العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية كربلائية حسينية
كربلائية حسينية
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 20228
الإنتساب : Jul 2008
المشاركات : 3,427
بمعدل : 0.57 يوميا

كربلائية حسينية غير متصل

 عرض البوم صور كربلائية حسينية

  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : المنتدى العقائدي
Smile صحابة أكثروا فكذبوا و البخاري يتستر على أسمائهم ..!!
قديم بتاريخ : 16-05-2013 الساعة : 11:15 PM


بسمه تعالى

صحيح البخاري » كتاب العلم » باب إثم من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم

107 حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ لِلزُّبَيْرِ إِنِّي لَا أَسْمَعُكَ تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا يُحَدِّثُ فُلَانٌ وَفُلَانٌ قَالَ أَمَا إِنِّي لَمْ أُفَارِقْهُ وَلَكِنْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ

___________

بالطبع كالعادة البخاري يخفي الأسماء بفلان و فلان و لكننا نجد أن هؤلاء الفلان و الفلان هم صحابة النبي ... نجد ذلك في :

مسند أبي يعلى - الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها - الجزء 2 الصفحة 36
674 - حدثنا وهب بن بقية الواسطي و إسحاق قالا : حدثنا خالد بن عبد الله عن بيان عن وبرة عن عامر بن عبد الله ابن الزبير عن أبيه قال : قلت لأبي الزبير : ما يمنعك أن تحدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم كما يحدث عنه أصحابه ؟ قال : لقد كان لي منه وجه ومنزلة ولكن سمعته يقول : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح

_____________________

و في :

سنن أبي داود بتعليق الألباني على الأحاديث الجزء 3 الصفحة 357
3653 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ - الْمَعْنَى - عَنْ بَيَانِ بْنِ بِشْرٍ - قَالَ مُسَدَّدٌ أَبُو بِشْرٍ - عَنْ وَبَرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ لِلزُّبَيْرِ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُحَدِّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَمَا يُحَدِّثُ عَنْهُ أَصْحَابُهُ فَقَالَ أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ كَانَ لِى مِنْهُ وَجْهٌ وَمَنْزِلَةٌ وَلَكِنِّى سَمِعْتُهُ يَقُولُ « مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ».
معانى بعض الكلمات :
يتبوأ : يتخذ منزله
تعليق المستخدم :
قال الألباني : صحيح.

_____________

و نجد بتعليق الدكتور مصطفى ديب البغا على الرواية مفتاح صغير قدمه لنا العيني :

صحيح البخاري الجزء 1 الصفحة 52 مع تعليق الدكتور مصطفى ديب البغا

107 - حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة عن جامع بن شداد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال قلت للزبير : إني لا أسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم كما يحدث فلان وفلان ؟ قال أما إني لم أفارقه ولكن سمعته يقول ( من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار )
[ ش ( فلان وفلان ) قال العيني سمي منهما في رواية ابن ماجه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه . ( فليتبوأ ) أمر من التبوء وهو اتخاذ المباءة من المنزل والمعنى ليتخذ لنفسه منزلا ]
___________________________

ذهبنا لابن ماجه كما قال العيني وجدنا ما نقله عنه الدكتور مصطفى صحيحاً :


سنن ابن ماجه بتعليق الألباني على الأحاديث - الجزء 1 الصفحة 14
36 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن بشار قالا حدثنا غندر محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن جامع بن شداد أبي صخرة عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال : - قلت للزبير بن العوام ما لي لا أسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم كما أسمع ابن مسعود وفلانا وفلانا ؟ قال أما إني لم أفارقه منذ أسلمت . ولكني سمعت منه كلمة . يقول ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) .
قال الشيخ الألباني : صحيح

_____________________

من هو ابن مسعود ؟

طبعاً هو غني عن التعريف فهو صحابي بدري مشهور اليكم جزء من ترجمته :

سير أعلام النبلاء - الذهبي - الجزء 1 الصفحة 461
عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار .
الإمام الحبر، فقيه الأمة، أبو عبد الرحمن الهذلي المكي المهاجري البدري ، حليف بني زهرة .
كان من السابقين الأولين ، ومن النجباء العالمين ، شهد بدرا ، وهاجر الهجرتين ، وكان يوم اليرموك على النفل ، ومناقبه غزيرة ، روى علما كثيرا .

