[الرجل الحر]

بعد تبلور الصراع بين قوى الإستكبار العالمي الذي يقوده الغرب و على رأسه الولايات المتحدة الأميركية و حليفتها التأريخية إسرائيل و بين الإسلام المحمدي الأصيل الذي تقوده الثورة الإسلامية في إيران بقيادة الولي الفقيه ,, فقد بات واضحاً تسابق كلا المعسكرين على مناطق نفوذ في العالم و مساحات نجاح في نشر القيم و المفاهيم و الرؤى كل بحسب إستعداداته و إمكاناته و قيمه و أيديولوجياته ,, و لكون الساحة العراقية هي إحدى أهم مناطق الصراع و تجاذب القوى في المنطقة على اعتبار خلو العراق من أي مشروع حقيقي نهضوي بنائي تنموي تغييري يولد من رحم الشعب العراقي و يعتمد على إمكانات أبنائه الذاتية ,, فأن الإستكبار العالمي قد سارع لضم العراق منذ عقود إلى دائرة الإنحراف السياسي و الأيديولوجي العالمي من خلال حكومات طاغوتية عميلة و مصنعة في معامل السياسة الغربية أقحمت الشعب العراقي في نزاعات و مغامرات و كوارث حربية أدت إلى مسخ كل بارقة تغيير و تطور في العقلية العراقية و أنتجت شخصية إنزوائية إنهزامية يسوقها الوعي الجمعي و تحركها السطحية في الثقافة و القشرية في المعرفة و تعتنق الوهم الطوباوي المبني على تورم الذات و نقاوة العنصر و عصمة الأنا ..
و لما كان الدين هو المحرك الأساس في عقلية الإنسان و روحه ووجدانه و هو عامل إنجذابه منذ بدء الخليقة فأن القوى الاستكبارية قد نجحت إلى حد بعيد في عزل المجتمع العراقي عن القيم الأصيلة للدين الحنيف من خلال ربط التوجه الديني الحركي و خطوطه الساخنة بالعمالة للأجنبي و التبعية للغير و التآمر على الوطن و بالتالي المصير الأسود المفضي إلى هتك الأعراض و القتل و السجن و التنكيل و نهب الاموال لكل من سار بخطى الدين و مساراته التغييرية ,, و لقد نجحت كذلك باستيراد منظومة دينية مسخ تعتمد ترويض الدين و تقشير كل قيم الثورية و التغيير و الإبداع عنه و زجها في عقلية الأنسان العراقي الذي أصبح يتناحر مع الدين الحاكم للوجود و و الصانع لقوانين البشرية و يتناغم نفسياً مع الدين الهابط المسبت تحت أقدام الطواغيت و المطيع لأنظمة الاستبداد بقوائم من التبريرات الكهنوتية المشرعنة و المبرئة للذمة !!!..
و بعد سقوط أعتى طواغيت البشرية و خلاصة الظلمة صدام المجرم وحزبه الكافر تحت خطى الآلة العسكرية الأميركية ,, فأن الولايات المتحدة قد أعلنت خارطة جديدة للعالم ترتكز على شرق أوسط جديد وفق الرؤية الاميركية دستورها العولمة وفق المنهج الغربي الإستكباري مع الاعتماد على مبدأ الغالب و المغلوب و القوي و الضعيف و السيد و العبد ,, متجاهلة أية إمكانية لثورة الدين و قدرتة على المقاومة و الرفض و التغيير ..
غير أن المشروع الأميركي الإستكباري قد اصطدم بعدة عوامل لم يكن قد أعد لها العدة على برامج المحاكاة في الـ 3D MAX و الـ MAYA و الـ AUTO CAD التي لربما أشبع أولاد العم سام عقول قياداتهم العسكرية في البنتاكون بها شرحاً و تفصيلاً فارشين طريق عجلاتهم العملاقة وروداً و حريراً لتصل إلى بغداد و كربلاء و النجف و كأنها تسير على البساط الأحمر لنيل جائزة الأوسكار ..

