[الشيخ الهاد]

أخرج النعماني (380 هـ) في كتاب الغيبة قال :
حدثنا ابن عقدة ، عن علي بن الحسن التيملي ، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب ، عن محمد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول :
اتقوا الله واستعينوا على ما أنتم عليه بالورع ، والاجتهاد في طاعة الله ، وإن أشد ما يكون أحدكم اغتباطا بما هو فيه من الدين لو قد صار في حد الآخرة ، وانقطعت الدنيا عليه فإذا صار في ذلك الحد عرف أنه قد استقبل النعيم والكرامة من الله ، والبشرى بالجنة ، وأمن ممن كان يخاف ، وأيقن أن الذي كان عليه هو الحق وأن من خالف دينه على باطل ، وأنه هالك . فأبشروا ثم أبشروا ! ما الذي تريدون ؟ ألستم ترون أعداءكم يقتلون في معاصي الله ، ويقتل بعضهم بعضاً على الدنيا دونكم ، وأنتم في بيوتكم آمنين في عزلة عنهم ، وكفى بالسفياني نقمة لكم من عدوكم ، وهو من العلامات لكم ، مع أنّ الفاسق لو قد خرج ، لمكثتم شهراً أو شهرين بعد خروجه ، لم يكن عليكم منه بأس، حتى يقتل خلقا كثيراً دونكم .
فقال له بعض أصحابه : فكيف نصنع بالعيال إذا كان ذلك ؟!.
قال عليه السلام : يتغيب الرجال منكم عنه ؛ فان خيفته وشرته فإنّما هي على شيعتنا ، فأمّا النساء فليس عليهن بأس إنشاء الله تعالى .
قيل : إلى أين يخرج الرجال ويهربون منه ؟!.
فقال عليه السلام : من أراد أن يخرج منهم إلى المدينة أو إلى مكة أو إلى بعض البلدان ثم قال : ما تصنعون بالمدينة وإنما يقصد جيش الفاسق إليها ، ولكن عليكم بمكة ؛ فإنّها مجمعكم وإنّما فتنته حمل امرأة تسعة أشهر ولا يجوزها إنشاء الله.

قلت أنا الهاد : إسناده موثق صحيح .
والشبهة مدفوعة من الأساس بقول الباقر عليه السلام : فأمّا النساء فليس عليهن بأس إنشاء الله تعالى . وعلّة ذلك بحسب تفاصيل الرواية أعلاه أمور ..

الأوّل : قصر مدّة ملك السفياني .
الثاني : شهران من هذه المدّة ليس على كلّ الشيعة بأس ؛ لكون السفياني منشغل بمقاتلة غير الشيعة ؛ من باب جعل الله سبحانه بأسهم بينهم لعنهم الله تعالى .
الثالث : من الطبيعي أن يكون همّه الرجال لا النساء ، إذ لا مصلحة له في قتل النساء والأطفال..؛ فصرف همّه إلى قتلهنّ يفوّت عليه السبق العسكري في مجالدة أهل الحق الذين في المدينة ومكّة .

تنبيه :
لا يعني النص أعلاه -بأيّ وجه- الإخبار أنّ النساء آمنات مطلقاً في حلّهنّ وترحالهنّ ،إذا خرج هذا الملعون..؛ فإنّه بمضميمة الأخبار الأخرى يقتل المرأة والطفل والشيخ العجوز إذا مرّوا بطريقه واعترضوا سبيله ، وإنّما المقصود أنّ همّه قتل غير النساء ، وهو لا ينافي أنّه سيقتلهنّ إذا مرّوا في طريقه ..
يشير إلى ذلك الاستثناء في قول الباقر عليه السلام : فأمّا النساء فليس عليهن بأس إنشاء الله تعالى ، وهو يفيد أنّ غالب النساء والأطفال في مأمن منه إلاّ ما شاء الله تعالى..

