[Dr.Zahra]

•°°•.¸¸.•°°•.¸¸.•°°•.¸¸.•°°•.¸¸.•°°•.¸¸.•°°•.¸¸.•° °•¸.•°°•.¸¸.•°°•.¸¸.•°°••.¸¸.•°°•






قلبـي بكـم يـا آل طــه مـغـرمُ

وبحبـكـم أنــا ذائـــب ومـتـيّـمُ

ولأجلكـم بـيـن الأنــام اُكــرم

فـإذا وقـفـت بمدحـكـم أتـرنّـمُ

صلى الجميع عليكم وسلموا



•°°•.¸¸.•°°•.¸¸.•°°•.¸¸.•°°•.¸¸.•°°•.¸¸.•°°•. •°°•.¸¸.•°°•.¸¸.•°°•.¸¸.•°°•.¸¸.•°°•.¸¸.•°°


إخوتي أخواتي الزينبيين رعاكم الله وسدد خطاكم، ومتــباركين جميعا بهذه المناسبة العظيمة ،،
من خلال هذه الصفحة كونوا معنا متابعين ومتواصلين على حب أمير المؤمنين صلوات ربي عليه وعلى آل بيته الأطهار أفضل الصلاة والسلام،،


شاركونا حفلنا البهيج المتواضع على حب الأمير عليه السلام،،
تقبلوا تحياتنا

[Dr.Zahra]

بسم الله كلمة المعتصمين وحرز المتحرزين .
الحمد له والشكر على ماسخر لنا من نعمه في السماء والأرض . .

اللهم صلي على محمد وآله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وسهل مخرجهم وعجل فرجنا بهم ياكريم .

للأمة كل الأمة الحرة في أرجاء العالم أزف التهاني والتبريكات بمناسبة مولد اسد الله الغالب ، والجندي الخالد ، والمدافع عن الدين ، وحامي سيد المرسلين ، ابو الحسنين الإمام بالحق علي ابن أبي طالب عليه السلام ..

أيها المحيون لهذه المناسبة العطرة العظيمة .. ..
إن إحياء هذه المناسبة الخاصة يعني إحياء ما تم جعله مكتسبا من مكتسبات الأمة من يوم وظل مخلدا حتى يومنا هذا بفعل وجود هذه الشخصية الفذة التي تفردت بكثير من المميزات على مثيلاتها في عمر الأمة والمجتمع بأكمله .
وإحياء هذه المناسبة يعني كذلك السير قدما في سبيل تخليد ما سطرته هذه الشخصية العظيمة ليرتادها العالم بكونها تمثل المثال الحي القائم الحي في وجدان الأمة في مختلف مراحلها المختلفة .
والإحياء بهذه النظرة الواسعة يعني أنه خطة عمل لها تحدياتها واحتمالاتها ، بيد أن هذه الشخصية تفردت في مجمل مراحل دورها وعهدها بكثير من التميز وضرب المثال في الوقع النوعي الخاص والعام على صدر الحياة . لذلك تسقط متقهقرة كل التحديات ، وتنسحب من حلبة التحدي كل الأطروحات سواء كانت
معنوية أو مادية ، دنيوية كانت أو أخروية .
فالذي يبحر في أعماق هذه الشخصية يلمس مدى الأصالة التي تتجذر في هذه الأعماق والتي ترسم خارطة التفرد التي طالت عوالم كثيرة لم تصل إليها شخصيات عاشت الإسلام .
فعالم الفضيلة الذي يعج بالمفاهيم النظرية والعملية والتي يسندها كتاب الله عزوجل كانت العلم العالي والرفيع الذي ميز هذه الشخصية الفذة .
وفرق بين فضيلة القائم في المحراب والمتعبد في زوايا المسجد ، و فضيلة الحاضر في ميدان الحياة تحيطه ظروف السلم وظروف الحرب ، وتحاربه ظروف الزمان والمكان ، وتهدف إسقاطه جموع الخارجين على عالم الفضيلة التي يهدف إليه عليه السلام .

والفضيلة التي يهدف لتحقيقها سلام الله تعالى عليه ، إنما هي الدستور الناطق المتحرك على الأرض والذي يدخل كل مكونات الحياة وتفاصيلها ليثبت النجاح والفلاح مهما كانت التحديات والظروف قاسية وممانعة .
فمن زوايا المحراب تنطلق شخصيته عليه السلام لتكون المثال الحي الناشر للطهارة القلبية التي ترتسم خطوطها على كل ورقة من أوراق حياة الأفراد العبادية التي تؤسس في داخلهم جدولة حياة الإنسان المسلم المثال للآخرين . ومن زوايا المحراب تنطلق هذه الشخصية منقطعة لبارئها تاركة ماهو صغير وقزم أمام عظمته جل شانه ، وبهذا الإنقطاع إليه عزوجل تبقى الخارطة الأخرى للحياة رهن مخارج هذه العلاقة الحميمة مع الله سبحانه . وفي مرحلة نوعية تتفرد بها هذه الشخصية أنها تنقطع لله لا للهروب من الدنيا ، بل للرجوع مرة أخرى للحياة وفيها كل ما هو خير لها ولأهلها .
وعالم العرفان شاهد على تفرد هذه الشخصية وعظمتها ، لذلك كانت ولازالت وستكون وإلى الأبد الشخصية التي ترجع إليها العملقات في تاريخ الأمة في مختلف الأزمنة والأمكنة .
والشخصية التي يرجع إليها العالم في كل زمان ومكان إنما هي شخصية حاوية لما تحتاجه الأمة من علوم ومفاهيم ومعاني وفكر ومعارف إنسانية وأخلاقية ، وهذه الميزة إنما تتفرد بها الشخصية التي عاشت الإمتحان والتمحيص وقابلته بالتضحية والعطاء والتفاني والإقدام والشجاعة .
وفي الواقع إنما تتحصل هذه الشخصية على مميزات تثبت أن عالم الفضيلة ليس فقط عالما معنويا عاجزا عن الحركة والفعل والتأثير في الواقع ، لكي تكون مختارة لرسم الأفعال التي ترسم الأقوال وذلك شاهد على التفرد الخاص جدا بالحصول على حزام " الولاية " والوصاية التي ترتفع في مرحلة من مراحل الأمة لتصبح حكومة فعلية تحكم بما أنزل الله وهذه أعلى مراتب الولاية التي تفردت بها هذه الشخصية .