[الرجل الحر]

فكان الرد الإسلامي المنطلق من اقتدار الإسلام و ثوريته و فاعليته و تمكنه من الرفض و التغيير قد بدأ يزحف على خارطة الشرق الأوسط الجديد ليفرض معادلات جديدة على أرض المعركة ,, إذ بدأت تشكيلات من أنصار الإسلام الثوري تنتشر على ربوع بلاد الرافدين المحتلة و المرهقة بفعل عقود الطاغوتية و قنابل الأحتلال و ثقل قطعاته التي تعد أكبر إنتشار عسكري تخوضه الولايات المتحدة منذ الحرب العالمية الثانية ,, و راحت المقاومة الشيعية المرتبطة بولاية الفقيه تمسح الكثير من النظريات العسكرية الأميركية و تتجاوز العديد من الخطوط الحمراء في منظومات الإستخبارات في الجيش الأقوى في العالم و تكسر تحصينات العدو المعلوماتية و التكنولوجية لدرجة اعتراض طائرات التجسس الأكثر تطوراً و تدمير المدرعات الأقوى بين قريناتها في كل جيوش الدنيا و التي لطالما افتخر بها جيش الإحتلال الأميركي .. حتى إذا جاء الانتصار الكبير بيد حزب الله على إسرائيل في حرب تموز 2006 الذي أظهر تشابهاً كبيراً في الأداء و التقنية على الساحتين العراقية و اللبنانية اضطر المعسكر الأميركي للإعتراف بفاعلية المقاومة الإسلامية التي يقودها المشروع الإسلامي الكبير الحاكم في إيران و تنهض بها القيادات الميدانية العراقية في ساحة المعركة .. الأمر الذي أربك صناع القرار في البيت الأبيض و أقحمهم في تخوف من ظهور نسخة أخرى من حزب الله يكون مقرها العراق تتفوق على حزب الله اللبناني بالكثرة البشرية و العمق الجغرافي و الشعبي و اللوجستي لإلتصاق الحدود العراقية الإيرانية و قرب العراق من القيادة الإسلامية في أيران خصوصاً و أن الولايات المتحدة بكل إمكاناتها لم تستطع تفكيك خلايا المقاومة الشيعية الفتية و لم تستطع كذلك منع الحركة و التواصل بين إيران و العراق بل لم تستطع التمييز بين الخلايا القتالية الموجودة على الساحة فراحت تخلط لمدة طويلة بين التشكيلات الشيعية معتبرة إياها داخلة في عباءة جيش المهدي الأمر الذي أعطى عامل تفوق في المعلوماتية لصالح التشكيلات الشيعية مكنها من العمل خلف أستار كثيرة ..
و بعد خروج المحتل الأميركي بدأ نوع جديد من التحدي يفرض نفسه بوجه تشكيلات الولاية ,, و التي أعلنت عن نفسها بأسمائها سواء في وسائل الإعلام أو في مهرجاناتها ,, فبدأ الناس يتداولون إسم كتائب حزب الله في العراق و عصائب أهل الحق و غيرها و لعل الباحثين في شأن تلك التشكيلات ذهبوا إلى ابعد من ذلك عندما راحوا يتعرفون على المزيد من التشكيلات الأصغر حجماً و الأقل في نطاق العمل أو أكثر تخصصاً في مجال من مجالات المقاومة منها ما يعتمد على المعلوماتية بصورة رئيسة بل و لربما تعرفوا على القيادات الميدانية التي تحرك تلك القوى و تتحكم بمسارات عملها..
و من هنا أصبحت تلك القوى في دائرة النقد لتشخيص مكامن القوة و الضعف فيها و تبيان مدى قدرتها في الإندماج بين الأوساط الجماهيرية من أجل نشر فكر ولاية الفقيه و تعريف الناس به و القيام بمشروع يعتمد على قدرة الإسلام على إحداث التغيير و حاكميته ,,

[الرجل الحر]

فهل يا ترى نجحت تشكيلات الولاية في العمل الجماهيري الفكري و العقائدي و الإجتماعي كما نجحت في الجانب العسكري المتناسب مع ظروف و إمكانات المقاومة ؟؟..
لربما نستطيع الجزم بأن تلك التشكيلات قد نجحت الى حد ما في الجانب الإعلامي , فظهور قناة الاتجاه المرتبطة بكتائب حزب الله كواجهة إعلام شيعية راحت تستقطب بمهنيتها الأضواء في ظل هيمنة بعثية و خليجية و سنية على الإعلام العربي و بنسبة معينة قناة العهد إنما يدل على نجاح إعلامي فتيّ لربما يحتاج إلى المزيد من الوقت ليعلن تفوقه.
لكن هل نجحت تلك التشكيلات في عملية الاستقطاب الفكري و العقائدي للجماهير العراقية ؟؟!!!... هل تستطيع تلك التشكيلات أن تصنع بالمستقبل القريب أو البعيد في ظل الإمكانات المنظورة لديها اليوم تشكيلاً عقائدياً خالصاً يشبه في عقيدته و ثباته و تنظيمه و رصانة عمله و أيديولوجيته حزب الله اللبناني ,, هذا ما لا يمكن أن تتفاءل به أية نتائج بحسب الواقع الذي تعكسه الحياة اليومية لتلك التشكيلات ,, فعقلية العسكر و سرية الشخوص القيادية خصوصاً لدى كتائب حزب الله و عدم طرح بوادر للانتقال من حالة العسكرة إلى حالة المدنية لربما حال دون استحداث خطوط مدنية على نطاق واسع و لو من خلال خلق رجال ظل بتنظيمات رصينة مرتبطة بالشورى مباشرة يتحملون أعباء العمل المدني و العقائدي و يبدأون بحملة استقطاب عقائدية و فكرية في عموم محافظات العراق ,, و من ثم إقامة مشاريع تنموية تعمل على تقوية العنصر الشيعي المرتبط بالولاية مستفيدين من استثمار الميزانيات الهائلة التي تخصص للتشكيل كل عام في ظل فراغ إستثماري في الاقتصاد المحلي العراقي الأمر الذي يدعم من حركة التشكيل و يمنحه الثقة من الأوساط الشعبية العراقية و يخفف من العبء الكبير الملقى على ميزانية ولاية الفقيه تحت نير حصار استكباري جائر...