سؤال : هل الأمر بالخروج إلى مكّة، واجب فوري أم لا؟!!
قلت ، جوابه فيما رواه الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ، عن عيص بن القاسم ، قال سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول :
(عليكم بتقوى الله ، وحده لا شريك له ، وانظروا لأنفسكم ، فو الله إنّ الرجل ليكون له الغنم فيها الراعي ، فإذا وجد رجلاً هو أعلم بغنمه من الذي هو فيها ، يخرجه ويجي ء بذلك الرجل الذي هو أعلم بغنمه من الذي كان فيها..، والله لو كانت لأحدكم نفسان يقاتل بواحدة يجرب بها ، ثمّ كانت الأخرى باقية ،فعمل على ما قد استبان لها ، ولكن له نفس واحدة ، إذا ذهبت ، فقد والله ذهبت التوبة ، فأنتم أحق أن تختاروا لأنفسكم إن أتاكم آت منّا ، فانظروا على أي شيء تخرجون ، ولا تقولوا خرج زيد فإنّ زيداً كان عالماً، وكان صدوقاً ، ولم يدعكم إلى نفسه ، إنّما دعاكم إلى الرضا من آل محمد عليهم السلام ، ولو ظهر لوفى بما دعاكم إليه ، إنّما خرج إلى سلطان مجتمع لينقضه ، فالخارج منّا اليوم إلى أي شيء يدعوكم إلى الرضا من آل محمد عليهم السلام ، فنحن نشهدكم أنا لسنا نرضى به ، وهو يعصينا اليوم ، وليس معه أحد ، وهو إذا كانت الرايات والألوية أجدر أن لا يسمع منّا إلاّ مع من اجتمعت بنو فاطمة معه ، فو الله ما صاحبكم إلاّ من اجتمعوا عليه ، إذا كان رجب فأقبلوا على اسم الله عزو جل ، وإن أحببتم أن تتأخروا إلى شعبان ، فلا ضير ، وإن أحببتم أن تصوموا في أهاليكم ، فلعل ذلك أن يكون أقوى لكم ، وكفاكم بالسفياني علامة.

قلت : إسناده حسن حجّة صحيح دون كلام .

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى
احسنتم اخي الشيخ الهاد في هذا التوضيح

لي سؤال لتعم الفائدة طالما ذُكر هذا الموضوع. وهو هل الالتحاق بمكة اي بالامام الحجة ع امر شرعي و متعلق بالناس في كل انحاء الارض ام في منطقة الظهور او ماذا ترون هنا فقهيا فيه

[الجزائرية]

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل احسنت واجدت كعادتكم ..

الاخ الفاضل الباحث الطائي الاجابة على تساؤلكم , اعتقد ان مبايعة الامام لاتختص بمنطقة دون اخرى او فرد دون اخر فالنصرة والمبايعة , تشمل الكل دون استثناء ...

فمثلا الحديث الوارد عنهم عليهم السلام " فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج.." فكما ان المبايعة تشمل الكل فمذلك النصر ة ..

ونترك التوضيح اكثر للشيح الفاضل فربما لديه رأي اخر ..

موفقين دوما .

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث الطائي [ مشاهدة المشاركة ]

بسمه تعالى احسنتم اخي الشيخ الهاد في هذا التوضيح لي سؤال لتعم الفائدة طالما ذُكر هذا الموضوع. وهو هل الالتحاق بمكة اي بالامام الحجة ع امر شرعي و متعلق بالناس في كل انحاء الارض ام في منطقة الظهور او ماذا ترون هنا فقهيا فيه

جناب الأستاذ المدقق الطائي باركه الله تعالى وزاد شرفه..
من القواعد المسلّمة بين علمائنا -في ما يسمّى بعلم أصول الفقه- هو أنّ الخطابات الشرعيّة -أوامر ونواه- عامّة لكلّ بالغ عاقل من بني الإنسان ، كافراً كان أم مؤمناً، ولا يسعنا سرد الأدلة التامّة في ذلك ... ؛ فعلى هذا فالأمر بالخروج إلى مكّة يتناول -في الأصل- جميع أهل الأرض..، وإن كان المعاصرون للمعصوم هم المقصودون أولاً ..