.... الى أن قال :

اتفقا له في الصحيحين على أربعة وستين ، وانفرد له البخاري بإخراج أحد وعشرين حديثا ، ومسلم بإخراج خمسة وثلاثين حديثا ، وله عند بقي بالمكرر ثماني مائة وأربعون حديثا

_________________

و لم يكون الزبير الوحيد الذي امتنع عن كثرة التحديث عن رسول الله لأن الكثرة تعني الكذب بل حتى أنس بن مالك ...

صحيح مسلم الجزء 1 الصفحة 7
3 - وَحَدَّثَنِى زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِى ابْنَ عُلَيَّةَ - عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ إِنَّهُ لَيَمْنَعُنِى أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « مَنْ تَعَمَّدَ عَلَىَّ كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ».

صحيح البخاري » كتاب العلم » باب إثم من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم

108 حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ أَنَسٌ إِنَّهُ لَيَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ




مسند أحمد بن حنبل - بتعليق شعيب الأرنؤوط - الجزء 3 الصفحة 176 الشاملة
12823 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا سليمان التيمي قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار فليتبوأ مقعده من النار
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

___________________

شروح الحديث - عون المعبود - محمد شمس الحق العظيم آبادي [ ص: 66 ]

( عن بيان بن بشر ) الأحمسي هو أبو بشر الكوفي ثقة ثبت ( قال قلت ) قال عبد الله بن الزبير ( قال ) الزبير ( أما ) بفتح الهمزة وتخفيف الميم من حروف التنبيه ( منه ) أي : من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( وجه ومنزلة ) أي : قرب وقرابة فكثر بذلك مجالستي معه وسماعي منه - صلى الله عليه وسلم - فليس سبب ذلك قلة السماع له ، سببه خوف الوقوع في الكذب عليه ، قاله في فتح الودود ( من كذب علي متعمدا ) وفي تمسك الزبير بهذا الحديث على ما ذهب إليه من اختيار قلة التحديث دليل للأصح في أن الكذب هو الإخبار بالشيء على خلاف ما هو عليه ، سواء كان عمدا أم خطأ ، والمخطئ وإن كان غير مأثوم بالإجماع لكن الزبير خشي من الإكثار أن يقع في الخطأ وهو لا يشعر لأنه وإن لم يأثم بالخطأ لكن قد يأثم بالإكثار إذ الإكثار مظنة الخطأ ، والثقة إذا حدث بالخطأ فحمل عنه وهو لا يشعر أنه خطأ يعمل به على الدوام للموثوق بنقله فيكون سببا للعمل بما لم يقله الشارع ، فمن خشي من الإكثار الوقوع في الخطأ لا يؤمن عليه الإثم إذا تعمد الإكثار فمن ثم توقف الزبير وغيره من الصحابة عن الإكثار من التحديث .
وأما من أكثر منهم فمحمول على أنهم كانوا واثقين من أنفسهم بالتثبيت أو طالت أعمارهم فاحتيج إلى ما عندهم فسئلوا فلم يمكنهم الكتمان ، قاله في الفتح وقال العيني : " من " موصولة تتضمن معنى الشرط " وكذب علي " صلتها ، وقوله : " فليتبوأ " جواب الشرط فلذلك دخلته الفاء ( فليتبوأ ) بكسر اللام هو الأصل وبالسكون هو المشهور وهو أمر من التبوء وهو اتخاذ المباءة أي : المنزل ، يقال تبوأ الرجل المكان إذا اتخذه موضعا لمقامه .
وقال الخطابي : تبوأ بالمكان أصله من مباءة الإبل وهي أعطانها وظاهره أمر ومعناه خبر ، يريد أن الله تعالى يبوئه مقعده من النار ، قاله العيني ( مقعده ) هو مفعول ليتبوأ ، وكلمة من " من النار " بيانية أو ابتدائية . قال جماعة من الحفاظ : إن حديث من كذب علي في غاية الصحة ونهاية القوة حتى أطلق عليه أنه متواتر .
قال المنذري : والحديث أخرجه البخاري والنسائي وابن ماجه ، وليس في حديث البخاري والنسائي متعمدا والمحفوظ من حديث الزبير أنه ليس فيه متعمدا . وقد روي عن الزبير أنه قال والله ما قال متعمدا وأنتم تقولون متعمدا .