[الرجل الحر]

و لا يسع الباحث في هذا المجال و المراقب للأحداث بعد خروج قوات الإحتلال الأميركي من العراق إلا أن ينتقد القصور و التقصير في الأداء على الجانب الجماهيري في كل المجالات الفكرية و العقائدية و الإجتماعية التي من المفترض أن نشاهدها لدى تلك التشكيلات التي أثبتت جدارة في مقارعة أقوى جيوش العالم و أكثرها تقدماً .. خصوصاً و أنها لم تقم بأية عملية تقييم للأداء و الشخصيات التي لربما دخلت في دوائرها لضرورات القتال و التعبئة العامة و الخاصة ,, فمن المجحف أن يكون من قيادات تشكيل جهادي كبير كعصائب أهل الحق شخصيات يعتزون بآبائهم المعروفين بكونهم من أقذر قيادات حزب البعث الكافر و أكثر البعثيين إجراماً بحق الشعب العراقي .. و ماهذا إلا فشل في عملية التنقية التي لا بد لها أن تمر بعوامل المرحلية بعد خروج الإحتلال الأميركي ,, كما لا بد و أن تحاسب الكثير من الشخصيات المحسوبة على بعض التشكيلات الجهادية الشيعية على الإنفجار المادي و الثراء الفاحش الذي جعل من البعض أن يتحولوا من مقاتلين بسطاء في الأهوار أو ساحات المقاومة ضد الأميركان إلى ملاك لشركات كبرى في أغلى مناطق بغداد في الجادرية و العرصات و الكرادة و لبيوت مبالغ في أسعارها في الحنانة في النجف الأشرف و كربلاء المقدسة و شارع فلسطين ببغداد و محافظة بابل ...
من كل ما تقدم لا يمكن القول بأن أداء التشكيلات التابعة لولاية الفقيه في العراق ما بعد خروج الإحتلال هو أداء مرضٍ و بمستوى طموح جماهير ولاية الفقيه في العراق فلا تزال تلك التشكيلات بإمكاناتها المادية و البشرية و اللوجستية الضخمة بحاجة لمراجعة حساباتها و تنقية طرق حركاتها في المجتمع من خلال وضع الدراسات التي قد يتقدم بها أعضاؤها أو منظرين مستوردين من خارج حدودها ,, فلا بد لها من الخروج من نشوة النصر ما بعد جلاء العسكر الأميركي عن العراق و الولوج بثقل كبير إلى الساحة العراقية و الإعتماد أكثر على مناهج مدنية و كوادر شبابية و تشكيلات ظل مدربة على قيادة الميدان ..

[رافل الاوسي]

احسنت على هذا التحليل الرائع واعتقد ان اكثر الجهات تاهيلا مستقبليا للعمل ضمن منظومه ولاية الفقية بشكل نظيف لو لم تسعى الجهات الشيعيه الاخرى الى تلويثه والتشويش عليه هو كتائب حزب الله وان اغلب كوادرها في نظري من المجاهدين القدامي الذين اختمرت الفكرة الدينية في رؤسهم وتخطو مراحل المراهقة الجهادية على اكمل وجه كما ان ملكه ضبط النفس متوفر ة لديهم بشكل اصبح لياقة ثوريه لاتضاهى وهي غيرمتوفرة لدى جميع العناوين الشيعيه الاخرى مع احترامي للجميع ويمكن القول اننا امام مجموعة من المقاتلين لا القتلة فهناك فرق في نظري القاصر بين القاتل والمقاتل .
ففي الوقت الذي تسعى فيه المجموعات لاحراز العد الكمي لضم اكبر عدد ممكن من الانصار وان كانوا ممن امتهنوا القتل كهواية نلاحظ ان الكتائب تسعى الى ضم المقاتلين بما للذلك العنوان من فروسية وشجاعة والتزام ديني وخلقي ..... اعتقد انه المؤهل الاكثر للعب دور عالي على هذا المستوى واكرر فيما لو خلي بينها وبين الجماهير من دون التشويه الشيعي الناتج من ضيق الافق والحسد الذي لاتخلو منه النفوس لدى التشكيلات الشيعيه المنافسة
وتقبل تحياتي

