارير الصحفية.
وقد رتبت هذه المواد في هذا الملف على حسب تاريخ كتابتها في الإعلام الغربي.
مقالات:
الحرية الدينية في المملكة العربية السعودية – تركيز على المواطنين
الاثنين 15 أكتوبر 2001م – 28 رجب 1422هـ
لقد شهدت المملكة العربية السعودية هذا العام الكثير من الأحداث حول التعصب الديني من الحكومة وبعض الشخصيات الدينية. أبرز هذه الأحداث كان الاعتداء على المسجد الاسماعيلي العام في المنطقة الجنوبية في مدينة نجران، وإغلاق العديد من مساجد الشيعة وقاعاتهم (الحسينيات)، وإعتقال بعض رجال الدين الشيعة، وتكاثر المواقع الالكترونية الدينية المفعمة بالكره التي تزيد الكره الطائفي. يناقش هذا التقرير حالة السنة والأقلية الدينية الشيعة في المملكة العربية السعودية والتقييد المفروض من الحكومة على حريتهم في التعبير وممارسة معتقداتهم.
أ- الأقلية - نظرة شاملة:
يوجد في المملكة العربية السعودية العديد من الأقليات الدينية. المذهب الحنبلي هو المذهب الرسمي الذي تؤيده الحكومة سائد فقط في المنطقة الوسطى. الشافعي والمالكي والحنفي مذاهب سائدة في المنطقة الغربية من البلاد. الشيعة الجعفرية سائدون في المنطقة الشرقية مع بعض الشافيعين والحنابلة. المنطقة الجنوبية بها مزيج من الشيعة الاسماعيلية والشيعة الزيدية والحنابلة.
المذهب الرسمي الحنبلي:
على الأرجح هذا هو الأكبر من بين المذاهب في البلاد والأكثر قوة. هو المذهب الرسمي للبلاد والمؤسسة الدينية. يتركز في المنطقة الوسطى (نجد) وعددهم بالملايين. المفتي العام وجميع القضاة يتم إختيارهم من المذهب الحنبلي. ومع أن الحكومة تؤيد هذا المذهب فهو سلطة رسمية أقوى من أي مذهب آخر.
الأقليات السنية:
1- المذهب الشافعي:
المذهب الشافعي أحد المدارس الأربع الأساسية عند المسلمين السنة. كان الشافعيون يمثلون الأغلبية في المملكة حتى العقود الأخيرة. إنهم يشكلون الأغلبية في المنطقة الغربية (الحجاز). ويعتقد أن عددهم في الملايين.
لقد تم طمس المؤسسات الدينية الشافعية ببطئ على يد المذهب الحنبلي السائد في نجد. في الماضي كان المشهورين من رجال الدين الشافعيين أمثال زيني دحلان يجذبون الأتباع من أنحاء العالم الإسلامي. الآن المتحمسون من الحنابلة يلقبون الشافعيين بالصوفيين. الصوفية محظورة في البلاد. ولا يسمح للشافعيين بإمامة الصلاة في مكة والمدينة كما كانوا يفعلون سابقاً. أحد أبرز الشخصيات الشافعية هو وزير المعارف السابق الدكتور محمد عبدو يماني.
2- المذهب المالكي:
كما هو الحال مع المذهب الشافعي والحنفي فإن المذهب المالكي يتركز في الحجاز خصوصاً في مكة المكرمة، حيث يقيم زعيمهم الشيخ محمد علوي المالكي. هم أيضاً يواجهون هجوم من المتحمسين من المذهب الحنبلي. العديد من الكتب المكتوبة على يد الحنابلة والمطبوعة على نفقة الحكومة تهاجم الشيخ المالكي وتتهمه بالصوفية والردة. لقد قام الشيخ عبد الباقر الجزائري، المولود في الجزائر الذي عمل كخطيب في المسجد النبوي ومعلم في الجامعة الإسلامية في المدينة، بمهاجمة الشيخ المالكي في خطابات عديدة وفي كتاب واحد على الأقل. كما أطلق الشيخ عبد الله بن مانع، وهو قاض من الدرجة الرفيعة وعضو في مجلس العلماء، في كتاب له على المالكي بالمرتد ومنحرف عن الدين. المفتي العام السابق الشيخ عبد العزيز بن باز كتب مقدمة الكتاب.