وهناك وفي جانب خاص فإن عليا عليه السلام كان الأب والمربي والمعلم المثال والقدوة الحسنة ليتخرج من تحت جناحه الحنون القادة نساءا ورجالا تفخر بهم الأمة والدين إلى يوم يحشرون . كما كان عليه السلام في جنبة أخرى الزوج والراعي للأسرة التي ضربت حياتها أروع الأمثلة .
فاحتفال الأمة في يوم مولده عليه السلام يعني الكثير الكثير في منظور الأفراد العاديين فماذا عن منظور القادة والعمالقة الذي يذوبون فيه عليه السلام لينالوا بعد إبحارهم في أعماق شخصيته التفرد بمستوى معين .

فحق للأمة وهي تحتفل بمولده أن تنثر ورود الفرحة والبهجة وتجدد العهد له بالسير قدما في طريقه الناجي من الهلاك .
فما أحلى الأمة التي تعي كيف تحتفل بمولد هذا العملاق والجندي المحمدي الذي قال أئمة الحق فيه " كلنا في الفضل سواء ، إلا علي وشأنه " .

[Dr.Zahra]

بسم الله الرحمن الرحيم،،
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم،،
السلام عليكِ يا حبيبت قلبي يا حوراء،، السلام عليكِ يا ضياء دربي يا زهراء،،
السلام عليكم يا أحباب الحوراء ،السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،


وقفة مباركة مع هذه الترانيم والأصوات الشجية بحق مولد الإمام علي صلوات ربي عليه،،

علي علي يـــا علي ،بصوت الحاج باسم الكربلائي،،
http://www.yahosein.org/madaeh/index.php?file=1746
علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸

ناد علياً مظهر العجائب ، بصوت الحاج باسم الكربلائي،،
http://www.yahosein.org/madaeh/index.php?file=1744
علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸

علي بو تراب ، بصوت الرادود كميل المؤذن،،
http://www.yahosein.org/madaeh/index.php?file=1737
علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸
عطر الكون يغني ويانه ،بصوت الرادود نزار القطري
http://www.yahosein.org/madaeh/index.php?file=1736
علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸

حيدر حيدر يـــا علي، بصوت الحاج الكبير جليل الكربلائي،،
http://www.yahosein.org/madaeh/index.php?file=1716
علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸

رفعت أكفا للإله (شعر) ، للشاعر الكريم مصطفى فقيه،،
http://www.yahosein.org/madaeh/index.php?file=1714
علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸

خذوني إلى وادي (موال) ، الرادود أبو الحواتم الطائي،،
http://www.yahosein.org/madaeh/index.php?file=1708
علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸
علي علي مولى ،الرادود أبو الحواتم الطائي،،
http://www.yahosein.org/madaeh/index.php?file=1732

علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸ علــــــــــي ¸,•*¤*•, ¸,•*¤*•,¸

[Dr.Zahra]

السلام عليكم
اللهم صل على محمد وآل محمد




علي اي هماي رحمت تو چه آيتي خدا را كه به ماسوي فكندي همه سايه هما را
نــاشناسي كـه به تاريكـي شب مي بُردشــامِ يتيمانِ عــرب پادشاهي كه به شب بْرقَع پوش مي كِشد بارِگدايان بردوش
دل اگر خداشناسي همه در رخ علي بين به علي شناختم من بخدا قسم
خدا را
بخــدا كـه در دو عـالم اثــر از فنــا نمانـد چو علي گرفته باشد سُرِ چشمه بقا را
برو اي گداي مسكين در خانه علي زن كه نگين پادشاهي دهد از كرم گدا را
درجهاني همه شور و همه شَر ها عُليّّ بشرّ كَيفُ بشر شَبرْوان مستِ وِلاي تو علي
جانِ عالم به فداي تو علي

اسم القصيدة على اى هماى رحمت محمد اصفهانى

http://albaqee3.net/sounds/playmaq-244-0.html



هذا مسج ايرانى عن امام على (ع)

شبي در محفلي ذكر علي بود
شنيدم عالمي فرزانة فرمود
اگر دوزخ بة زير پوست داري
نسوزي گر علي را دوست داري
وگر مهر علي در سينة ات نيست
بسوزي گر هزاران پوست داري




اخفاء الخير وكتمان المصائب


من كنوز الجنة البرواخفاء العمل والصبر على الرزايا وكتمان المصائب ،صفات الزاهد ،الزاهد في الدنيا من لم يغلب الحرام صبره ,ولم يشغل الحلال شكره

قيمة كل امرء،،قيمة كل امرءما يحسنه ،فقية كامل

الااخبركم با لفقية حق الفقية ؟ من لم يرخص الناس في معاصى الله ولم يقنطهم من رحمة الله ولم يؤمنهم من مكر الله ولم يدع القرآن رغبة عنه إ لى ما سواه ,ولا خير في عبادة ليس فيها تفقه. ولاخير فى علم ليس فيه تفكر . ولاخيرفي قراء ة ليس فيها تدبر

اخشى طول الامل و اتباع الهوى،،انما اخشى عليكم اثنين :طول الامل واتباع الهوى ,اما طول الامل فينسى الاخرة واما اتباع الهوى فانه يصد عن الحق

حدود المحبة ،،لاتتخذن عدو صديقك صديقا فتعدى صديقك

اقسام الصبر،،الصبر ثلاثة : الصبر على المصيبة ,والصبر على الطاعة, الصبر على المعصية

العزة ولا الذلة

المنية ولا الدنية والتجلد ولا التبلد والدهر يومان : فيوم لك و يوم عليك فاذا كان لك فلا تبطر , واذا كان عليك فلا تحزن فبكليهما ستختبر


طلب الخير

ما حار من استخار ,ولاندم من استشار

حب الوطن
عمرت البلاد بحب الاوطان

[Dr.Zahra]

(( حارت بك الألباب يا أبا الأطياب ..يـــا عــــــــــــــــلـــــــــــــــــي ))



نعرّج على الصحابة لنرى ما قالوا في أمير المؤمنين علي عليه السلام ..


