[متفائل]

فدك : قرية بخيبر ,,, وقيل بناحية الحجاز , فيها عين ونخل , مما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم وبعد وفاة الرسول أرسلت فاطمة رضي الله عنها إلى خليفة رسول الله ( أبو بكر الصديق ) رضي الله عنه وأرضاه تطلب ميراثها من رسول الله في أرض فدك .

قال الشيخ الشيعي : ( إن أبا بكر قال لها : إن لك ما لأبيك , وكان رسول الله صلى الله عليه وأله يأخذ من فدك قوتكم , ويقسم الباقي ويحمل منه في سبيل الله , فما تصنعين بها , قالت : أصنع بها كما يصنع بها أبي , قال : فلك على الله أن أصنع فيها كما يصنع فيها أبوك , قالت : الله لتفعلن , قال : الله لأفعلن , قالت : اللهم فأشهد , وكان أبو بكر يأخذ غلتها فيدفع إليهم ما يكفيهم ويقسم الباقي , وكان عمر كذلك , ثم كان عثمان كذلك , ثم كان علي ع كذلك ) .
شرح نهج البلاغة ج5/107 وج16/215 .

وقال زيد بن علي بن الحسين رضي الله عنه : ( وأيم الله : لو رجع الأمر إلي لقضيت فيه بقضاء أبي بكر ) .
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج4/82 , الصوارم المهرقة للشوشتري ص243 .

تعليق :
بعد هذه المصادر التي تثبت براءة أبو بكر من أخذ حق السيدة فاطمة من ميراث الرسول صلى الله عليه وسلم ,,,

ولكن ما رأيكم إخواني وأخواتي الشيعة ؟؟؟

[أبا علي العراقي]

بارك الله فيك

[موالية شيعية]

اقتباس :

قال الشيخ الشيعي

من هو هذا الشيخ الشيعي ؟؟؟
تتكلم الغاز ؟؟

اقتباس :

وقال زيد بن علي بن الحسين رضي الله عنه : ( وأيم الله : لو رجع الأمر إلي لقضيت فيه بقضاء أبي بكر ) . شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج4/82 , الصوارم المهرقة للشوشتري ص243

من اصول الحوار مع الأخر
ان تستدل عليه بما هو موجود في كتبه و ليس في كتبك
والااصبح الحوار حوار طرشان
متى اصبح ابن ابي الحديد شيعي !!!

[متفائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالية شيعية [ مشاهدة المشاركة ]

من هو هذا الشيخ الشيعي ؟؟؟ تتكلم الغاز ؟؟ من اصول الحوار مع الأخر ان تستدل عليه بما هو موجود في كتبه و ليس في كتبك والااصبح الحوار حوار طرشان متى اصبح ابن ابي الحديد شيعي !!!

أسف أختي موالية نسيت ذكر أسم الشيخ الشيعي الذي أكن له الإحترام وهو أبن الميثم ,,,

ياعزيزتي أذا كنتي تريدين حوار أفضل من هذا يجب عليك الإجابة بدون عصبية ونرفزة لأن العصبية واضحة على ردك ,,,,

اشكرك أختي على المرور وأرجو التواجد مرة أخرى ولكن بدون عصبية ,,,

[ابن القيم]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ متفائل انت العصبي وليست الاخت الكريمة
بدليل انت لا تعرف ما تكتب وتقول ابي الحديد من الشيعة وتقول ابن الميثم
حقيقتا انا لا اعرف ابن الميثم

المشكلة الكبرى التي بيننا هي:انكم لا تفهمون ولا تعرفون كيف تثبتون الحجج علينا والذي اريد ان اوضحه

ان عند الاثني عشرية لا توجد كلمة يؤخذ بها الا كلمة المعصوم ، والمعصوم لا يمكن ان يخالف الكتاب والسنة والا لما كانة معصوما
فاخواننا باقي المذاهب الاخرى يقعون في أخطاء عندما يستدلون على الاثني عشرية بكلام اي شخص كان غير الامام المعصوم اما قول علمائنا ايدهم الله ((فنحن ناخذ ما وافق قول المعصومين (سلام الله عليهم) ))
فهو لدينا حجة كما انه كلما روي عن المعصوم يجب ان يوزن بميزان الكتاب والسنة النبوية
وكما قال الامام الصادق (ع) : اعرضوا احاديثنا اهل البيت على الكتاب والسنة فان وافق فخذوه وان خالف فضربوا به عرض الجدار
وقبل هذا كله يجب ان تثبت صحة سند الرواية التي تستدل بها هل رجال الرواية كلهم موثقين ام لا اذا كانوا موثقين فتكون الرواية صحيحة السند
واما اذا كان من ضمن الرواة ضعيف فلا ياخذ بصحة هذه الرواية