عندما حاول المالكي أن يقوم بإعطاء الخطب في المسجد الحرام في مكة كما فعل والده وجده، منعه مجلس العلماء من ذلك. ليس لديه مسجد ليصلي ويضطر لطباعة كتبه في الخارج غالباً في مصر. لا يسمح للمالكيين بإمامة الصلاة ولا إلقاء الخطب في المسجد الحرام والمسجد النبوي كما كانوا يفعلون سابقاً. أحد أبرز الشخصيات المالكية هو وزير البترول السابق أحمد زكي يماني.
3- المذهب الحنفي:
الحنفيين هم الأقل من بين المذاهب السنية، ومؤسساتهم الدينية لم تعد موجودة. بسبب التقارب الجغرافي والديني بينهم وبين المذهب الشافعي والمالكي فهم يعتمدون عليهم في التعليمات الدينية. لا يوجد رجال دين حنفيين معروفين.
الأقلية الشيعية:
1- المذهب الاسماعيلي:
يتمركز الشيعة الاسماعيليون في المنطقة الجنوبية في نجران. تقريباً جميع قبيلة يام يعتبرون إسماعيليون. زعيمهم الحالي الشيخخ حسن بن إسماعيل المكرمي المعروف أيضاً بالداعي. أعدادهم تتفاوت بين 200,000 والمليون على حسب المصادر المختلفة. لقد زاد التمييز ضدهم في السنوات الأخيرة بعد تعيين أمير المحافظة الجديد الأمير مشعل بن سعود. يمنع الاسماعليون من إستخدام أذانهم الخاص المختلف في أي مكان حتى في مساجدهم.
2- المذهب الجعفري:
يشكل الشيعة الجعفرية الأغلبية في المنطقة الشرقية. لديهم أيضاً تجمعات كبيرة في المدينة ووادي فاطمة وتجمعات أصغر في جدة والرياض. هناك جدال في مسألة عددهم فهو ما بين 900,000 ومليونين. وعلى الأرجح فإنهم الأقلية الأكثر نشاط في البلاد في مصارعة الحكومة من أجل حقوقهم. يتم إعطاء وضعهم أكبر مقدار من الانتباه المعطاة للأقليات في المملكة.
3- المذهب الزيدي:
يتمركزون في المدن الجنوبية مثل عسير، نجران، جدة، وينبع. لا يوجد أي مساجد زيدية معروفة ولا حتى مؤسسات دينية منظمة. يعتمد الزيديون السعوديون على الزيديين اليمنيين في الإرشاد الديني. عددهم غير معروف وهم يخفون إيمانهم في المدن التي يسود فيها المذهب السني. لقد أستولت الحكومة على مسجد زيدي في نجران منذ ثلاث سنوات ونصبت إمام حنبلي ليأم الصلاة فيه.
الشيعة المخفيون:
شعور كبير بالكره والتمييز في يتحكم – في المدن السنية يُجبر الكثير من الشيعة من جميع المذاهب على إخفاء إيمانهم. المجتمع الشيعي النجدي الأصلي في الرياض ليس معروف لدى شكان المدينة. حصلت على فرصة لمقابلة رسام مشهور من ذلك المجتمع.
الكثير من الشيعة من المدينة المنورة وعسير ونجران يعيشون في جدة ومدن أخرى ولا يظهرون عقيدتهم. لقد قاد هذا الوضع إلى بعض حالات التحويل إلى المذهب السني. هناك أيضاً الكثير من التقارير عن سنة ينتقلون إلي المذهب الشيعي بالسر. أحد أفراد العائلة الحاكمة تبنى المذهب الشيعة بالسر مؤخراً.
سيطرة الحكومة على المؤسسات الدينية:
المساجد:
لدى البلاد 37,850 مسجد بناء على ما أقرته وزارة الأوقاف. معظم المساجد تبنيها الحكومة. والمساجد التي تبنى على حساب المواطنين الخاص يجب أن يسلم إلى سيطرة الحكومة. قامت الحكومة أيضاً بالتموييل إلى بناء أكثر من 1600 مسجد في بلاد في أنحاء العالم بما فيها الولايات المتحدة.
لا يسمح للشيعة الاسماعيليين والجعفريين والزيديين ببناء مساجد. معظم مساجدهم الموجودة تعود إلى الحكم التركي ويتم بنائها على نفقات خاصة. لا يوجد هناك أي مساجد للزيديين. كما أنه لا يوجد مساجد محصورة للشافعيين والمالكيين.