فقوله تعالى -فيما تسالموا عليه- : (كتب عليكم الصيام) يتناول كل بالغ عاقل حتى حتى الهنود الحمر ، وإن كان الصحابة هم المقصودون أولاً !!!!!!!!

لكن اعترضهم أنّ هناك من لم يصله البيان ؛ كالهنود الحمر ، فكيف التوفيق؟!!.

أجابوا عن هذا قالوا: إن لم يصله البيان عن قصور = (لا يكلف الله نفساً إلا وسعها)، فلا شيء عليه ؛ إذ لا تنجيز في الأحكام والأوامر والنواهي من دون بيان ، حتى لو كان في أصل التشريع مشمولاً بها ..

لكن إن كان المكلف البالغ العاقل ؛ أياً كان، قد قصّر = (استطاع أن يتعلّم، فعاند ولم يتعلّم الشريعة) ، فهو مؤاخذ يوم القيامة ..

الزبدة : يجب على كل بالغ عاقل وصله البيان الالتحاق ، لكن لا على الفور ، وأمّا المستضعف القاصر ، فهو وإن كان مشمولاً بالحكم شأنياً ، لكن لا يجب عليه فعلياً ما لم يصله البيان ..

تنبيه :
المعجزة المهديّة ؛ كالصيحة ، والنداء من السماء ووو؛ آيات عظمى توجب على كل بالغ السؤال والبحث والفحص حتى لو كان قاصراً قبلها..؛ ضرورة أنّها (=المعاجز) كفيلة برفع القصور عن كلّ بالغ عاقل من بني آدم ..، حتى الكافر بعيد الشقة ..، فإنّ الظاهر أنّ أكثر أهل الأرض سيؤمنون بالمهدي صلوات الله عليه بسبب ذلك ، لكن تباعاً ، الأمثل فالأمثل ..
أظن أن هذا يكفي ، وإلا فالبسط فيه طويل لا يسعه منتدى ..

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزائرية [ مشاهدة المشاركة ]

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل احسنت واجدت كعادتكم .. الاخ الفاضل الباحث الطائي الاجابة على تساؤلكم , اعتقد ان مبايعة الامام لاتختص بمنطقة دون اخرى او فرد دون اخر فالنصرة والمبايعة , تشمل الكل دون استثناء ... فمثلا الحديث الوارد عنهم عليهم السلام " فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج.." فكما ان المبايعة تشمل الكل فمذلك النصر ة .. ونترك التوضيح اكثر للشيح الفاضل فربما لديه رأي اخر .. موفقين دوما .

الأستاذة الأديبة المخلصة الجزائريّة دفع الله تعالى عنها وعن ذويها كلّ سوء ..
نطق روح القدس على لسانكم أخيتي ، جزاكم الله تعالى خير جزاء المحسنين ..
وهنيئاً لكلّ الأخوة في هذا المنتدى إدارتكم العلميّة الرصينة ، كثر الله تعالى مثلكم بحق مهدي آل محمد ، وثبّتكم الله وإيانا على القول الثابت ..

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

سلمكم وادامكم شيخنا --- والله نعجز عن الشكر

سؤالي شيخ تغيب الرجال وهروبهم يكون على مافهمت في وقت خروج السفياني
وهروبهم الى مكه -- لكن قبل ذلك ومما فهمناه من سياق الروايه ان الشيعه سيبتلون
باعداء لهم ياتي السفياني ويجعله الله سيف عليهم -- في فتره ماقبل خروج السفياني هل يشملها التغيب والهروب --- وما يدرينا لعلها هذه الفتره
ام هل للرجال الخيره بين القتال والتغيب
وهل الدفاع الكفائي يجعل لهم الخيره -- ارجو ان لا اكون اتعبك في اسئلتي شيخ
فانت معين علم ونحن عطشى