اذا الضابطة اصبحت واضحة لاخواننا باقي المذاهب ان مذهب اهل البيت ضابطة الكتاب والسنة
ولا باس ان نذكر ضابطة اخواننا وها هي ضابطتهم

يقول الشيخ عبد الجليل عيسى

((ان ما يذكر في كتب الفقه خصوصا المتاخر منها هو شرع الله المنزل على رسوله ، فمن انكر منه شيئا يكون مرتدا عن الاسلام)) ((ما لا يجوز فيه الاخلاف ص103 ))


يقول الكرخي وهو من علماء الاحناف
((ان كل اية تخالف ما قرره علماء مذهبنا فهي مؤولة او منسوخة ))((نفس المصدر الفصل الثامن))


يقول الاستاذ رشيد رضا في تفسير المنار ج2 ص83 في تفسير الاية ((ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا))
يقول الاصل وجوب العمل بقول ابي حنيفة فان وافقه نص الكتاب والسنة فذاك ، والا وجب تاويل الكتاب والسنة على وفق قول ابي حنيفة))


يقول جار الله في كتابه الوشيعة
(( نحن فقهاء السنة والجماعة نعتبر سيرة الشيخين الصديق والفاروق اصلا تعادل سنن الشارع في اثبات الاحكام الشرعية في حياة الامة وادارة الدولة وان الخلافة الراشدة معصومة عصمة الرسالة وانها نا صفتها في تثبيت اركان دين الاسلام))


يقول ابن قيم الجوزي

ان فتاوى الصحابة اولى ان يوخذ بها وان اختلفوا فان الخلفاء الاربعة في شق فلا شك انه الصواب وان كان اكثرهم في شق فالصواب بالشق الاغلب ، .......... الخ)) ((اعلام الموقعين ج4 ص 118 ))


والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد

[فطرس11]

اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متفائل [ مشاهدة المشاركة ]

شرح نهج البلاغة ج5/107 وج16/215 . شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج4/82 , الصوارم المهرقة للشوشتري ص243 .

:eek::eek::eek:


متى كان ابن ابي الحديد المعتزلي شيعي !!!هل تريد اعترافه بنفسه بأنه يوالي ابو بكر .

اقتباس :

أسم الشيخ الشيعي الذي أكن له الإحترام وهو أبن الميثم ,,,

من هو ابن الميثم الذي اسمعكم كثيراً ماترددونه في منتدياتكم ولم نرى كتابه ولا مؤلفاته وهل هو معصوم عند الشيعه حتى يؤخذ بشرحه او كلامه.

ثلاث سنوات من الحوارات العقائديه ولم ارى كتاب واحد لهذا الأسم (ابن الميثم) لو عندك رابط لكتابه وتضعه لنا سوف اكون لك من الشاكرين.


وهذه همسه بسيطه في اذنك يازميلنا متفائل;)......

فاطمة الزهراء عليها السلام ماتت وهي غاضبه على ابو بكر وعمر ولم يؤذن لهما بحضور جنازتها ولا الصلاة عليها كما صرح بذالك البخاري اصح كتبكم!!!! وهذه اكبر ادانه لهما بغض النظر عن قضية فدك


سلام عليكم

[abuthamer]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فطرس11 [ مشاهدة المشاركة ]

وهذه همسه بسيطه في اذنك يازميلنا متفائل;)...... فاطمة الزهراء عليها السلام ماتت وهي غاضبه على ابو بكر وعمر ولم يؤذن لهما بحضور جنازتها ولا الصلاة عليها كما صرح بذالك البخاري اصح كتبكم!!!! وهذه اكبر ادانه لهما بغض النظر عن قضية فدك سلام عليكم

أهمس في أذني بدليلك من البخاري وأكون لك شاكر ومقدر .

[abuthamer]

يقول الكافي
2ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الانْبِيَاءِ وَذَاكَ أَنَّ الانْبِيَاءَ لَمْ يُورِثُوا دِرْهَماً وَلا دِينَاراً وَإِنَّمَا أَوْرَثُوا أَحَادِيثَ مِنْ أَحَادِيثِهِمْ فَمَنْ أَخَذَ بِشَيْ‏ءٍ مِنْهَا فَقَدْ أَخَذَ حَظّاً وَافِراً فَانْظُرُوا عِلْمَكُمْ هَذَا عَمَّنْ تَأْخُذُونَهُ فَإِنَّ فِينَا أَهْلَ الْبَيْتِ فِي كُلِّ خَلَفٍ عُدُولاً يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ.