تقوم الحكومة بتعيين الإمام في جميع المساجد السنية وتسيطر على معظم نشاطاتهم. يعتقد أن جميع الخطب المعطاة في المساجد السنية تأتي من وزارة الشؤون الإسلامية. الخطب المقدمة في الحرمين الشريفين في مكة والمدينة المنورة أيضاً يجب مراجعتها في وزارة الشؤون الإسلامية.
الشيخ سعود الشريم كان أحد الخطباء في المسجد الحرام وتم إيقافه عن إعطاء الخطب بعد أن أنتقد الجهود المبذولة لتوسيع الإرهاب في البلاد. أيضاً يُجبر الإمام على الدعاء إلى الملك. في هذا العام تم الحظر على القنوت، الدعاء برفع اليد أثناء الصلاة، بعد أن قام العديد من الأئمة بالدعاء إلى نصر Chechen على الروسين.
أما عن الشيعة الجعفرية في المدينة المنورة، وهم أقلية حقيقية في المدينة، ليس لديهم أي مساجد. لقد هدمت الحكومة مسجدهم والحسينية منذ عقود. ما زالوا يحتفظون بمساجد تحت الأرض في الغابة التي تقع خارج المدينة أو يصلوا في أقبية المنازل الخاصة.
في شهر أبريل، تم إغلاق مسجد الإمام الحسين في البطالية في المنطقة الشرقية. يعتقد أن المسجد بني بإستخدام ترخيص منزل. معظم المساجد الشيعية التي بنيت منذ تأسيس السعودية بنيت على أساس أنها منازل ولكنها شيئا فشيء تحولت إلى مساجد.
مساجد الشيعة الاسماعيلية تغلق على يد الشرطة في يوم العيد عندما يختلف يوم العيد عند الاسماعيلية عن عيد الحكومة. يستخدم الاسماعيليون طرق مختلفة عن المؤسسة الدينية الرسمية لتحديد العيد.
الحسينيات:
الحسينية هي مؤسسة دينية وإجتماعية شيعية التي تمارس عمل مركز لطائفة. في العادة تقام الخطب الدينية والأعراس والجنازات في الحسينيات. تعتبر الحسينيات غير رسمية في البلاد وفي العادة تبنى بإستخدام تراخيص للمنازل.
لقد تم إغلاق سبع حسينيات في منطقة الأحساء أثناء إحياء ذكرى محرم. من ضمنها حسينية القائم والمجتبى في المبرز، الرسول الأعظم في البطالية، المرتضى والزهراء في القرن، والعسكري في الأندلس. كان هناك أيضاً إغلاق لمنازل تعطى فيها خطب دينية في الأحساء والجش، وتم إعتقال العديد من أصحاب هذه المنازل لعدة أشهر بسبب إقامة هذه المناسبات في منازلهم. أحد الأمثلة ناصر المري من الأحساء.
سأعود لأكمل الموضوع لاحقاً
لنسمع تعليقاتكم في البداية :rolleyes:
مراااااااااااحب
كيف حالكم ..
يالله بسم الله نكمل ...
قاعات الأعراس ومأسآة القديح:
تنتشر قاعات الأعراس بشكل كبير في مدن السعودية وقراها بإستثناء واحد، مدينة القطيف والمناطق الشيعية التي تحيطها. أيضاً شيء غريب هو أنه ليس هناك أي فنادق في القطيف. هذا كان نتيجة لحظر تم منذ 15 عام على يد وزير الداخلية الأمير نايف لمنع الشيعة من إستخدام القاعات لتنظيم إجتماعات دينية وإجتماعية مثل الأعراس.
الزيادة في عدد السكان وتضائل عدد الحسينيات جعل الخيام الكبيرة هو الحل الوحيد المتوفر من أجل حفلات الزواج. هذا سبب أكبر مأسآة في المملكة العربية السعودية في السنوات الماضية وهي مأسآة القديح.
في 22 يوليو 1999م، أبتلع حريق خيمة زواج وقتل 76 إمرأة وطفل وجرح الكثير في قرية القديح في منطقة القطيف. أمير المنطقة الأمير محمد بن فهد الذي يقيم على بعد مسافة 20 دقيقة، لم يقم بزيارة مكان المأسآة أو أُسر الضحايا كما هو معتاد في أنحاء العالم. وعلى النقيض قام الأمير نايف بزيارة الناجيين ومكان حادثة تفجير قرب جدة والذي تسبب في قتل أربعة أطفال في 29 يوليو 2000م. ومن جهة أخرى قام ولي العهد الأمير بإرسال رسالة تعزئة إلى أهالي ضحايا القديح. وقد عُلم أنه قام بإهداء قطعة أرض من أجل ان يتم بناء أول صالة أفراح في القطيف.