[الجزائرية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة am-jana [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم سلمكم وادامكم شيخنا --- والله نعجز عن الشكر سؤالي شيخ تغيب الرجال وهروبهم يكون على مافهمت في وقت خروج السفياني وهروبهم الى مكه -- لكن قبل ذلك ومما فهمناه من سياق الروايه ان الشيعه سيبتلون باعداء لهم ياتي السفياني ويجعله الله سيف عليهم -- في فتره ماقبل خروج السفياني هل يشملها التغيب والهروب --- وما يدرينا لعلها هذه الفتره ام هل للرجال الخيره بين القتال والتغيب وهل الدفاع الكفائي يجعل لهم الخيره -- ارجو ان لا اكون اتعبك في اسئلتي شيخ فانت معين علم ونحن عطشى

حياك الله مشرفتنا الغالية الوردة ام جنى , لعل الشيخ الفاضل الهاد مشغول بالاجابة عن اسئلة الاخوة فسنجيب الى حين فراغه من الاجابات , ولو ان اجابتنا لاتضاهي اجابة الشيخ سلمه الله ..

اختي الغالية الرواية تذكر

اقتباس :

قال عليه السلام : يتغيب الرجال منكم عنه ؛ فان خيفته وشرته فإنّما هي على شيعتنا ، فأمّا النساء فليس عليهن بأس إنشاء الله تعالى .

اي عن السفياني لعنه الله عند خروجه , اما قبل هذا ومايحدث من ابتلاء وقتل وتنكيل فليس فيه اي ارشاد او توجيه حول تغيب الرجال , والسبب في ذلك ان الامر قبل خروج السفياني اهون بكثير من خروجه , لانه ربما قبل خروجه سيكون هناك دفاع وقتال ومواجهة اما عند خروجه فالامر بالتغيب عنه كونه قوة ناقمة هدفها الشيعة والقضاء عليهم نهائيا , وكون هذه القوة ستواجه بقوة اليماني والخراساني , فكان هذا التوجيه من الامام , بالتواري عنه لعنه الله حتى لايقضي على الرجال جميعا لان همه سيكون قتل الشيعة والتنكيل بهم , وكما تذكر الروايات انه سيقوم باحماء قدور الزيت ورمي اطفال الشيعة فيها في شوارع الكوفة , وهذا يدل انه عندما لم يجد رجالا يسحب الاطفال ويقتلهم , وبعدها يأسر النساء فيواجهه جيش الخراساني ويحرر النساء ...الخ كما تذكر الروايات الشريفة ..

اما مسألة الجهاد او الدفاع الكفائي فلم افهم قصدك منه اختي فالجهاد الكفائي فتوة اصدرها سماحة المرجع الاعلى نظرا للظروف الر اهنة , ولكل زمن احداث وتغيرات تختلف عن الزمن الاخر , وبذلك ستتغير الفتاوي والارشادات مع تغير الظرف , فلا دخل للجهاد الكفائي بما ورد في الرواية الشريفة ..
نرجوا ان نكون افدناكم بهذا القليل

وربما للشيخ الفاضل راي اخر
موفقين دوما ..

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

اشكر اهتمامك يااستاذه الكل -- احسنت الجواب

قصدت من سؤالي عن الدفاع الكفائي فقهي :: وليس علاماتي

وعموما حبيبتي بحثت وعرفت فانا لا اصبر على شيء اجهله كثيرا

اكرر شكري

[س البغدادي]

