[حميد الغانم]

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129)
===================================

هنا غريب عجيب هذا الامر وهذا التساؤل
اشترطت الاية القرانية ان رسول الله يتلز عليهم طل الايات
ولم يقل يتلو عليهم بعض اياتك او قسما من اياتك
بل قال يتلو اياتك
وثانيا
اشترطت الاية ان الرسول محمد يعلم الكتاب
اكرر يعلم كل الكتاب ولم يقل جزءا او قسما من الكتاب
وثالث
قال رسول الله اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و........
المهم ناخذ كتاب الله

فهنا الاية اشترطت ان رسول الله سيتلو كل الايات على من
على كل الناس
لالالا
بل على الامة التي طلب ابراهيم واسماعيل ان يبعثها الله
فهنا
نقفز فورا
هل علم رسول الله كل الكتاب الى كل الصحابة
طبعا لا لا
لان القران حسب زعمهم لم يجمع الا في عهد عثمان
فهنا
تناقض كبير
فاما اسماعيل وابراهيم كاذبين ومعها القران الكريم كاذب
وان الله كاذب حاشاه حاشاه
وهذا لا يجوز بتاتا لان القران صادق صادق والله صادق ونبيه صادق
اذا
اذا
نات الى الاحتمال الثاني
كيف نطبق هذه الاية كي لا تكون متناقضة
ببساطة ان رسول الله علم العلوم القرانية والكتاب الى من
طبعا الى الامام علي عليه السلام

قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب

اذا
علم الكتاب قد تحقق عند شخص
وبدليل الايتين الاولى ويعلمهم الكتاب
والثانية دللت على حقيقة ان العلم قد وقع بدليل ان الله قال ومن عنده علم الكتاب
ولم يقل الله عز وجل من سيتعلم الكتاب او عنده علم من الكتاب
بل اكد الله عز وجل ان هذا الشخص حمل علم الكتاب فعلا
ويسانده قول رسول الله لعلي بن ابي طالب
انا مدينة العلي وعلي بابها
اذا
اذا
كيف تزعمون ان الكتاب لم يكتمل الا بزمن عثمان والله عز وجل قال كامل
وثانيا
هذا الذي تعلم القران من الذي علمه طبعا رسول الله
وثالثا
ان هؤلاء مزكون بدليل قول الله عز وجل
ويعلمهم الكتاب ويزكيهم
فهنا
الزكاة هي لا ذنب لهم وانهم دوما معطرون بعطر من
انتبه
انتبه
ان زكاتهم وعطرهم من عطر محمد
اكرر عطرهم عطر محمد
اكرر
عطرهم من عطر محمد


السؤال الرابع والاهم
هل نساء النبي زاكيات بزكاة محمد وال محمد ام لا
الجواب طبعا لا
لان نساء النبي لم يخبرهن الله ان محمدا لم يتلو الا بعض ايات الله
بدليل
واذكرن ما يتلى في بيتوكن من ايات الله ولم يقل ايات الله
بل قل من ايات الله
وان تلاوة كل القران لم تحصل لاي واحدة من نساء النبي
فاذا هن لسن مزكيات بزكاة محمد
ولم يكن مزكى بزكاة محمد غليس من اهل البيت

ومن تزكى بزكاة محمد وتلا القران وايات القران وتزكى
ان ابراهيم واسماعيل قال امة مسلمة لك
فقط
لله عز وجل اسلامها
وهذا الدعاء قبل ولادة رسول الله بكم قرنة
وتقبل الله الدعاء وانزل القران بدعاء اسماعيل وابراهيم
فيا ترى هل كان محمدا قبل الولادة عند الله عز وجل مسلما ام غير مسلما
نحن الشيعة
نقول كان مسلما بدليل الاية اعلاه
وهذا دليل قراني اخر على عصمة النبي من كل ذنب قبل ولادته وفي صغره وشبابه وكبره
لانه مسلم مطلق لله عز وحل
حميد الغانم

[وهج الإيمان]

اللهم صل على محمد وآل محمد أهل العصمة

ننتظر إجاباتهم على هذه الأسئلة المنطقية