وقول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
الذي لاينطق عن الهوى
تفضل
صحيح مسلم - الطلاق - المطلقة ثلاثا لا نفقة لها - رقم الحديث : ( 2709 )
- حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته فقال : والله ما لك علينا من شيء فجاءت رسول الله (ص) فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة فأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال : تلك امرأة يغشاها أصحابي اعتدي عند ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك فإذا حللت فآذنيني قالت : فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني فقال رسول الله (ص) : أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي أسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي أسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت.
صحيح مسلم بشرح النووي
- قولها : ( فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا الجهم خطباني ) : هذا تصريح بأن معاوية الخاطب في هذا الحديث هو معاوية بن أبي سفيان بن حرب وهو الصواب , وقيل إنه معاوية آخر وهذا غلط صريح نبهت عليه لئلا يغتر به وقد أوضحته في تهذيب الأسماء واللغات في ترجمة معاوية والله أعلم.
مسند أحمد- من مسند القبائل - ومن حديث فاطمة بنت قيس - رقم الحديث : ( 26063 )
- قال : قرأت على عبد الرحمن بن مهدي : مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فتسخطته فقال : والله ما لك علينا من شيء فجاءت رسول الله (ص) فذكرت ذلك له فقال : ليس لك نفقة عليه فأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال : تلك امرأة يغشاها أصحابي فاعتدي عند ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك عنده فإذا حللت فآذنيني فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا الجهم خطباني فقال رسول الله (ص) : أما أبو الجهم فلا يضع عصاه وأما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي أسامة بن زيد .
حدثنا إسحاق بن عيسى قال أخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فذكر معناه وقال انكحي أسامة بن زيد فكرهته فقال انكحي أسامة بن زيد فنكحته فجعل الله لي فيه خيرا.
نتحدث عن معاوية وعن كلمة صعلوك
وانا اجبت كيف يكون صعلوك وابية ابو سفيان اخى الكريم الغنى
وهل ابو سفيان كان تاجر فى ذلك الوقت
وهل اموال ابو سفيان كانت لابنة معاوية اخى الكريم
فعلا معاوية لا مال لة
لو كان فى مال فهو مال ابية وليس مالة اخى الكريم
وابو سفيان كان من كبار وزعماء قريش وشتهر بذلك لم يشتهر بانة تاجر اخى الكريم
وان كنت تقصد صعلوك بمعنى متشرد لا اهل لة
هذا لا يصح معاوية ابية ابو سفيان كما قلت من زعماء قريش
ومن قال لك ان معاوية من اغنياء مكة اخى الطيب
وان وجد مال فهو مال ابية
ومعاوية رضى الله عنة ليس لة مال و والمال مال ابية
والدليل ان كنت تقصد صعلوك بمعنى متشرد لا اهل لة فهذا لا يصح اخى الكريم
فمعاوية ابوة ابوسفيان حسب ونسب ومن كبار قريش وزعمائهم
وزاد مكانة بعد اسلامة اخى الكريم
أذا سقط معنى صعلوك الذى تقصدة اخى الكريم
الصعلوك معاوية ؟!
العرض العادي