فهل ورث أو ماورث ؟

وحتى لة ورث كتابك يقول :

علي عن ابيه عن جميل عن زراره ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال : لا ترث النساء من عقار الأرض شيئاً .
- انظر لهذه الرواية :
الكافي للكليني ( ج 7 ص 128 رواية 4 )
النساء = البنت , الأخت , العمه , الزوجه , الجده وهكذا .

أين العباس عليه السلام أليس هو عمه ؟
..........................................
لماذا لم يردها علي رضي الله عنه عندما تولى الحكم إلى ورثة فاطمه الزهراء ؟

هداني الله وإياكم .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ومازلوا اعداء الزهراء منذ اليوم الاول لزريبه بني ساعد والى الان لا يتوارون عن اذيه وضلم الزهراء

صاحب الموضوع الاخوان لم يقصروا واوضحوا تدليسه

اما بخصوص ابو تامر الذي لا يعرف شي في دنياه سوى بتر الروايات والاخذ بضعيف

نقول ان ارض فدك هي ملك نحله لمولاتي فاطمه الزهراء سلاام الله عليها وليست ارث فقط وان ارض فدك قد وهبها الرسول الى ابنته الطاهره في حياته وقد سرقها عتيق لعنته الله عليه

وَمَا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَن يَشَاء وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (7,6) سورة الحشر

وعند نزول هذه الايه المباركة والتي تدل على أن ارض فدك هي ملك خالص لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهب الرسول أرض فدك في حياتة الى أبنته وحبيبتة فاطمة الزهراء سلاام الله عليها



المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 767 )



8696 - عن أبي سعيد قال : لما نزلت وآت ذا القربى حقه قال النبي (ص) : يا فاطمة لك فدك.

عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 190 )



- أخبرنا القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب ثنا علي بن عابس عن فضيل يعني إبن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد قال لما نزلت وآت ذا القربى حقه دعا رسول الله (ص) فاطمة فأعطاها فدك .


وهذا من كتبتكم دليل على انها ملك لسيده الزهراء وحينما انكر ملكلها المعلون عتيق طالبته بارث

اما عن الروايه في الكافي فاقول لك كفاك يا رجل تدليس وبتر الشيخ الكليني ينقل رايكم انتم فيها

وهذه ارائنا نحن الشيعه
عيون أخبار الرضا (عليه السلام) للشيخ الصدوق.

بإسناده إلى الريّان بن الصلت، قال: حضر الرضا (عليه السلام) مجلس المأمون بمرو ـ في حديث طويل ـ إلى أن قال (عليه السلام): والآية الخامسة: قول الله عزّ وجلّ {وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ} خصوصيّة خصّهم الله العزيز الجبّار بها، واصطفاهم على الاُمّة، فلمّا نزلت هذه الآية على رسول الله (صلّى الله عليه وآله) قال: ادعوا لي فاطمة. فدعيت له، فقال: يا فاطمة، قالت: لبيّك يا رسول الله. فقال: هذه فدك، هي ممّا لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب، وهي لي خاصّة دون المسلمين، وقد جعلتها لك لما أمرني الله تعالى به، فخذيها لك ولولدك... الحديث

التبيان للشيخ الطوسي.

روي أنّه لمّا نزلت هذه الآية استدعى النبيّ (صلّى الله عليه وآله) فاطمة (عليها السلام) وأعطاها فدكاً وسلّمها إليها، وكان وكلاؤها فيها طول حياة النبيّ (صلّى الله عليه وآله) فلمّا مضى النبيّ (صلّى الله عليه وآله) أخذها أبو بكر، ودفعها عن النحلة، والقصّة في ذلك مشهورة

المناقب لابن شهرآشوب.