_____________________________________


و الآن نقول :

1 - أين العدالة التي لا يأتيها الخطأ لا من بين يديها و لا من خلفها ..؟؟
وقوع الكذب منهم على رسول الله وارد و حدث فعلا بل و أصبحوا أعلام يضرب بهم المثل في الكذب
على رسول الله فأين هي تلك العدالة ..؟؟

2 - الزبير و أنس و غيرهم كانوا يرون أن اكثار الحديث يوقع المتحدث بالكذب على رسول الله ..
فتوقفوا في مسألة اكثار الحديث كي لا يقعوا بالخطأ فيعمل الناس على هذا الخطأ و الكذب على رسول الله فما حكم من أكثر كأبو هريرة و عائشة و غيرهم ..؟؟
يقول آبادي في عون المعبود و قد تقدم ارفاق قوله أن من أكثر الحديث يحمل على ثقته في قوله و تثبت منه فأكثر الحديث ... و نقول حسناً لكنك لم ترفع الاشكال عن الصحابة الذين أكثروا و كذبوا على رسول الله و شهد عليهم الزبير و أنس ..!
فحقيقة أنت تعيد الباحث عن اجابة لنقطة الصفر ( كمن يأخذ صاحبه للبحر و يعيده ناشفاً ) ..
فتبريرك سقيم ...!

و من يريد أن يتمسك بهذا التبرير الواهي عليه أن يخبرنا لماذا كتم أسمائهم البخاري ؟؟ لماذا خاف من التصريح بأسمائهم ..؟؟
لابد أن يكون بالتصريح بأسمائهم طعن بأكابر الصحابة المحدثين عن رسول الله ...
طالما ليس هناك شبهة حول هؤلاء الصحابة الفلان و الفلان و أنه محمول على الثقة و التثبت من الأقوال فلماذا تخفى أسمائهم إن كانت المسألة ليس بها مساس بصدقهم و عدالتهم ...؟؟

فأرجو أن تجدوا مخرجا غير هذا ..!

3 - يقول بن تيمية أن باب الكذب على رسول الله مسدود لأن الله عصمهم من ذلك ..

ابن تيمية في رده على الاخنائي ص287 : ( فلا يعرف من الصحابة من كان يتعمد الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن كان فيهم من له ذنوب لكن هذا الباب مما عصمهم الله فيه .)


فلماذا توقف الزبير و غيره طالما هم معصومين من الكذب على رسول الله عمداً أو بغير عمد ...؟؟

هل جهل تلك العصمة الزبير و عرفها بن تيمية ..؟؟

4 - الصحابة كانوا يكثرون الحديث عن رسول الله فيكذبون عليه و هذا واقع حالهم في تلك الحقبة و شهد بذلك الزبير و أنس و غيرهم و قد أخفيت أسمائهم عمداً فلا نعرف من هو فلان و فلان الذين كذبوا على رسول الله و تستر البخاري و غيره على جريمتهم باخفاء أسمائهم و لعل الناس أخذت منهم الكذب و عملوا به و هم لا يعرفون أنه كذب على رسول الله فما جزاء هؤلاء الصحابة الكذابين
و ما جزاء البخاري المتستر على جريمتهم ..؟؟
و الله يقول : { وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ }
البخاري علم بأسماء فلان و فلان و كتمهم ..؟؟

لماذا ؟

هل كتمان أسمائهم فيه خير للإسلام أن تضليل لهم حيث لا يعرف الباحث أو الفقيه أو غيرهم الكذب من الصدق فيلتبس عليه الأمر و يقع في أمور لا تحمد عقباها ...!

5 - ابن الزبير يقول لأبيه لماذا لا تحدث كابن مسعود و فلان و فلان الصحابة فيرد عليه الزبير و يقول لكي لا أقع بالكذب على رسول الله بناءا على هذا فالزبير اعتبر من يكثر الحديث على رسول الله كابن مسعود و فلان و فلان كذبوا على رسول الله و لا يريد ان يكون مثلهم ..!

6- أبو هريرة أكثر الحديث عن رسول الله و كذب عليه متعمداً حتى كشف الناس كذبه و ثاروا عليه
حتى جعلوه يلطم جبهته و يبكي منهم ..