المزارات الدينية:
كان للبلاد الكثير من المزارات في بداية القرن العشرين ولكن معظمها أو ربما كلها تم هدمها منذ تأسيس المملكة العربية السعودية.
في عام 1925م قامت قوات الحكومة بهدم مقبرة البقيع في المدينة المنورة والتي تضم قبور الكثير من الشخصيات التاريخية الاسلامية التي تعتبر مقدسة لدى المذهب الشافعي والمالكي والشيعي. لقد قام الملك حسين بزيارة مقبرة البقيع مؤخراً خلال زيارته الأخيرة للبلاد. أيضاً تم هدم العديد من الأماكن المقدسة بما فيها منزل النبي محمد في المدينة. وفي مكة تم هدم ضريح زوجة النبي الأولى.
تم إزالة العديد من الأعمدة في المسجد الحرام التي يعود تاريخها إلى 7 قرون. قامت الحكومة أيضاً بهدم ضريح النبي Elisha في الأوجام غرب القطيف منذ قرون.
علماء الدين:
العديد من رجال الدين من مذاهب مختلفة ما زالوا في السجن. الذي أحتجز لأطول فترة هو الشيخ سعيد الزهير وهو رجل دين حنبلي أعتقل في سجن الحاير الشديد الحراسة خارج الرياض. تم إعتقاله قبل ست سنوات.
الشيخ عبد اللطيف محمد علي، والشيخ سعيد سعيد البحار، والشيخ حبيب حماد بالإضافة إلى رجال دين شيعة آخرون من المنطقة الشرقية بقيوا في السجن لأربع سنوات دون محاكمة. الشيخ محمد الخياط رجل دين إسماعيلي أعتقل أثناء إعطاء درس في مسجد المنصورة في نجران في 23 أبريل 2000م وأتهم بالسحر. أحدث إعتقاله اشتباكات بين الجماعة الاسماعيلية وقوات الحرس وأسفر عنه 6 موتى و600 سجين. أقر تقرير بأنه تم إجبار الشيخ الخياط ليعترف بالسحر على شريط بعد إعتقاله.
الشيخ حسن الخويلديالشيخ حسن الخويلدي، 40 سنة، هو أحد رجال الدين الشيعة المعروفين من صفوى. تم إيقافه في شهر مايو بعد أن ذكر في خطبته التوبيخ الذي تلاقيه بعض المعلمات اللواتي يلبسن الملابس السوداء في المدرسة يوم عاشوراء حيث أنه شيء تقليدي أن ترتدي النساء السواد خلال شهري محرم وصفر.
رجال الدين الآخرين الموقوفون هم الشيخ عايد القرني وهو رجل دين حنبلي من الرياض الذي تم نفيه لعدة سنوات. أما الشيخ علي عبد الكريم العوى وهو رجل دين شيعي من العوامية فقد تم منعه من ممارسة أي نشاط ديني لأكثر من 10 سنوات. وأيضاً الشيخ جعفر المبارك من صفوى مُنع من إمامة الصلاة وتدريس الدين للأطفال وأصبح صياد سمك بعد الإفراج عنه.
في تاريخ 9 يوليو 2000م، سمح للشيخ سفر الحوالي وناصر العمر، الاثنين من المذهب الحنبلي، بتدريس مناهج دينية مجدداً. لقد أطلق سراح الاثنين من السجن العام الماضي بعد سجن دام خمس سنوات بسبب آرائهم السياسية. ناصر العمر هو مؤلف مفكرة ضد الشيعة بعنوان «واقع الرافضية في بلاد التوحيد». كتبت المفكرة في عام1992م إلى مجلس العلماء تدعو الحكومة لهدم حسينيات الشيعة وإعتقال رجال الدين عندهم وطردهم من الوظائف الحكومية.
سيطرة الحكومة على الدراسة والثقافة:
• الدراسة:
تعتبر الرئاسة العامة لتعليم البنات أحد أكثر المؤسسات المعادية للشيعة في البلاد. فلا يسمح للمدرسات الشيعيات بتدريس مواد الدين أو إستلام مناصب مثل مديرة مدرسة أو مرشدة تربوية أو بروفسورة في الجامعة. لقد رفضت الرئاسة العامة لتعليم البنات كل المطالب الشيعية المقدمة لبناء مدارس خاصة للبنات.
