باب الوضوء
س1: توضأت بنية بنية الطهارة لصلاة المغرب _فهل يجوز لي مس القرأن الكريم ولإتيان بصلاة العشاء؟
ج1:بعدما تحقق الوضوء الصحيح فما لم يبطل يجوز لإتيان معه بكل عمل مشروط بالطهارة
س2:هناك رجل يضع على رأسه شعرا مستعارا _واذا رفعه يقع في الحرج _فهل يجوز له ان يمسح على الشعر المستعار؟.
ج2:لا يجوز المسح على الشهر المستعار _بل يجب رفعه للمسح على البشرة إلا اذا كان في رفعه حرج ومشقة لا تتحمل عادة _كما اذا كان مزروعا في جلدة الرأس فيجزي المسح عليه حينئذ.
س3:زيد من الناس قال :إنه لا بد حال الوضوء من صب الماء على على وجه غرفتين فقط والثالثة تبطل الوضوء فهل هذا صحيح؟
ج3:غسل اعضاء الوضوء مرة واجب والثانية جائز و الأزيد من ذلك غير مشروع ولكن المناط في تعين عدد المرات هو القصد فلو صب عدة مرات قاصدا المرة الواحدة فقط فلا إشكال فيه .
س4:الدهون التي يفرزها الجسم بشكل طبيعي على الشعر او البشرة هل تعد حاجبا؟
ج4:لا تعد حاجبا إلا اذا كانت بمقدار يراها المكلف مانعة من وصول الماء الى البشرة او الشعر.
س5:منذ مدة لم يكن مسحي للرجلين من اطراف لأصابع _بل كنت امسح ظاهر القدم ومقدارا من مؤخر لأصابع فهل هذا المسح صحيح؟ واذا كان فيه إشكال فهل يجب قضاء الصلوات التي اتيتها ام لا؟
ج5: إن لم يكن المسح مستوعبا لأطراف لأصابع فالوضوء باطل _ويجب قضاء الصلوات_ولكن لو كان لديك شك في انه كان يمسح إلى اطراف لأصابع ام لا فوضوؤه وصلاته محكومان بالصحة .
س6:ما هو الكعب الذي ينتهى (بالضمة) إليه عند المسح على الرجل ؟
ج6: المشهور انه الموضع المرتفع من القدم المعبر عنه بقبة ظهر القدم _لكن يجب إنهاء المسح إلى مفصل الساق
س7:هل يستحب للمتوضئ في مسح الرجل ان يمسح اسفل لأصابع اي الموضع الذي يلامس لأرض عند المشي عليها؟
ج7:محل المسح هو ظاهر القدم من اطراف لأصابع إلى مفصل الساقين_وأما استحباب مسح اسفل لأصابع فغير ثابت.
س8:بعض النساء يدعين بأن وجود الصبغ على لأظافر لا يمنع من الوضوء _وانه يجوز المسح على الجورب الشفاف فما رأيكم الشريف؟
ج8:إذا منع الصبغ من وصول الماء إلى لأظافر فالوضوء باطل _والمسح على الجور غير صحيح مهما كان شفافا .
س9:هل الوضوء مستحب في نفسه _وهل يصح الوضوء بنية القربة قبل دخول وقت الصلاة ثم الصلاة بذلك الوضوء؟
ج9:الوضوء لغرض الكون على الطهارة مستحب ومطلوب شرعا _وتجوز الصلاة بالوضوء شرعا .
س10:هل يكفي في مسح الرأس ان يصير الشعر رطبا ام انه يجب وصول رطوبة اليد إلى جلدة الرأس ايضا؟
ج10:لا يجب المسح على بشرة الرأس بل يكفي المسح على مقدم شعر الرأس.
س1-:الأماكن التي تغتصبها الدولة الظالمة _هل يجوز الصلاة فيها؟
ج1-:على فرض العلم بالغصبية تترتب عليها احكام و اثر المغصوب .
س 2-:ما هو حكم الصلاة في ا رض كانت وقفا فيما سبق وقد تصرفت فيه الحكومة وبنت عليها مدرسة؟
ج2-:إذا احتمل إحتمالا معتدا به ان التصرف كان لهمسوغ شرعي فلا إشكال في الصلاة فيها .
س3-:اذا صلى شخص لمدة من الزمن على سجادة او في لباس تعلق بهما الخمس فما هو حكم هذه الصلوات؟
ج3-:إذا كان جاهلا بتعلق الخمس بمثل هذا المال _او بحكم التصرف فيه فما مضى منه من الصلوات فيه محكوم بالصحة .
س4-:هل صحيح أن الرجال يجب ان يكونوا اما النساء في اثناء الصلاة ؟
ج4-: لا مانع من تقدم المرأة على الرجل فيما اذا كان بينهما الفصل بمقدار شبر .
س5-: هل تكره الصلاة على السجادة التي فيها رسوم او على التربة التي عليها نقوش؟
ج5-: لا بأس بها في نفسها –ولكن لو كانت بشكل يعطي ذريعة للذين يوجهون التهم للشيعة وجب وجب لإجتناب عن إنتاجها والصلاة عليها .
س6-: اذا لم يكن المكان الذي نصي فيه طاهرا وكان مكان السجود طاهرا فهل تصح صلاتنا؟
ج6-: لو لم تكن نجاسة المكان بحيث تسري إ لى اللباس او البدن وكان محل السجود طاهرا فلا إشكال فيه .
س7-:الذي يصلي في ارض مغصوبة وكانت صلاته على السجاد او على خشبة وامثالهما فهل صلاته باطلة ام صحيحة؟
ج7-:الصلاة في لأرض المغصوبة باطلة وإن كانت على سجادة او على سرير عليها .
س8-: لو كان هناك مسجد مجاور للحسينية فهل تصح إقامة الجماعة في الحسينية ؟ وهل الثواب فيها متساو؟
ج8-: لا شك ان ان فضيلة الصلاة في المسجد اكثر من فضيلة الصلاة في غيره _ولكن لا مانع شرعا من إقامة صلاة الجماعة في الحسينية او في اي مكان اخر .
س9-: هل تصح الصلاة في مكان فيه موسيقى محرمة ام لا؟
ج9-: لو كان مستلزما لاستماع الموسيقى المحرمة فلا يجوز المكث في ذلك المكان _إلا ان الصلاة محكومة بالصحة _ولو كان صوت الموسيقى موجبا لسلب لإنتباه والتركيز فاصلاة في ذلك المكان مكروهة.
س10-: ما هو حكم صلاة الذين يبعثون (بالضمة )في مهمة مأمورية في زورق ويحين وقت صلاتهم بحيث لو لم يصلوا في هذا الوقت فلن يتمكنوا من اداء الصلاة بعد ذلك داخل الوقت .
ج10-: في الفرض المذكور يجب عليهم ان يصلوا في داخل الزورق وبأي نحو ممكن لهم
لكل من يتبع السيد علي الخامنائي
العرض العادي