• شعر الصحابة :


وهذا الفصل وحده لو أنصف الناس الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) يكفي حجّة على إمامته (صلوات الله وسلامه عليه)، وتقدّمه على من سواه من الأمة؛ فإنك لو فتشت جميع كتب السير والتاريخ والأدب لم تجد لأحد ممن تقدَّمه أو تأخَّر عنه هذا المديح، من قبل صحابة وتابعين، علماً انه عاش بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) خمساً وعشرين سنة قابعاً في بيته، لا يُزار ولا يزور إلاّ نادراً، وبعد استلامه الحكم يعطي سهل بن حنيف ـ وهو أحد وجوه الأنصار وعظمائهم ـ بالمقدار الذي يعطيه لعبد أعتقه سهل.




وأزيدك أن الكثير من شعرهم ـ كما ستجده ـ يذكر الوصية، وأنه عليه السلام كان الوصي لرسول الله (صلى الله عليه وآله).

ولقائل أن يقول: ما قيمة الشعر ـ وإن جاء من عند وجوه الصحابة ـ بعد ان نزل فيه عليه السلام 300 آية يضاف إليها مئات الأحاديث النبوية الواردة في صحاح السنة والشيعة، والتي هي حجّة على كل مسلم بمتابعته سلام الله عليه (فـ لله الحجّة البالغة).



نعود فنذكر بعض ما ورد من شعرهم:



1 ـ قال عبد الله بن رواحة:

ليهن عليّ يوم بـدر حضـوره

ومشهده بالخير ضرباً مرعبـلا

كأني به في مشهد غيـر خامـل

يظلّ لـه رأس الكمـيّ مجـدّلا

وغادر كبش القوم في القاع ثاوياً

تخال عليه الزعفـران المعلـلا

صريعاً يبوء القشعمـان برأسـه

و تدنو إليه الضبع طوراً لتأكـلا

2 ـ وقال الفضل بن العباس:

وكان ولي الأمر بعـد محمـدعلي وفي كلّ المواطن صاحبه

وصيّ رسول الله حقّاً وصهرهوأوّل من صلّى وما ذُمّ جانبه

3 ـ وقال عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب:

تولّت بنو تيم على هاشم ظلماً

وذادوا علياً عن إمارته قدمـا

ولم يحفظوا قربى نبـي قريبـة

ولم ينفسوا فيمن تولاهم علما

4 ـ وقال المغيرة بن الحارث بن عبد المطلب:

يا عصبة الموت صبراً لا يهولكـمجيش ابن حرب فإن الحق قد ظهرا

وأيقنوا أن من أضحـى يخالفكـمأضحى شقيّاً وأمسى نفسه خسـرا

فيكم وصـيُّ رسـول الله قائدكـموصهره وكتـاب الله قـد نشـرا

5 ـ وقال الحجاج بن علاط يمدح أمير المؤمنين (عليه السلام) ويذكر قتلة طلحة بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار صاحب لواء المشركين يوم أحد:

لله أي مــذبــب عــــن حــرمـــة

أعني ابن فاطمة المعم المخولا

سبقـت يـداك لـه بعـاجـل طعـنـة

تـركـت طليـحـة للجبـيـن مـجـدلا

وشـددت شـدّة بـاسـل فكشفتـهـم

بالجـراذ يهـوون أخــول أخــولا

6 ـ وقال مالك بن عبادة الغافقي:

رأيت عليـاً لا يلبّـث قرنـه

إذا ما دعاه حاسراً أو مسربلا

فهذا وفي الإسلام أوّل مسلم

وأوّل من صلى وصام وهللا

7 ـ وقال نافع بن الأسود بن قطبة بن مالك التميمي:

ألا ابلغا عنّي عليـاً تحيـة

فقد قبل الصمَّاء لمّا استقلت

بنى قبّة الإسلام بعد انهدامها

وقامت عليه قصرة فاستقرّت

8 ـ وقال ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب:

ما كنت أحسب أن الأمر منتقل

عن هاشم ثم منها عن أبي حسن

أليس أوّل من صلـى لقبلتهـم

وأعلم الناس بالآيات والسنـن

وآخر الناس عهداً بالنبي ومـن

جبريل عون له في الغسل والكفن

وليس في القوم ما فيه من الحسن

من فيه ما فيه مـا تمتـرون بـه

ماذا الذي ردَّكم عنـه فنعلمـه

ها ان بيعتكم مـن أوّل الفتـنِ

[Dr.Zahra]

9 - نترككم مع الشاعر عبد الحسين خلف الدعمي و قصيدته :
أنــا عــاشــقٌ

أنا عاشقٌ والعشقُ يَسري في دَميواللهُ يشـهَـدُ مــا بقلـبـي فــي فـمــي

أنــا عـاشـقٌ مَـــنْ للمـعـاجـزِ آيـــةٌوعَـلــى فُـتــاتٍ عـــاشَ كالمُـتـنـعـمِ

ليـثُ الهـواشِـم سَيفُـهـا إن أقـدمَـتْوكتابُـهـا إن أحجـمَـت عَـــن مـقــدَم

في العرشِ قد نقشَ الملائِـكُ اسمـهُمِـن قـبـلِ أن تـسـري الحـيـاةَ بــآدَمِ

بالحـقِ بـابُ مديـنـةِ العـلِـم اغـتـدىولحربـهـا سـيـفـاً شـديــدَ المـعـصَـم

ركــبَ المنـايـا فـــي الـحـيـاةِ كـأنَــهُللـمـوتِ يَمـضـي ساعـيـاً كالمُـغـرَم

قَـد قالَـهـا عـمـر وفــي حَــقِ الــذيلــــولاهُ مــامُــدَ الـبـســاطُ لـمُـسـلِـم