نزل النبيّ (صلّى الله عليه وآله) على فدك يحاربهم، ثمّ قال لهم: وما يأمنكم أن تكونوا آمنين في هذا الحصن، وأمضي إلى حصونكم فأفتحها؟ فقالوا: إنّها مقفلة، وعليها ما يمنع عنها، ومفاتيحها عندنا. فقال (صلّى الله عليه وآله): إنّ مفاتيحها دفعت إليَّ، ثمّ أخرجها وأراها القوم! فاتّهموا ديّانهم أنّه صبا إلى دين محمّد، ودفع المفاتيح إليه، فحلف أنّ المفاتيح عنده، وأنّها في سفط في صندوق في بيت مقفل عليه، فلمّا فتّش عنها ففقدت! فقال الديّان: لقد أحرزتها وقرأت عليها من التوراة، وخشيت من سحره، وأعلم الآن أنّه ليس بساحر، وأنّ أمره لعظيم. فرجعوا إلى النبيّ (صلّى الله عليه وآله) وقالوا: من أعطاكها؟ قال: أعطاني الّذي أعطى موسى الألواح، جبرئيل. فتشهّد الديّان، ثمّ فتحوا الباب، وخرجوا إلى رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وأسلم من أسلم منهم. فأقرّهم في بيوتهم، وأخذ منهم أخماسهم، فنزل {وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ} قال: وما هو؟ قال: أعط فاطمة فدكاً، وهي من ميراثها من اُمّها خديجة، ومن اُختها هند بنت أبي هالة. فحمل النبيّ (صلّى الله عليه وآله) ما أخذ منه، وأخبرها بالآية، فقالت: لست أحدث فيها حدثاً وأنت حيّ، أنت أولى بي من نفسي، ومالي لك. فقال: أكره أن يجعلوها عليك سبّة(1) فيمنعوك إيّاها من بعدي. فقالت: أنفذ فيها أمرك. فجمع الناس إلى منزلها، وأخبرهم أنّ هذا المال لفاطمة (عليها السلام) ففرّقه فيهم. وكان كلّ سنة كذلك، ويأخذ منه قوتها، فلمّا دنت وفاته دفعها إليها


والان اثبتنا من كتبتكم وكتبنا ان المجرم عتيق قد سرق الزهراء سلام الله عليها

والان نقول ان كانت الانبياء لا تورث فكيف ورثت الازواج ؟!!
صحيح البخاري - المزارعة - المزارعة بالشطر ونحوه - رقم الحديث : ( 2160 )



‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أنس بن عياض ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبره ‏ أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏عامل ‏ ‏خيبر ‏ ‏بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة ‏ ‏وسق ‏ ‏ثمانون ‏ ‏وسق ‏ ‏تمر وعشرون ‏وسق ‏ ‏شعير فقسم ‏ ‏عمر ‏ ‏خيبر ‏ ‏فخير أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار ‏ ‏الوسق ‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏‏اختارت الأرض . ‏



شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري .



‏قوله : وقسم عمر ‏أي خيبر , صرح بذلك أحمد في روايته عن إبن نمير عن عبيد الله بن عمر .........


اي دين هذا واي شريعه ترث فيها الزوجه ولا ترث البنت ؟!!


اللهم صلٍ على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولعن الله اعدائك يا زهراء

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ومازلوا اعداء الزهراء منذ اليوم الاول لزريبه بني ساعد والى الان لا يتوارون عن اذيه وضلم الزهراء

صاحب الموضوع الاخوان لم يقصروا واوضحوا تدليسه

اما بخصوص ابو تامر الذي لا يعرف شي في دنياه سوى بتر الروايات والاخذ بضعيف

نقول ان ارض فدك هي ملك نحله لمولاتي فاطمه الزهراء سلاام الله عليها وليست ارث فقط وان ارض فدك قد وهبها الرسول الى ابنته الطاهره في حياته وقد سرقها عتيق لعنته الله عليه

وَمَا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَن يَشَاء وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (7,6) سورة الحشر

وعند نزول هذه الايه المباركة والتي تدل على أن ارض فدك هي ملك خالص لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهب الرسول أرض فدك في حياتة الى أبنته وحبيبتة فاطمة الزهراء سلاام الله عليها



المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 767 )



8696 - عن أبي سعيد قال : لما نزلت وآت ذا القربى حقه قال النبي (ص) : يا فاطمة لك فدك.

عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 190 )



- أخبرنا القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب ثنا علي بن عابس عن فضيل يعني إبن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد قال لما نزلت وآت ذا القربى حقه دعا رسول الله (ص) فاطمة فأعطاها فدك .


وهذا من كتبتكم دليل على انها ملك لسيده الزهراء وحينما انكر ملكلها المعلون عتيق طالبته بارث

اما عن الروايه في الكافي فاقول لك كفاك يا رجل تدليس وبتر الشيخ الكليني ينقل رايكم انتم فيها

وهذه ارائنا نحن الشيعه
عيون أخبار الرضا (عليه السلام) للشيخ الصدوق.