صحيح مسلم » كتاب اللباس والزينة » باب استحباب لبس النعل في اليمنى أولا والخلع من اليسرى أولا وكراهة المشي في نعل واحدة

(6/153)

5618 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِى كُرَيْبٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِى رَزِينٍ قَالَ خَرَجَ إِلَيْنَا أَبُو هُرَيْرَةَ فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى جَبْهَتِهِ فَقَالَ أَلاَ إِنَّكُمْ تَحَدَّثُونَ أَنِّى أَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لِتَهْتَدُوا وَأَضِلَّ أَلاَ وَإِنِّى أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ فَلاَ يَمْشِ فِى الأُخْرَى حَتَّى يُصْلِحَهَا ».


شرح سنن ابن ماجه - السيوطي وآخرون
الكتاب : شرح سنن ابن ماجه
المؤلف : السيوطي ، عبدالغني ، فخر الحسن الدهلوي
(1/30)

8 - قوله يضرب جبهته وإنما يضربه حزنا وتأسفا وتعجبا لان أبا هريرة كان كثير الحديث وكان الناس يقولون في شأنه مالا يليق به فينفي ذلك الوهم عنه مستدلا بأنه لو كذب لكان عليه الإثم لأنه ورد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ويكون لكم الهناء أي الراحة لأن الهناء ما أتى الإنسان بلا مشقة من النعمة انجاح ....))

الموضوع هنا أبو هريرة يلطم على عدالة الصحابة :




7 - عائشة ( لابد أن يكون لها صلة و نصيب بأي مصيبة ) و أبو هريرة تعارضت أحادثيهما عن رسول الله
هي تقول شيء و أبو هريرة ينكر و يقول عائشة ألهتها المرأة و المكحلة .. و كلاهما أكثرا الحديث و الكذب على رسول الله .. لن أعلق أكثر أترك الحكم للباحث ..



ننتهي إلى حقيقة لا مفر منها :

الصحابة كذبوا على رسول الله فحق عليهم قول رسول الله و تبوؤا مقعدهم من النار .. و ولجوا النار ...!

البخاري - بَاب إِثْمِ مَنْ كَذَبَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
106 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ قَالَ سَمِعْتُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَلِجْ النَّارَ .


و من هنا تبدأ مهمة البحث لكل منصف .. و الله الهادي ..!


توقيع : كربلائية حسينية
يا لثارات الزهراء
أبشري بالثأر من عصابة الشيطانِ
سيذوقون كؤوس الويل في النيرانِ

من مواضيع : كربلائية حسينية 0 دعاء الامام علي على معاوية و ِأشياعه كان تأسياً بدعاء الرسول على كفار قريش-رداً على المستهين بالدعاء
0 شبهة : المعصوم ينادي المعصوم (الميت) فلا يجيبه ، ويستغيث به فلا يغيثه
0 ابن حزم :الصحابة اغتاظوا من بعضهم /مالك :الروافض كفار لغيظهم من الصحابة{لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ
0 أبو بكر يعصي أمر النبي بالصلاة و يطيع عمر+الصلاة دليل خلافة الهية فكيف يتنازل عنها لعمر ..!!
0 قبل الموت فرش أسنانك تحميها .. و الأفضل أن تمضغ لك زوجتك السواك ليختلط ريقك بريقها ..!
التعديل الأخير تم بواسطة كربلائية حسينية ; 16-05-2013 الساعة 11:19 PM.


الصورة الرمزية مصطفى اسعد
مصطفى اسعد
عضو برونزي
رقم العضوية : 75910
الإنتساب : Oct 2012
المشاركات : 1,042
بمعدل : 0.24 يوميا

مصطفى اسعد غير متصل

 عرض البوم صور مصطفى اسعد

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : كربلائية حسينية المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-05-2013 الساعة : 11:23 PM


يعني الصحابة يتهم بعضهم بعض بالكذب على رسول الله صل الله عليه واله وسلم فاين العدالة المبتدعة التي اخرجوها لنا من فطر الارض

الصحيح انهم اذا اخذوا بالحديث يعني ان الصحابة بشهادة صحابي يكذبون الله اكبر ذهبت السووووووووونة ادراج الرياح