لـــولا عـلــيٌ هـالِــكٌ عـمــرٌ وَمــــادانـــتُ لَـــهُ الـدنـيـا بـثـغــرٍ بــاسِــم

* * ** * *

مَـنْ بالشَجاعـةِ مِـثـلُ حـيـدرَ خَيـبـرٍقَـــد رَدَ مَرحـبـهـا خَـضـيـبـا بــالــدَمِ

مَنْ شمس هـذا الكـون قـد ردت لـهُوسقـى رؤوسَ الكفُِـر كـأسَ العَلَقِـم

مَــن بــانَ فــي محـرابـهِ مُتخِـشـعـاًوُهــــوَ الأمــيــرُ يَــئِــنُ كالمُـتَـظِـلـم

خَشِـنُ الثيـابِ قضـى الحيـاةَ تقشُفـاًوالتبـرُ بيـنَ يَديـهِ مـا قــالَ أغنـمـي

هُــــوَ لـلـرعـيـة والـــــدٌ لا حــاكِـــمٌنَـهـجُ البـلاغـةِ فـهــوَ خـيــرُ مُـعَـلِـمِ

مَــنْ مِثـلَـهُ يــا مَــنْ أراكَ مُصفِـحـاًكُـتُـبـاً عَــلــيٌ مــالَــهُ مــــن تــــؤامِ

هُوَ في البلاغةِ نَهجُها صَعـبٌ علـىمَـن لـم إلـى نبـع الرسـالـة ينتـمـي

هوَ في الفصاحَةِ سَيـدٌ حَيـثُ إرتقـىمِـنـهـا رُقــــيّ الــصــادع المُـتـكـلِـم

هُـوَ فـارسُ الهيجـاءِ سَيدُهـا الــذيهُوَ ذو الفقار على المدى لـم يُهـزَم

صَــرعَ ابــنُ ودِّ العـامـريِّ بـخـنـدَقٍوهـوَ ابـنُ عشريـنَ فتـىً لـم يَـسـأمَ

يَدعـوا إلـى التوحـيـدِ وهــو مـوحَـدٌعــاشَ الحـيـاةَ مُـجـالـداً كالـمُـرغَـمَ

يا نَفـسُ جـودي وأجهـري فـي حُبـهِلا تَـلــوِ جـيــداً أو لِـحُـبـهِ تـكـظُـمَـي

* * ** * *

يــا أيُـهــا الأفـــقُ الـمُـقـدسُ كُـلـمـامَضـت السـنـونَ تعيـدهـا (لـلأرقـم)

مَــنْ يشَـهـدُ الأعــداءُ أنــكَ ضيـغَـمٌوَبـكَ الضيـاغِـمُ تَستجـيـرُ وَتحتَـمـي

يـا ساقيـاً مـن حــوضِ كـوثـرِ جَـنـةٍقَد بـتُ مـن شغفـي أعُالـج كالظمـي

لا لَم يخِبْ من صاحِ بأسمكَ يا عليفالخـيـل تـلـكَ الخـيـل لا لـــم تُـلـجَـمِ

مُـنـذ الـــولادَةِ كُـلـنـا عـشــقٌ إلـــىيَـــومِ الـرحـيـل فـإنـنـا لَــــم نُـفـطَــمِ

مَـن لـم يحبـكَ يــا عـلـيُ فـقـد بـغـىوجـــــزاؤهُ خــلـــدٌ بــنـــارِ جـهــنَــمِ

أضع هذه القصيدة التي يعرفها الجميع للتبرك بها ..
للشاعر المسيحي جورج جرداق ..

لا تَقـلْ: شيعـةٌ هُـواةُ علـيٍّإنّ في كـلّ مُنصِـفٍ شيعيّـا

هو فخرُ التاريخ لا فخْرُ شعـبٍيَدّعيـهِ.. ويَصطفيـه ولـيّـا

ذِكْرُه إن عَرى وجـومَ الليالـيشقّ في فلقـة الصبـاح نَجيّـا

يا عليَّ العصـورِ هـذا بيانـيصِغتُ فيه وحيَ الإمـام جليّـا

يا أميرَ البيـان هـذا وفائـيأحمَـدُ اللهَ أن خُلِقـتُ وفـيّـا

يا أميرَ الإسلام حَسْبـيَ فخـراًأنّنـي منـك مالـئٌ أصغَرَيّـا

جَلْجَلَ الحقُّ في المسيحيّ حتّىعُدّ مِـن فَـرطِ حبّـهِ عَلويّـا

أنا مَن يَعشقُ البطولةَ والإلهامَوالعـدلَ والخلـقَ الرَضِـيَّـا

فـإذا لـم يكـن عَلـيٌّ نَبيًّـافَلَقَـد كـانَ خُلُـقَـهُ نَبـوّيَـا

أنـتَ ربٌ للعالميـنَ الـهـيفَأَنِلـهُـم حَنَـانَـكَ الأَبَـويًـا

وأَنِلنـي ثـوابَ مـا سَطَـرَتكَفِّي فهاجَ الدموع في مقلتيـا

سِفرُ خيرُ الأنامِ مِن بعـدِ طَـهَمَا رَأَى الكـونُ مِثلَـهُ آَدميًـا

يا سماءُ اشهدي ويا أرضُ قرّيواخشَعي أنّنـي ذكـرتُ عليّـا

متبااااركين أخوتي الموالين ولا تنسونا من خالص الدعاء في هذه الأيام الرجبية العظيمة ..

[Dr.Zahra]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها بعدد ما أحاط به علمك
السلام عليكم


قال النبي (ص) : عنوان صحيفة المؤمن : حب عليّ (ع)
المناقب لابن المغازلي 243 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 4/410 - الجامع للسيوط 2/145 - ينابيع المودة.