بإسناده إلى الريّان بن الصلت، قال: حضر الرضا (عليه السلام) مجلس المأمون بمرو ـ في حديث طويل ـ إلى أن قال (عليه السلام): والآية الخامسة: قول الله عزّ وجلّ {وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ} خصوصيّة خصّهم الله العزيز الجبّار بها، واصطفاهم على الاُمّة، فلمّا نزلت هذه الآية على رسول الله (صلّى الله عليه وآله) قال: ادعوا لي فاطمة. فدعيت له، فقال: يا فاطمة، قالت: لبيّك يا رسول الله. فقال: هذه فدك، هي ممّا لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب، وهي لي خاصّة دون المسلمين، وقد جعلتها لك لما أمرني الله تعالى به، فخذيها لك ولولدك... الحديث

التبيان للشيخ الطوسي.

روي أنّه لمّا نزلت هذه الآية استدعى النبيّ (صلّى الله عليه وآله) فاطمة (عليها السلام) وأعطاها فدكاً وسلّمها إليها، وكان وكلاؤها فيها طول حياة النبيّ (صلّى الله عليه وآله) فلمّا مضى النبيّ (صلّى الله عليه وآله) أخذها أبو بكر، ودفعها عن النحلة، والقصّة في ذلك مشهورة

المناقب لابن شهرآشوب.

نزل النبيّ (صلّى الله عليه وآله) على فدك يحاربهم، ثمّ قال لهم: وما يأمنكم أن تكونوا آمنين في هذا الحصن، وأمضي إلى حصونكم فأفتحها؟ فقالوا: إنّها مقفلة، وعليها ما يمنع عنها، ومفاتيحها عندنا. فقال (صلّى الله عليه وآله): إنّ مفاتيحها دفعت إليَّ، ثمّ أخرجها وأراها القوم! فاتّهموا ديّانهم أنّه صبا إلى دين محمّد، ودفع المفاتيح إليه، فحلف أنّ المفاتيح عنده، وأنّها في سفط في صندوق في بيت مقفل عليه، فلمّا فتّش عنها ففقدت! فقال الديّان: لقد أحرزتها وقرأت عليها من التوراة، وخشيت من سحره، وأعلم الآن أنّه ليس بساحر، وأنّ أمره لعظيم. فرجعوا إلى النبيّ (صلّى الله عليه وآله) وقالوا: من أعطاكها؟ قال: أعطاني الّذي أعطى موسى الألواح، جبرئيل. فتشهّد الديّان، ثمّ فتحوا الباب، وخرجوا إلى رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وأسلم من أسلم منهم. فأقرّهم في بيوتهم، وأخذ منهم أخماسهم، فنزل {وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ} قال: وما هو؟ قال: أعط فاطمة فدكاً، وهي من ميراثها من اُمّها خديجة، ومن اُختها هند بنت أبي هالة. فحمل النبيّ (صلّى الله عليه وآله) ما أخذ منه، وأخبرها بالآية، فقالت: لست أحدث فيها حدثاً وأنت حيّ، أنت أولى بي من نفسي، ومالي لك. فقال: أكره أن يجعلوها عليك سبّة(1) فيمنعوك إيّاها من بعدي. فقالت: أنفذ فيها أمرك. فجمع الناس إلى منزلها، وأخبرهم أنّ هذا المال لفاطمة (عليها السلام) ففرّقه فيهم. وكان كلّ سنة كذلك، ويأخذ منه قوتها، فلمّا دنت وفاته دفعها إليها


والان اثبتنا من كتبتكم وكتبنا ان المجرم عتيق قد سرق الزهراء سلام الله عليها

والان نقول ان كانت الانبياء لا تورث فكيف ورثت الازواج ؟!!
صحيح البخاري - المزارعة - المزارعة بالشطر ونحوه - رقم الحديث : ( 2160 )



‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أنس بن عياض ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبره ‏ أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏عامل ‏ ‏خيبر ‏ ‏بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة ‏ ‏وسق ‏ ‏ثمانون ‏ ‏وسق ‏ ‏تمر وعشرون ‏وسق ‏ ‏شعير فقسم ‏ ‏عمر ‏ ‏خيبر ‏ ‏فخير أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار ‏ ‏الوسق ‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏‏اختارت الأرض . ‏



شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري .



‏قوله : وقسم عمر ‏أي خيبر , صرح بذلك أحمد في روايته عن إبن نمير عن عبيد الله بن عمر .........


اي دين هذا واي شريعه ترث فيها الزوجه ولا ترث البنت ؟!!


اللهم صلٍ على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولعن الله اعدائك يا زهراء

والسلام عليكم