توقيع : مصطفى اسعد
اَيْنَ الْمُدَّخَرُ لِتَجْديدِ الْفَرآئِضِ و َالسُّنَنِ، اَيْنَ الْمُتَخَيَّرُ لاِِعادَةِ الْمِلَّةِ وَالشَّريعَةِ، اَيْنَ الْمُؤَمَّلُ لاِِحْياءِ الْكِتابِ وَحُدُودِهِ، اَيْنَ مُحْيي مَعالِمِ الدّينِ وَاَهْلِهِ، اَيْنَ قاصِمُ شَوْكَةِ الْمُعْتَدينَ، اَيْنَ هادِمُ اَبْنِيَةِ الشِّرْكِ وَالنِّفاقِ، اَيْنَ مُبيدُ اَهْلِ الْفُسُوقِ وَالْعِصْيانِ وَالطُّغْيانِ،


مدونة الرد على احمد سماعيل -مدعي المهدوية-
هنا
من مواضيع : مصطفى اسعد 0 تعقيب على موضوع تدوين الحديث
0 صدقوا ابن مسعود! ماذا عن بقية الصحابة ؟
0 حديث العشرة المبشرين بالجنة كذبة بعتراف احد المبشرين بالجنة
0 علي بن محمد المدائني -شيخ البخاري-لولا الشيعة لذهب الحديث
0 توضيح الارتياب في رويات المهديين -الرد على دجال البصرة-

الصورة الرمزية أبواسد البغدادي
أبواسد البغدادي
شيعي حسيني
رقم العضوية : 49442
الإنتساب : Mar 2010
المشاركات : 6,198
بمعدل : 1.16 يوميا

أبواسد البغدادي غير متصل

 عرض البوم صور أبواسد البغدادي

  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : كربلائية حسينية المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-05-2013 الساعة : 11:35 PM


اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله بكم اختي المباركة وطيب الله انفاسكم ..... في الصميم

وتستمر قصة البخاري وطلاسمه في ( قال فلان وجاء فلان واكل فلان !!!! )

ولكن بالفحص والبحث الحثيث يستبان بعضهم او جلهم ؟! وهنا يتيبن ان البخاري من المؤسسين لمسالة عصمة وعدالة الصحابة

والذي يتبين من كلام النبي صلى الله عليه وآله ان الكلام موجه مباشرة للصحابة بشكل مباشر وانهم هم من سيبدءون بالكذب عليه
والاعتى من ذلك الكذب متعمدا وليس سهوا اونسيانا كما يعتذر به الشراح من قصاصيهم الجهلة ؟

وبلينا بقوم لايفقهون

توقيع : أبواسد البغدادي
من مواضيع : أبواسد البغدادي 0 زيد بن ثابت يقبل يد ابن عباس!! ونحن نقبل يد خير الناس (هدية)
0 من هنا يطلع قرن الشيطان ..من عراقنا ام من نجدهم ؟
0 الخلافة الاسلامية (شرعية واقعية!) من قالها ! .... بلغ السيل الزبى
0 ابن عمر وابو هريرة يقولان ... معاوية كاااااااااافر ....
0 فـــــــــفـــــــــــل صــــــــــيني...( تقليد)

MOHMMED Z
عضو برونزي
رقم العضوية : 73669
الإنتساب : Aug 2012
المشاركات : 1,462
بمعدل : 0.33 يوميا

MOHMMED Z غير متصل

 عرض البوم صور MOHMMED Z

  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : كربلائية حسينية المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-05-2013 الساعة : 12:00 AM


وفقكم الله و أحسن اليكم أختنا الفاضلة على هذا الطرح المميز و الفاضح لبخاريهم و لعوبة عدالة الصحابة

و ياتي محمد الفتوحي المعروف بابن النجار و يقول لنا : (الاُمّة مجمعة على تعديل جميع الصحابة ، ولا يعتدّ بخلاف من خالفهم)

اي أمة هذة يا جهبــذ التي أجمعت , ما هي الا أمة ختم الجهل على اسماعهم و ابصارهم حتى اصبحوا كالنعاج . و يقول لنا اجمعت على تعديل جميع الصحابة و كانما يريد

ان يفرضهم علينا قصراً و نؤمن بعدالتهم كرهاً . هؤلاء احفادك يا بخاري فكيف بك أنت تريد ان تخفي شمساً و اضحة في كبد السماء و لكن هيهات هذة لعوبة

خدعت بها قومك الذين اتخذو الكسل غطاء لهم يستر عوراتهم و لم تخدع طلاب الحق الذين واكبوا و جاهدو على نصرة الحقيقة على حساب موروثاتهم العقلية .