2- قال النبي (ص) : لا سيف إلاّ ذو الفقار ولا فتى إلاّ عليّ (ع).
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 2/385 - سنن البيهقي 3/376 - ابن المغازلي 197 -الطبري 2/514 الرياض النضرة 2/190.

3- قال النبي (ص) : حامل لوائي في الدنيا والآخرة : عليّ (ع).
كنز العمال6/122 - الطبري 2/201 - الخوارزمي 250 - الفضائل لاحمد 253 - ابن المغازلي 42/200.

4- قال النبي (ص) : أمَرني ربي بسد الأبواب إلاّ باب عليّ (ع).
الخصائص للنسائي 13 - مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/125 - الترمذي 13/173 - البيهقي 7/65 - ينابيع المودة 282 - مسند أحمد 4/369 - ابن المغازلي 245 - ينابيع المودة 126.

5- قال النبي (ص) : الصديقون ثلاثة : مؤمن آل ياسين ، ومؤمن فرعون ، وأفضلهم : عليّ (ع).
المناقب لاحمد 194 ، 239 - كنز العمال 5/31 - الجامع للسيوطي 2/83 - ابن المغازلي 245 - ينابيع المودة 126.

6- قال النبي (ص) : مَن سرّه أن يحيا حياتي ، ويموت مماتي ، فليتول من بعدي عليّ (ع).
مسند أحمد 5/94 - مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/128 - كنز العمال 6/217 - الطبراني.

7- قال النبي (ص) :نادى المنادي يوم القيامة : يا محمد نعمالأب أبوك ، وإبراهيم ، ونعم الأخ عليّ (ع).
الفضائل لاحمد 253 - ابن المغازلي 67 - الخوارزمي 83 - الرياض النضرة 2/201.

8- قال النبي (ص) : لكلّ نبي وصي ووارث , ووصيّي ووارثي : عليّ (ع).
كنزل العمال 6/158 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 11/173 - شواهد التنزيل 2/223 - ينابيع المودة 94.

9- قال النبي (ص) : الّلهم لا تمتني حتى تريني وجه عليّ (ع).
الرياض النضرة 2/201 - الفضائل لاحمد 253 - ابن المغازلي 67 - اخطب خوارزم 83.

10- قال النبي (ص) : خلقت من شجرة واحدة أنا وعليّ (ع).
الترمذي 13/178 - ابن المغازلي 122 - اسد الغابة 4/26 - الرياض النضرة 2/216.

11- قال النبي (ص) : أعلم أمتي من بَعدي : عليّ (ع).
مناقب الامام علي بن ابي طالب (ع) لابن المغزلي الشافعي.
- قال النبي (ص) : زينوا مجالسكم بذكر عليّ (ع).
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/109 - مسند احمد 4/368 ، 5/419 - الخصائص للنسائي9 ، 24 - ابن المغازلي 16 - المناقب لاخطب خوارزم 94 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 8/290 - ينابيع المودة.

13- قال النبي (ص) : أقضى أمتي عليّ (ع).
ابن المغازلي 70 - ارجح المطالب 544.

14- قال النبي (ص) : أنا المنذر والهادي من بعدي : عليّ (ع).
مسند احمد 1/151 ، 3/213 - الترمذي 2/135 ، الخصائص للنسائي 20 - كنز العمال 1/247 - ابن المغازلي 222.

15- قال النبي (ص) : براءة من النار حبّ عليّ (ع).
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 2/241 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 6/85 - اخطب خوارزم 86 - ابن المغازلي 90.

16- قال النبي (ص) : من كنت مولاه فمولاه عليّ (ع).
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/129 - كنز العمال 6/157 - الديلمي.

17- قال النبي (ص) : لم يكن لفاطمة كفؤ, لو لم يخلق الله عليّ (ع).
حلية الاولياء 1/34 - الرياض النضرة 2/177 - ابن المغازلي 242 - الخوارزمي 42 - ينابيع المودة 112.

18- قال النبي (ص) : أوصي من آمن بي وصدقني بولاية عليّ (ع).
الجامع للسيوطي 1/230 - الرياض النضرة 2/168 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 1/316 - ابن المغازلي 49 - ينابيع المودة 266.

19- قال النبي (ص) : أولكم وروداً على الحوض أوّلكم إسلاما ، وهو : عليّ (ع).
كنز العمال 6/154 - الطبراني 5/32 - الرياض النضرة 1/165 - ذخائر العقي 65 - ابن المغازلي 230.

20- قال النبي (ص) : لا يجوز على الصراط أحد إلا ببراءة في ولاية عليّ (ع).
ابن المغازلي 15 - الاستيعاب 2/457.

21- قال النبي (ص) : لا يُـبلّـغ عَـني إلاّ عليّ (ع).
ابن المغازلي 119 ، 242 - الرياض النضرة 2/177- ينابيع المودة 112 ، 419 - الخوارزمي 253.

22- قال النبي (ص) : أشقى الأولين والآخرين قاتل عليّ (ع).
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/141 - مسند أحمد 4/263 - الخصائص للنسائي 39 - الطبري 2/408 - كنز العمال 5/58.

23- قال النبي (ص) : طوبى شجرة في الجنة , أصلها في دار علي , وفرعها عليّ (ع).
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/109 - مسند احمد 4/370 - الخصائص للنسائي 25 - الترمذي - الطبراني
- قال النبي (ص) : عليّ (ع) الفاروق بين الحق والباطل.
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/132 - مسند احمد 1/331 - ينابيع المودة 92.

25- قال النبي (ص) : عليّ (ع) الصدّيق الأكبر
البيهقي 4/53 - كنز العمال 7/176 - الجامع للسيوطي 2/276 - ابن المغازلي 93.

26- قال النبي (ص) : عليّ (ع) كفه وكفي في العدل سواء
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/14 - الطبري 2/272 - الترمذي 2/299 - ابن المغازلي 37 - بنابيع المودة 57.

27- قال النبي (ص) : عليّ (ع) أخي في الدنيا والآخرة
الخصائص للنسائي 5 - الترمذي - ينابيع المودة 61 - ابن المغازلي.