سماحة الشيخ الهاد ،،
حياكم الله ،،
عفوا سؤالنا هنا ربما خارج نطاق مبحث الطرح لجنابكم الفاضل ،،ولكن هو يسير مع مجرى الأحداث ،،
شيخنا تساؤلنا هنا عن مغزى الفتوى الكفائية الصادرة من سماحة المرجع الأعلى سيدنا السستاني حفظه الله ورعاه ،،،
اي بما معناه ،،
هل الظروف هنا قد استحكمت لأجل هذه هذه الفتوى مع عفوا سماحة الشيخ قياسا للظروف السابقة من دخول المحتل او تفجير المرقدين الطاهرين في سامراء ،،
عفوا سماحة الشيخ ليس من باب التشكيك لا سامح الله من مبتغى الفتوى ،،،
لكن فقط للأيضاح ،،،

[الجزائرية]

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف

ام جنى الغالية حبيبتي في اي وقت اسألي ولاتترددي وسنجيبك ان استطعنا وبخدمتكِ ياغالية ..

الاخ الفاضل البغدادي عفوا من بعد اذن سماحة الشيخ الهاد سلمه الله تعالى , اود ان ابين امرا حول ما اثرتموه من تساؤل , وبعدها انتظر معكم اجابة سماحة الشيخ على تساؤلكم ..

قضية فتوى المرجع الاعلى سماحة السيد السستاني (حفظه الله) , اخينا الفاضل انتم من الفئة المثقفة ولله الحمد وجنابكم وباقي الاخوة في القسم المهدوي بغنى عن التعريف , برأيكم هل قضية فتوى (الجهاد) بهذه البساطة والسهولة ؟!! الجهاد يعني حرب شوارع وسفك دماء وليس بالامر السهل مطلقا وسأترك توضيح مفهوم الجهاد على سماحة الشيخ الهاد ليوضحه لنا اكثر , وهناك من يثير ويتهجم ويلمح كل هذا القتل والتفجير ولم يفتي السيد بالجهاد الان فقط افتى بالجهاد !!

لو تمعنتم اخي الفاضل في قضية التفجيرات ودخول المحتل الى ارض العراق في هذه الحالة لو افتي بالجهاد , جهاد مَن ؟! المحتل لم يباشر بالقتل ولم يبيح حرمات ولا ولا , وهذا لايخفى عليكم , فالجهاد على ماذا ؟! ثم ان الامريكان خرجوا من العراق , ولم يبقوا فيه الامور السياسية الاخرى ما علينا بها ولكن نتكلم عن الوضع العام , قضية تفجير المرقدين العسكريين لو افتي الجهاد , جهاد من؟! ايدي خبيثة قامت بضرب المرقدين من وراء ستار مظلم , فالجهاد على ماذا؟! طيب اترى السيد السستاني دام ظله من اصحاب العقول الطائشة وحاشاه حتى يأتي من يقبعون في بيوتهم منعمين لايملكون الا قال فلان وعلان والتهجم على فلان وفلان يريدون بذلك ان يعلموا مرجعا وعالما كالمرجع الاعلى متى يفتي ومتى يترك !!

بالرغم من الظروف القاسية التي يمر بها البلد ومع ذلك لم يفتي السيد بالجهاد المطلق , بل اعلن الدفاع الكفائي وهذا ان دل انما يدل على عظم وخطورة فتوى الجهاد ...

ثم انظر يااخي الفاضل , المرجع الاعلى مرجعا للطبقات عديدة طبقة مثقفة وطبقة متوسطة وطبقة جاهلة و و و الخ , فهل الكل يتفهم الامر كما تفهمت انت الموقف؟!

الان سماحة المرجع الاعلى اعلن الدفاع الكفائي وليس(الجهاد المطلق) , تعال وانظر الى الشوارع قد اكتضت بالناس والاسلحة في كل مكان والاطلاقات بغير معنى وغيرها من الامور لاداعي لذكرها ولانريد ان نثيرها ...

طبعا عذرا على شدة اللهجة ولكن طفح الكيل من البعض صراحة , يثيرون قضايا من دون دراسة اوفهم للقضية فقط طقطقة ازرار الكيبورد ...

اشكركم كثيرا اخي الفاضل البغدادي على اثارة هذا التساؤل كما انني انتظر بشغف اجابة الشيخ الفاضل الهاد ..