[الرجل الحر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافل الاوسي [ مشاهدة المشاركة ]

احسنت على هذا التحليل الرائع واعتقد ان اكثر الجهات تاهيلا مستقبليا للعمل ضمن منظومه ولاية الفقية بشكل نظيف لو لم تسعى الجهات الشيعيه الاخرى الى تلويثه والتشويش عليه هو كتائب حزب الله وان اغلب كوادرها في نظري من المجاهدين القدامي الذين اختمرت الفكرة الدينية في رؤسهم وتخطو مراحل المراهقة الجهادية على اكمل وجه كما ان ملكه ضبط النفس متوفر ة لديهم بشكل اصبح لياقة ثوريه لاتضاهى وهي غيرمتوفرة لدى جميع العناوين الشيعيه الاخرى مع احترامي للجميع ويمكن القول اننا امام مجموعة من المقاتلين لا القتلة فهناك فرق في نظري القاصر بين القاتل والمقاتل . ففي الوقت الذي تسعى فيه المجموعات لاحراز العد الكمي لضم اكبر عدد ممكن من الانصار وان كانوا ممن امتهنوا القتل كهواية نلاحظ ان الكتائب تسعى الى ضم المقاتلين بما للذلك العنوان من فروسية وشجاعة والتزام ديني وخلقي ..... اعتقد انه المؤهل الاكثر للعب دور عالي على هذا المستوى واكرر فيما لو خلي بينها وبين الجماهير من دون التشويه الشيعي الناتج من ضيق الافق والحسد الذي لاتخلو منه النفوس لدى التشكيلات الشيعيه المنافسة وتقبل تحياتي

أخي الحبيب ...
كون الكوادر أو القيادات على الأقل من المجاهدين القدامى المتدينين .. لا يجعل منها متفوقة بالجانب الإداري المدني و الإجتماعي و الجماهيري و قد تفشل تماماً في مسألة تطبيق البرامج و المناهج الفكرية و العقائدية إذا ما اعتمدت على القدرات الفردية المحضة في حركتها داخل المجتمع كما فشل التيار الديني في العراق بكل توجهاته السياسية و الجماهيرية في إظهار الجانب القيادي الحركي المؤثر في الدين الحنيف ..

و عليه وجب أن تنتبه القيادات المجاهدة إلى ضرورة إستحداث العمل المؤسساتي المحض في التقييم و التنظير و التطبيق و استيراد التجارب الناجحة من الجمهورية الإسلامية و حزب الله بحسب ما يلائم الظرف العراقي .. كما أن الإلتزام بتطبيق الأوامر الولائية بما ينسجم و طبيعة البيئة كفيل بربط جماهير الولاية بالقيادة الإسلامية ربطاً عقائدياً و ميدانياً ..

أنا معك أن هنالك تيارات جهادية مقاتلة تعتنق المذهب الجهادي الثوري الملتزم بالشريعة المحمدية الخالصة تختلف إختلافاً واعياً عن التيارات القاتلة الغير منضبطة بأية ضابطة شرعية .. و أكيد أن الشجاعة و الإقدام من مكملات الشخصية المجاهدة ..

لكن المشكلة الكبرى في قدرة هذه التيارات بشخصياتها القيادية الجهادية الفذة على إدارة الظرف المحيط بها أو تطويعه لصالحها أو مقاومته أن لم تقدر على ترويضه أو خلق ظرف خاص بها يضمن تفوقها و اقتدارها ..

عند ذاك فقط تكون تلك الشخصيات الجهادية قادرة على العمل الميداني الجماهيري و قادرة على تطبيق البرامج العقائدية و الفكرية و الإجتماعية و عند ذاك تكون بمأمن من أية محاولات تشويه خارجية مهما كبرت لكونها أصبحت قادرة على تحريك الظروف المحيطة بها أو خلق الظرف الفاعل و المؤثر في الحياة ...

كلي إمتنان لمداخلتك القيمة .. تقبل تحياتي لشخصك الكريم