28- قال النبي (ص) : عليّ (ع) خير البشر , فمن أبى فقد كفر
ابن المغازلي 129 - ينابيع المودة 233 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 5/37 - الخوارزمي 235.

29- قال النبي (ص) : عليّ (ع) باب حطة , من دخله كان مؤمنا
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/122 - كنز العمال 6/156 - الديلمي

30- قال النبي (ص) : عليّ (ع) امام البررة , وقاتل الفجرة , منصور من نصره ، مخذول من خذله
كنز العمال 6/153 - الدارقطني.

31- قال النبي (ص) : عليّ (ع) إمام المتقين , وأمير المؤمنين ، وقائد الغرّ المحجّلين
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/129 - كنز العمال 6/153.

32- قال النبي (ص) : عليّ (ع) مني بمنزلة هارون من موسى
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/137 - ابن المغازلي65 ، 104 - الطبراني - حلية الاولياء 1/63 - اخطب خوارزم 229.

33- قال النبي (ص) : عليّ (ع) حقه على الأمة , كحقّ الوالد على ولده
مسلم 2/361 - الترمذي 2/299 - الحاكم 3/130 - مسند احمد 3/198 - النسائي 7 - اسد الغابة 3/40.

34- قال النبي (ص) : عليّ (ع) مع القرآن , والقرآن مع علي
البخاري 5/19 - مسلم 2/360 - الترمذي 5/304 - مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/109 - ابن ماجة 1/28 - مسند أحمد 3/328.

35- قال النبي (ص) : عليّ (ع) وشيعته هم الفائزون
ابن المغزلي 47 - ميزان الاعتدال 2/313.

36- قال النبي (ص) : عليّ (ع) باب علمي , ومبين لأمتي, ما ارسلت به
الطبري (تفسير) 3/171 - شواهد التنزيل 2/356 - الدر المنثور 6/379 - ينابيع المودة 61.

- قال النبي (ص) : عليّ (ع) حبه إيمان , وبغضه نفاق
ابن المغازلي 67 - الخوارزمي 236 - فرائد السمطين - ينابيع المودة.

38- قال النبي (ص) : عليّ (ع) قسيم الجنة والنار
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/127 - كنز العمال 5/30 - الجامع للسيوطي 1/374 - الترمذي - ابن المغازلي 80.

39- قال النبي (ص) : عليّ (ع) مثله في الناس , كمثل قل هو الله احد في القرآن
مسلم 1/48 - الترمذي 2/299 - النسائي 8/117 - الخصائص للنسائي 27 - مسند احمد 6/299 - ابن المغازلي 191.

40- قال النبي (ص) : عليّ (ع) حبيب بين خليلين ، بيني وبين ابراهيم
ينابيع المودة 88 - فرائد السمطين - بيع الابرار - مونق بن احمد الخوارزمي.

41- قال النبي (ص) : عليّ (ع) من فارقه فقد فارقني ، ومن فارقني فقد فارق الله
ابن المغازلي 45 - ينابيع المودة 181 .

42- قال النبي (ص) : عليّ (ع) مني وانا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي
ابن المغازلي 69 - ينابيع المودة 125.

43- قال النبي (ص) : عليّ (ع) احب خلق الله الى الله ورسوله
كنز العمال 5/33 - الرياض النضرة 2/211 - ابن المغازلي 219 .

44- قال النبي (ص) : عليّ (ع) ذكره عبادة , والنظر الى وجهه عبادة
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/123 - كنز العمال 6/156 - الطبراني - ابن المغازلي 240 ، 278 - الخوارزمي 62.

45- قال النبي (ص) : عليّ (ع) حبّه حسنة , لا تضر معها سيئة
الطبراني - ينابيع المودة 2/3.

46- قال النبي (ص) : عليّ (ع) بمنزلة الكعبة
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/122 - مسند أحمد 3/82 - الطبراني 6/155 - كنز العمال .

47- قال النبي (ص) : عليّ (ع) مني , مثل رأسي من بدني
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/141 - الجامع للسيوطي 1/583 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 1/51 - حلية الاولياء 1/182 - الرياض النضرة : 2/219.

[Dr.Zahra]

وعلى ورود بيضاء تسير أرواحنا الهائمة في حب أمير المؤمنين عليه السلام وتنطق ألسنتنا بصدى الفضائل العلوية فكونوا مع هذه الأقوال في حق الإمام علي عليه السلام للزينبية




1ــ قال العلامة السيد الرضي : ( كَان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) مشرِّعُ الفصاحة ومُورِدُها ، ومُنشأ البلاغة ومُولِدُها ، ومنه ( عليه السلام ) ظهر مَكنونها ، وعنه أخذت قوانينها ، وعلى أمثلته حذا كل قائل خطيب ، وبكلامه استعان كل واعظ بليغ ، ومع ذلك فقد سَبَقَ فَقَصَرُوا ، وتَقَدَّمَ وتَأَخَّرُوا ، لأن كلامه ( عليه السلام ) الكلام الذي عليه مسحة من العلم الإلهي ، وفيه عبقة من الكلام النبوي ، ومن عجائبه ( عليه السلام ) التي انفرد بها ، وأمن المشاركة فيها ، أنَّ كلامَهُ الوارد في الزهد والمواعظ ، والتذكير والزواجر ، إذا تأمله المتأمل ، وفكَّر فيه المُتَفَكِّر ، وخَلَعَ من قلبه ، أنه كلام مثله ممن عَظُمَ قَدَرُه ، ونفذ أمره ، وأحاط بالرقاب مُلكُه ، لم يعترضه الشك في أنه من كلام من لاحظ له في غير الزهادة ، ولا شغل له بغير العبادة ، قَد قبع في كسر بيت ، أو انقَطَعَ إِلى سَفحِ جبل ، لا يَسمَعُ إلا حِسَّهُ ، ولا يَرى ‏إِلا نَفسَهُ ، ولا يكاد يوقن بأنه كلام من ينغمس في الحرب مصلتا سيفه ، فَيَقُطُّ الرِّقَابَ ، ويُجدِلُ الأبطال ، ويعود به ينطف دما ، ويقطر مهجا ، وهو مع ذلك الحال زاهد الزهاد ، وبدل الأبدال ، وهذه من فضائله العجيبة ، وخصائصه اللطيفة ، التي جمع بها الأضداد ، وألَّفَ بين الأشتات ) مقدمة نهج البلاغة .