و السلام .


من مواضيع : MOHMMED Z 0 إن المنتدى لم ولن يقوم على منهج صاحب المنتدى ليصبح له دور فعال في أداء رسالتةبالمجتمع
0 استخارة
0 اقتضى التنويه
0 تفسير منام .
0 السلام عليكم .

الصورة الرمزية الجزائرية
الجزائرية
عضو ذهبـي
رقم العضوية : 72629
الإنتساب : Jun 2012
المشاركات : 2,712
بمعدل : 0.60 يوميا

الجزائرية غير متصل

 عرض البوم صور الجزائرية

  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : كربلائية حسينية المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 19-05-2013 الساعة : 08:49 PM


اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

حيا الله اختي الحبيبة المؤمنة كربلائية اتعلمين كم سُعدت عند رؤيتي لهذا الاسم كالنجم يلمع في قائمة العقائد ,,

اقتباس :
- الزبير و أنس و غيرهم كانوا يرون أن اكثار الحديث يوقع المتحدث بالكذب على رسول الله ..
فتوقفوا في مسألة اكثار الحديث كي لا يقعوا بالخطأ فيعمل الناس على هذا الخطأ و الكذب على رسول الله فما حكم من أكثر كأبو هريرة و عائشة و غيرهم ..؟؟
يقول آبادي في عون المعبود و قد تقدم ارفاق قوله أن من أكثر الحديث يحمل على ثقته في قوله و تثبت منه فأكثر الحديث ... و نقول حسناً لكنك لم ترفع الاشكال عن الصحابة الذين أكثروا و كذبوا على رسول الله و شهد عليهم الزبير و أنس ..!
فحقيقة أنت تعيد الباحث عن اجابة لنقطة الصفر ( كمن يأخذ صاحبه للبحر و يعيده ناشفاً ) ..
فتبريرك سقيم ...!

هنا جوهر القضية ورد هذا الاشكال في الصميم حقيقة , فتبرير ابادي هنا يفتح على نفسه عدة ابواب كمن يحاول ان يغلق باب فيفتح على نفسه عدة ابواب فالمذكور ان اكثار الحديث يوقع المتحدث بالكذب على رسول الله ثم برر تبريره العجيب ان من اكثر الحديث يحمل على ثقته؟! عجيب والله!! تضحك على من مثلا ؟؟

ومن ثم على اي قاعدة اعتمدت ان من اكثر الحديث يحمل على ثقته ؟!
فلا نعلم كيف ناقض نفسه بهذه الصورة الغريبة..

بارك الله فيكِ وسدد خطاكِ ياغالية ..


توقيع : الجزائرية
في كُل صبحٍ أراكَ فجراً حزيناً .. قُل لي متى تراكَ العيونُ فينا
أدرك قلوباً ضاقت بها الرحباء .. وسطوةُ الجورِ قد غدت تُشجينا
من مواضيع : الجزائرية 0 من الافضل ...!
0 المسابقة المهدوية ...
0 الصيحة الجبرائيلية تكون في الرؤيا .. مهازل اتباع احمد اسماعيل
0 طلــــــب ..
0 ابداعات بن تيمية في شرح حديث الراية ...