أحمد الزهراني مدرس سني في مدرسة اليرموك الابتدائية للبنين في صفوى قام بإخبار الطلاب الشيعة في الصف الخامس والسادس بأنهم يعبدون حجر بدل الله. أتصل الأهالي للمدير للشكوى ولكن المدرس لم يعاقب. في أبريل عام 2000م قامت مندوبية التعليم في المنطقة الشرقية، ذات السيادة الشيعية، بترشيح 47 مرشد تربوي ولم يكن من بينهم أي شيعي.
• التعليم الديني:
تمنع الحكومة أي مناهج غير الحنبلية في مدارسها وجامعاتها. إعتقادات الشافعيين والمالكيين والشيعة لا تقدم في التدريس الديني. ولا يسمح لرجال الدين غير الحنابلة بتدريس عقيدتهم حتى بشكل خاص. معظم رجال الدين الشيعة الجعفريين درسوا في الخارج في إيران والعراق وسوريا. سيد منير الخباز رجل دين شيعي من القطيف تم إعتقاله والإفراج عنه عام 1999 بعد عودته من إيران حيث كان يدرس.
• الجامعات الدينية:
توجد ثمانية جامعات في البلاد، ثلاثة منها دينية تماماً. جامعة الإمام محمد بن سعود في الرياض والجامعة الإسلامية في المدينة المنورة يرفضون الاعتراف بطلاب الشيعة الجعفرية أو الاسماعيلية وكذلك يرفضون توظيف الشيعة في منصب عميد أو ضمن الطاقم. ناصر الغفاري كتب رسالة الدكتوراه الخاصة به في جامعة الإمام محمد بن سعود حول الشيعة الجعفرية وأطلق عليهم اللقب الإزدرائي رافضية. وتم طباعة الرسالة فيما بعد على نفقة الحكومة.
• المناهج الدراسية:
تسيطر الحكومة على الدراسة الدينية في المدارس الحكومية والخاصة منذ بداية الصف الأول حتى الجامعة. جميع المناهج الدينية والتاريخية كتبت بناء على نظرة المذهب الوهابي. ولا توجد أي آراء أخرى لأي مذهب آخر سواء سني أو شيعي في تلك المناهج.
في السنوات الماضية كانت الكتب الدراسية تذكر الشيعة والشافعيين والمالكيين في بعض الأمور مثل الإحتفال بمولد النبي كبدعة في الدين. حالياً هناك كتب دراسية جديدة للسنة الدراسية القادمة ولكنها ليست متوفرة لنراجعها حالياً.
• عطية الملك والهدايا:
يقوم الملك فهد بمنح المال فقط لمؤسسات ومساجد المذهب الحنبلي. قام الملك بمنح ملايين الدولارات هذا العام إلى العديد من المشاريع والمؤسسات الدينية داخل وخارج البلاد مثل الجامعة الدينية في باكستان. ولا يوجد أي دليل على أن الملك قدم مال لمؤسسات ومشاريع دينية للشافعيين أو المالكيين أو الشيعة.
جائزة الملك فيصل تعتبر أهم الجوائز المقدمة وهي جائزة سنوية تقدم إلى فئات عديدة مثل خدمة الإسلام، الأدوية، والأدب. قدمت الجائزة أول مرة عام 1979م ومنذ ذلك الوقت تم تقديمها إلى 110 أشخاص من 31 دولة بما فيها الولايات المتحدة. لم يكن من بين هؤلاء الفائزين أي شيعي ضمن أي فئة. سيد حسين ناصر كان المرشح الشيعي الوحيد وهو فيلسوف إسلامي مشهور وبروفسور في جامعة جورج واشنطن في الولايات المتحدة الأمريكية. تم إبلاغه عن الفوز بالجائزة في عام 1979 ولكن تم سحب الجائزة منه لاحقاً بدون أي تفسير.
أمير المنطقة الشرقية الأمير محمد بن فهد قدم إلى الدكتور مانع الجحلاني جائزته الأولى للعمل الخيري. الدكتور الحجلاني هو رئيس المنظمة العالمية للشباب المسلم وعضو في مجلس الشورى. تقوم هذه المنظمة بطباعة كتب ضد الشيعة تدعي بأنهم مؤامرة يهودية ضد الإسلام. يتم طباعة هذه الكتب بلغات مختلفة وتوزع مجاناً. تقوم الحكومة بالتمويل لهذه المنظمة ولديها مكتب في واشنطن.
الأسماء:
تسيطر وزارة الداخلية على أسماء المواطنين من خلال إدارة السلاجات الأهلية. وتمنع الأسماء التي لا تناسب المؤسسة الدينية الرسمية. أضطر الكثير من المواطنين الشيعة إلى تغيير أسمائهم خصوصاً في السنوات الأخيرة. منعت بعض الأسماء الشائعة لدى الشيعة مثل عبد النبي وعبد الرسول وعبد الحسين. حتى الإعلام السعودي لا يستخدم هذه الأسماء فمثلاً يتم تغيير اسم الممثل الكوميدي الكويتي الشهير عبد الحسين عبد الرضا إلى حسين رضا.
عام 1992م تم إصدار أمر يمنع المزيد من الأسماء خصوصاً المستخرجة من القرآن الكريم مثل إيمان وسورة والتي تستخدم بكثرة عند المواطنون الشافعيون والمالكيون والشيعة. كما أن الأفراد من سلف النبي محمد المعروفون بالسادة والأشراف يمنعون من إستخدام لقبهم هذا في بطاقات الأحوال والأوراق الرسمية. جميع الدول المجاورة تسمح لهم بإستخدام هذه الألقاب.
الكتب:
يمنع دخول الكتب الدينية التي لا تتماشى مع المؤسسة الدينية الرسمية. كتب الدين للشيعة والصوفية ممنوعة ويتم مصادرتها في حال الوصول. هناك عقوبات محتملة لمن يقوم بإحضارها مثل الرسوم أو الجلد أو السجن. تم إعتقال العديد من الشباب من العوامية بسبب بيع كتب شيعية من منازلهم. أحمد الحمد كان ضمن المقبوض عليهم.
مكاتب الجامعات السعودية لا تحتوي كتب شيعية أو كتب من تأليف علماء الدين المالكيين مثل الشيخ محمد علوي المالكي الذي يقوم بطباعة كتبه بالسر في البلد أو في مصر أو لبنان ويقوم بتوزيعها بنفسه لأن المكاتب لا تستطيع بيعها بشكل رسمي.
وفي المقابل فإن الكتب التي تكتب ضد الشيعة متوفرة في البلاد وتباع بشكل رسمي وبحرية. بعضها مطبوع على نفقات مؤسسات حكومية ويوزع مجاناً. جميع المكاتب السعودية توفر كتب ضد الشيعة. الشيخ حسن الصفار رجل دين شيعي تمكن من طباعة كتاب واحد فقط ولديه موقع إلكتروني.
الموسيقى:
يمنع إلقاء الأناشيد الدينية التي تمدح النبي محمد والتي يستعملها المالكيين والشافعيين بكثرة في المنطقة الغربية ومصر. أسرة المغني السعودي الشهير الراحل طلال مداح كانت تعمل على الأناشيد الدينية. كذلك فإن الشعر الذي يستخدمع الشيعة أثناء إحتفالاتهم والمعروف بالعزاء ممنوع. في هذا العام كانت هنالك الكثير من الإعتقالات للذين يلقوا الشعر الديني في المنطقة الشرقية والمعروفين بالشياليين. نائب أمير المنطقة الأمير سعود بن نايف أمر بهذه الاعتقالات الحكومية التي دامت لمدة بين الشهرين والستة أشهر.
[لنسمع تعليقاتكم على ما سبق :rolleyes:
ولنكمل لاحقاً
تحيتي
عشق
اصبح مشهورا جدا ان السعودية فيها شيعة و ان كانوا اقلية
اخي العزيز اود ان اشكرك على موضوعك الهام
و اود ان الفت الانتباه بأن اغنى و اهم منطقتين في السعودية هي الاحساء و القطيف لان الثورة النفطية موجودة بها فأكبر حقل نفط في العالم هو حقل الغوار الموجود في الاحساء و لكن اذا اتينا الى منهج الجلوجيا في السعوية تراهم يكتبون ان حقل الغوار موجود قريب من الرياض على بعد 400 كيلو متر فقط
فهم يحاولون التقليل من قيمة الاحساء و القطيف
و عندما عجزوا عن التقليل من قيمتها عمدوا الى عمل آخر و هو محاولة الضغط على الشيعة من عدة نواحي اهما الناحية الاقتصادية و الدينية
فهل توجد في السعودية حوزة علمية رسمية ؟؟؟
الجواب لا
المواضيع المتشابهه
الشيعة في السعودية ..ماذا تعرف عنهم ؟؟
العرض العادي