2ــ قال ابن أبي الحديد : ( أنظر إلى الفصاحة كيف تعطي هذا الرجل قيادها ، وتملكه زمامها ، فسبحان الله من منح هذا الرجل هذه المزايا النفيسة ، والخصائص الشريفة ، أن يكون غلام من أبناء عرب مكة لم يخالط الحكماء ، وخرج أعرف بالحكمة من‏ أفلاطون وأرسطو ، ولم يعاشر أرباب الحكم الخلقية ، وخرج أعرف بهذا الباب من سقراط ، ولم يرب بين الشجعان لأن أهل مكة كانوا ذوي تجارة ، وخرج أشجع من كل بشر مشى على الأرض ) .


3ــ قال الدكتور مهدي محبوبة : ( أحاط علي بالمعرفة دون أن تحيط به ، وأدركها دون أن تدركه ) عبقرية الإمام : ص 138 .

4ــ قال خليل بن أحمد الفراهيدي صاحب علم العروض : ( إحتياج الكل إليه واستغناؤه عن الكل دليل على أنه إمام الكل ) عبقرية الإمام : ص 138 .



5ــ قال آية الله العظمى السيد الخوئي : ( إن تصديق علي ( عليه السلام ) - وهو ما عليه من البراعة في البلاغة - هو بنفسه دليل على أن القرآن وحي إلهي ، كيف وهو ربُّ الفصاحة والبلاغة ، وهو المثل الأعلى في المعارف ) البيان في تفسير القرآن : ص 91 .

6ــ عن هارون الحضرمي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : ( ما جاء لأحد من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من الفضائل ما جاء لعلي بن أبي طالب ( عليه السلام ) فرائد السمطين : 1/


7ــ قال أحدهم : ( هل كان علي ( عليه السلام ) من عظماء الدنيا ليحق للعظماء أن يتحدثوا عنه ؟ ، أم ملكوتياً ليحق للملكوتيين أن يفهموا منزلته ؟ ، لأي رصد يريد أن يعرفوه أهل العرفان غير رصد مرتبتهم العرفانية ؟ وبأية مؤونة يريد الفلاسفة سوى ما لديهم من علوم محدودة ؟ ما فهمه العظماء والعرفاء والفلاسفة بكل ما لديهم من فضائل وعلوم سامية إنما فهموه من خلال وجودهم ومرآة نفوسهم المحدودة ، وعلي ( عليه السلام ) غير ذلك ) نبراس السياسة ومنهل الشريعة للإمام الخميني : ص 17 ، الإمام علي بن أبي‏ طالب (عليه السلام) لأحمد الرحماني الهمداني : ص 140 .

8ــ قال عامر الشعبي : ( تكلم أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بتسع كلمات ارتجلهن ارتجالاً فقأن عيون البلاغة ، وأيتمن جواهر الحكمة ، وقطعن جميع الأنام عن اللحاق بواحدة منهنَّ ، ثلاث منها في المناجاة ، وثلاث منها في الحكمة ، وثلاث منها في الأدب ، فأما اللاتي في المناجاة فقال ( عليه السلام ) : ( إلهي كفى بي عزاً أن أكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب ) وأما اللاتي في الحكمة فقال ( عليه السلام ) : ( قيمة كل امرءٍ ما يُحسنه ، وما هلك امرءٌ عرف قدره ، والمرء مخبو تحت لسانه ) وأما اللاتي في الأدب فقال ( عليه السلام ) : ( امنن على من شئت تكن أميره ، واستغن عمن شئت تكن نظيره ، واحتج إلى من شئت تكن أسيره ) سفينة البحار : 1/ 123


9ــ ذُكر في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ( وإني لأطيل التعجب من رجل يخطب في الحرب بكلام يدل على أن طبعه مناسب لطباع الأسود ، ثم يخطب في ذلك الموقف بعينه إذا أراد الموعظة بكلام يدل على أن طبعه مشاكل لطباع الرهبان الذين لم يأكلوا لحماً ولم يريقوا دماً ، فتارة يكون في صورة بسطام بن قيس ( الشجاع ) ، وتارة يكون في صورة سقراط والمسيح بن مريم (عليهما السلام) الإلهي ، وأقسم بمن تقسم الأمم كلها به لقد قرأت هذه الخطبة منذ خمسين سنة وإلى الآن أكثر من ألف مرة ، ما قرأتها قط إلا وأحدثت عندي روعة وخوفا وعظة ، أثرت في قلبي وجيباً ، ولا تأملتها إلا وذكرت الموتى من أهلي وأقاربي وأرباب ودي ، وخيلت في نفسي أني أنا ذلك الشخص الذي وصف الإمام ( عليه السلام ) حاله ) . شرح النهج لابن أبي الحديد : 11/150 .

10ــ قال جبران خليل جبران : ( إن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) كلام الله الناطق ، وقلب الله الواعي ، نسبته إلى من عداه من الأصحاب شبه المعقول إلى المحسوس ، وذاته من شدة الإقتراب ممسوس في ذات الله ) حاشية الشفاء ص 566 / باب الخليفة والإمام .

[Dr.Zahra]

"علي وليد الكعبه"
أحست يا علي امك بألم الولادة وراحت للمسجد الحرام وطافت حول الكعبة وبعدين وقفت ودعت ربها لتسهيل الولادة وقالت : اني مؤمنة بك وبكل كتاب انزلته وبكل رسول أرسلته ، ومصدقة بكلامك وكلام جدي ابراهيم الخليل وقد بنى بيتك العتيق وأسألك بحق انبياءك المرسلين ، وملائكتك المقربين وبحق هذا الجنين الذي في أحشائي إلا يسرت ولادتي .
وخلصت من الدعاء وانشق جدار الكعبة من الجانب المسمى ( بالمستجار ) ودخلت في جوف الكعبه وولدت والكل يعرف ان للكعبه باب بس ما دخلت منه تفاجأت بأن جدار الكعبه انشق وانها دخلت منه و اسم الجدار ( ركن اليماني ) وعاد الجدار و التزقه واثره موجود ومهما يصكرون و يغطون الجدار يرد مره ثانيه
وصل الخبر لابو طالب وراح هو مع جماعة رجال و نساء وحاولوا يفتحون الباب عشان يساعدونها على امر الولادة بس ما قدروا وأعرفو ان هذا أمر من الله عز وجل .

وقالت لهم على اللي صار لها لما اطلعت من الكعبه بعد ثلاث ايام ،انها قعدت على رخامة حمراء ساعة ولاده بلا وجع ولا ألم 0
وانتشر الخبر في مكة وتجمعوا حول المسجد الحرام يتحدثون به ، و يشاهدونه ،حتى خرجت من الموضع الذي كان انشق لدخولها ، وعلى يدها ولد كله وجهه نور وقالت : يا معشر الناس ان الله اختارني من خلقه على آسية بنت مزاحم في موضع الولادة وبعيد عن مكان فيه عباده ،مع انها عبدت الله سرا ، ومريم بنت عمران ، حيث هانت ويسرت ولادة عيسى فهزت الجذع اليابس من النخله في ساحة خاليه وتساقط عليها رطبا جنيا ، وأنا ولدته في بيته العتيق ، و بقيت فيه ثلاثة ايام آكل من ثمار الجنه .
وقال الشاعر محمد بن منصور السرخسي :
ولدته منجبة وكان ولادها في جوف كعبة أفضل الأكنان
واستقبل سيدنا أبو طالب السيدة فاطمة بنت أسد مهنئاً ، وأخذ أبو طالب وليده الحبيب وضمه إلى صدره ثم رده إلى أمه ، وأقبل رسول الله فلما رآه علي جعل يهش ويضحك كأنه ابن سنة ، فأخذه النبي وقبله وحمد الله على ظهوره وكان يعلم أنه سيكون له أحس وزير وخير أخ وأول مؤمن به .

نسألكم الدعاء .......

[Dr.Zahra]

بسم الله الرحمن الرحيم
¯`°.¸ // ¸.°´¯¸.°´¯¯`°.¸¯`°.¸`°.¸¯`°.¸ // ¸.°´¯¸.°´¯¯`°.¸¯`°.¸اللهّــم صَــلِ وًسَلّم وَزِد وَبارِك عَلــى مُحَمَّــدٍ وآل مُحَمّــد وعَجِّل فَرجَهُم وأهْلِك أعْدَاءهم ¯`°.¸¯`°.¸ // ¸.°´¯¸.°´¯¯`°.¸¯`°.¸`°.¸¯`°.¸ // ¸.°´¯¸.°´¯¯`°.¸¯


وزانت الجنة والدنيا بنور الإمامة ..

نعم .. إنها تلك النور التي شعت الكون بعظمتها .. إنها النور التي باهى بها الله جل جلاله ملائكته المقربين كل يوم .. إنها النور التي من أحبها ضمن الجنة .. إنها النور التي زوجها الله من نور .. إنها النور المشتقة من نوره جل شأنه ..

إنه أمير المؤمنين مولانا الإمام علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام ..

إن حياته النورانية مليئة بالعبر والقصص ومليئة بالحياة الإلهية فبغض النظر عن كونه بشر أم كونه نور .. إلا أن أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام وبإرادته الصلبة .. تميز عن كل من كان معه .. بأنه كان إلهيا المنهج سلوكا وفعلا وخلقا ومنطقا ..

فقد مدده الله جل شأنه بقوته وعظمته حتى خلع باب الخيبر ليس بكامل يديه بل ببنصره .. وحول الباب إلى معبر للجنود المسلمين ليعلنوا فتح خيبر ..

أحداث غريبة عجيبة .. لا ترى له فعلا إلا وتيقنت بأن الله جل جلاله كان معه أينما حل .. وليس بذلك عجيب .. فالذي رباه وأطعمه .. هو من كان سببا في حصوله على تلك المنزلة .. فهو تلميذ سيد الكائنات وسيد الأولين والآخرين مولانا الرسول المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ...

ولقد بين مولانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. قائلا أنه لا يحصى فضائل مولانا أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام إلا الله جل جلاله .. وأن لفضائله ملكات إلهية تعود على من قرأها وكتبها وإستمع إليها بالنفع الدنيوي قبل الأخروي .. وأهمها غفران الذنوب كلها بلا إستثناء ..

فلقد عجز لساني عن ماذا أكتب .. في حق خالع باب خيبر .. وفي حق زوج الصديقة الطاهرة مولاتنا الزهراء عليها الصلاة والسلام .. وفي حق والد الأئمة الأطهار عليهم الصلاة والسلام ..

فلذا .. أستغل هذا الموقف بأن أرفع أسمى آيات التهاني والتبريكات إلى مقام نور الله في الأرض والآخرة وحجته مولانا صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف .. وإلى كل حر وحرة خفق قلباهما على حب أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام .. بمناسبة مولد مولانا أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام وليد الكعبة المشرفة .. والتي ما شرفها الله جل جلاله سابقا إلا بولادته الطاهرة الميمونة في جوف الكعبة ..

وإستمتعوا بقراءة هذا الموضوع المبارك .. وإعلموا بل وتيقنوا بأنكم لن تغلقوا الصفحة إلا وقد غفر الله جميع ذنوبكم من أولها إلى آخرها ..

وآخر دعوانا أن الحمدالله رب العالمين .. وثبتنا الله جل جلاله على ولاية محمد وآله الطاهرين إنه سميع مجيب الدعاء ..



ونسألكم الدعاء