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.26 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : كربلائية حسينية المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-05-2013 الساعة : 08:45 PM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم أختنا المؤمنه في الصميم والله .
نعم ظاهرة كثرة الحديث عن رسول الله كانت مستهجنه من الصحابة أنفسهم لانهم يعلمون علما اليقين بان ابا هريرة كذاب اشر
والحمد لله ثبت لدينا كذبه بعد 1400 عام على رحيل الرسول الاعظم صلى الله عليه واله
واما العصمة التي منحها ابن تيمية الى جميع الصحابة فماهي الا اوهام طفل صغير وأضغاث احلام وأكذوبه صدقها هو بغباءه فحاول ان يصدرها لغيره ولا نعلم ماهو مستندها اهو ذوقه الشخصي الذي اعتبره الوهابية دليلا محكما لا يتطرق اليه الشك ولا يسمح به ؟!! ام هي محاولة يائس لاثبات اصل لدينة المبدع ؟!!
فهولاء الصحابة يكذبون أبن تيمية قبلها يولد والى الان يكذبون شيوخ الوهابية ممن يعتقد بان مجتمع الصحابة مجتمع ملائكي أفناطوني ويبقى الحق دائما وأبدا باخبار من لا ينطق عن الهوى الا انه وحي يوحى بان الحق مع علي وعلي مع الحق ما دارت الايام والسنون فكل ما جاء من غيره وبنيه كذب لا اصل له ولا عين

والسلام عليكم


توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

الصورة الرمزية عابر سبيل سني
عابر سبيل سني
شيعي حسيني
رقم العضوية : 63250
الإنتساب : Dec 2010
المشاركات : 6,772
بمعدل : 1.33 يوميا

عابر سبيل سني غير متصل

 عرض البوم صور عابر سبيل سني

  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : كربلائية حسينية المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 21-05-2013 الساعة : 02:58 AM


بسم الله الرحمن الرحيم

البخاري و مسلم كاذبون مرتزقة بالدين
اذا كذب هذا تجد الزلة عند الكاذب الاخر فيفضحون بعضهم
و اما الصحابة فهم بشر فيهم التقي و فيهم المنافق و الفاسق

لكن الطامة فيمن اتى بعدهم مثل ابن تيمية الذي ابتدع ايما ابتداع في تنزيههم و ماكان لمذهبه ان يجد له رواجا في العصور الاولى لشدة ما فيه من خرافات

و الطامة الكبرى في مذهب ابن عبد الوهاب الدجال الذي تاسس على الارهاب لخدمة ال سعود الفسقة الحرامية و الذي احتضنته الماسونية عبدة الشيطان

و الا الا تلاحظون ان فقهاء السنة في هذا العصر الذين هم في الاضواء المسلطة الذين في يدهم الخيط و المخيط تجدونهم في خدمة الماسونية العالمية التي تدير السياسة العالمية الامبريالية باذنابها الامريكية و البريطانية و الصهيونية

ففي المحصلة ان من يوالي هؤلاء هو يوالي الماسونية اي الشيطان بعينه و عقيدته تخدم الشيطان و بعيدة كل البعد عن دين الله


توقيع : عابر سبيل سني


اذا الشعب يوما أراد الحياة

فلابد ان يقتدي بالحســــين
من مواضيع : عابر سبيل سني 0 الوهابية دين الفتنة والخوف من البشر
0 سؤال: لماذا ترك النبي المنافقين ولم يفضحهم
0 فتوى من ولي الطواغيت والاستكبار العالمي
0 شبهة يصلحه الله وليس يصلح الله أمره
0 لا تصلوا على آل محمد في التشهد لأنها أصبحت من شعار الشيعة

الصورة الرمزية كربلائية حسينية
كربلائية حسينية
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 20228
الإنتساب : Jul 2008
المشاركات : 3,427
بمعدل : 0.57 يوميا

كربلائية حسينية غير متصل

 عرض البوم صور كربلائية حسينية

  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : كربلائية حسينية المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 21-03-2014 الساعة : 06:41 PM


دعائي للمؤمنين ..
يرفع ببركة اللهم صل على محمد و آل محمد ..

من مواضيع : كربلائية حسينية 0 دعاء الامام علي على معاوية و ِأشياعه كان تأسياً بدعاء الرسول على كفار قريش-رداً على المستهين بالدعاء
0 شبهة : المعصوم ينادي المعصوم (الميت) فلا يجيبه ، ويستغيث به فلا يغيثه
0 ابن حزم :الصحابة اغتاظوا من بعضهم /مالك :الروافض كفار لغيظهم من الصحابة{لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ
0 أبو بكر يعصي أمر النبي بالصلاة و يطيع عمر+الصلاة دليل خلافة الهية فكيف يتنازل عنها لعمر ..!!
0 قبل الموت فرش أسنانك تحميها .. و الأفضل أن تمضغ لك زوجتك السواك ليختلط ريقك بريقها ..!
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 02:10 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية