[الصابر!!!!!]

عصمة البخاري تقول ان النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يسهو في صلاته

أخرج البخاري في صحيحه في كتاب الأدب، باب ما يجوز من ذكر النّاس، وأخرج مسلم في صحيحه كتاب المساجد ومواضع الصّلاة، في باب السهو في الصلاة والسجود له:
عن أبي هريرة، قال: صلّى بنا النبىّ (صلى الله عليه وآله وسلم) الظّهْر ركعتين، ثمّ سلّم، ثمّ قامَ إلى خشبة في مقدّم المسجد ووضع يده عليها، وفي القوم يومئذ أبو بكر وعمر فهاباه أن يكلّماه، وخرج سرعانُ النَّاس فقالوا: قَصُرتِ الصّلاةُ، وفي القوْمِ رَجُلٌ كان النبىُّ (صلى الله عليه وآله وسلم) يدعوه ذا اليدين، فقال: يا نبىَّ الله أنَسيتَ أم قَصُرَتْ؟ فقال: لم أنْسَ ولم تقصرْ، قالُوا: بل نسيت يا رسول الله، قال: صدق ذو اليدينِ، فقام فصلَّى ركعتين ثمّ سلّم، ثمّ كبّر فسجدَ مثلَ سجوده أو أطولَ،
ثمّ رفع رأسَهُ وكبَّر، ثمّ وضع مثل سجوده أو أطولَ، ثمّ رفَع رأسه وكبَّر.
حاشا رسول الله أن يسهو في صلاته ولا يدري كم صلّى، وعندما يقال له بأنّه قصّر من الصلاة يقول: "لم أنْسَ ولم تقصر"!! إنّه الكذب لتبرير فعل خلفائهم الذين كانوا كثيراً ما يأتون إلى الصّلاة وهم سكارى فلا يدرون كم يصلّون، وقصّة أميرهم الذي صلّى بهم صلاة الصبح أربع ركعات، ثمّ التفت إليهم وقال: أزيدكم أو يكفيكم؟ مشهورة في كتب التاريخ(1).
كما أخرج البخاري في صحيحه كتاب الأذان، في باب إذا قام الرجل عن يسار الإمام، قال عن ابن عبّاس رضي الله عنهما، قال: نمتُ عند ميمونة والنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) عندها تلك الليلة، فتوضّأ ثمّ قامَ يُصلِّي، فقُمتُ عن يسارهِ، فأخذني فجعلني عن يمينه، فصلّى ثلاث عشرة ركعة، ثمّ نام حتّى نَفَخ، وكان إذا نامَ نَفَخَ، ثُمَّ أتاه المؤذّنُ فخرجَ فصلَّى ولم يتوضّأ.
قال عمرو: فحدّثت به بُكَيْراً، فقال: حدَّثَني كُرِيبٌ بذلك.
وبمثل هذه الرّوايات المكذوبة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، يستخِفُّ الأُمراء والسّلاطين من بني أُمية وبني العبّاس وغيرهم بالصَّلاة وبالوضوء وبكلّ شيء، حتى أصبح المثل شائعاً عندنا "صلاة القيَّادْ في الجمعة والأعيادْ".

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ,,,

أحسنتم مولاي الصابر فهولاء عبده البخاري (الايراني المجوسي الصفوي ) مثلما يقولون هذه الايام قد تجاوزوا على مقام النبي الاعظم محمد صلى الله عليه واله وسلم كثيرا وفي كتبتهم الكثير من هذه الاحاديث التي وضعها المعلون معاويه وابنه يزيد عليهم لعنات الله لضرب الاسلام

ولا باس ان نؤرد بعضا مما في كتبتهم حتى تكون وصمه عار على جبين اي سلفي

بسم الله نبدا ,,,,

هنا بخاريهم يقول ,,,

صحيح البخاري - الصلاة - التوجه نحو القبلة حيث كان - رقم الحديث : ( 386 )



‏- حدثنا ‏ ‏عثمان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏علقمة ‏ ‏قال : قال ‏ ‏عبد الله : صلى النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏إبراهيم ‏: ‏لا أدري زاد أو نقص ‏ ‏فلما سلم قيل له : يا رسول الله أحدث في الصلاة شيء قال : وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا ‏ ‏فثنى رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما أقبل علينا بوجهه قال : إنه لو حدث في الصلاة شيء لنبأتكم به ولكن إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني وإذا شك أحدكم في صلاته ‏ ‏فليتحر ‏ ‏الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين . ‏


صحيح البخاري - الشهادات - شهادة الأعمى.. - رقم الحديث : ( 2461 )



- ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن عبيد بن ميمون ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عيسى بن يونس ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قالت ‏: ‏سمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏رجلا ‏ ‏يقرأ في المسجد فقال ‏: ‏رحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية أسقطتهن من سورة كذا وكذا ‏ ‏وزاد ‏ ‏عباد بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏تهجد النبي ‏ (ص) ‏ ‏في بيتي ‏ ‏فسمع صوت ‏ ‏عباد ‏ ‏يصلي في المسجد فقال ‏: ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏أصوت ‏ ‏عباد ‏ ‏هذا قلت : نعم قال : اللهم ارحم ‏ ‏عبادا.



صحيح البخاري - فضائل القرآن - نسيان القرآن وهل يقول نسيت آية كذا وكذا - رقم الحديث : ( 4649 )



- حدثنا ‏ ‏ربيع بن يحيى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زائدة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قالت ‏: ‏سمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏رجلا يقرأ في المسجد فقال ‏: ‏يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية من سورة كذا ‏ ‏، حدثنا ‏ ‏محمد بن عبيد بن ميمون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عيسى ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏وقال ‏: ‏أسقطتهن من سورة كذا ‏ ‏تابعه ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏وعبدة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏.

صحيح البخاري - فضائل القرآن - نسيان القرآن وهل يقول نسيت آية كذا وكذا - رقم الحديث : ( 4650 )



‏- حدثنا ‏ ‏أحمد إبن أبي رجاء ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : سمع رسول الله ‏ ‏(ص) ‏رجلا ‏ ‏يقرأ في سورة بالليل فقال ‏: ‏يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية كنت أنسيتها من سورة كذا وكذا ‏. ‏

وفي الحديث اعلاه الطعن الواضح جدا في شخص الرسول وفي نفس الوقت تكذيب نفسهم حينما يدعون ان الرسول معصوم في التبليغ وبخاريهم يقول عكس هذا ؟؟

فلا حول ولاقوه الا بلله العلي العظيم

نتمنى من الاخوان السنه ان يقفوا مع انفسهم ويسالوها هل يرضون هذا على رسولهم ؟؟؟

والسلام عليكم