حديث ان علي ع لم يسبقه الاولون ولا الاخرون وتخريجه
بتاريخ : 12-01-2013 الساعة : 10:26 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم اجمعين
حديث اخر ضمن سلسلة الاحاديث العالية مضمونا وسندا في فضل امير المؤمنين علي صلوات الله عليه مصدره هو الامام الحسن المجتبى صلوات الله عليه سيد شباب اهل الجنة واولا نخرجه من موقع الدرر السنية :
(( لَمَّا قُتِلَ عليُّ بنُ أبِي طالِبٍ رضِيَ اللهُ عنهُ قامَ الحسَنُ بنُ عليٍّ خَطيبًا ، فقال : قدْ قَتلْتُمْ واللهِ الليلَةَ رَجلًا في الليلَةِ التي أُنْزِلَ فيها القُرآنُ ، وفِيها رُفِعَ عِيسَى بنُ مَريمَ ، وفِيها قُتِلَ يُوشَعُ بنُ نُونٍ فتَى مُوسَى ، قال سُكَيْنٌ : حدَّثَنِي رجلٌ قدْ سمّاهُ قال : وفِيها تِيبَ على بَنِي إِسرائِيلَ - ثُمَّ رَجعَ إلى حدِيثِ حَفْصِ بنِ خالِدٍ ، فقال : واللهِ ما سَبَقهُ أحدٌ كان قبْلَهُ ولا يُدْرِكُهُ أحدٌ كان بَعدَهُ ، واللهِ إنْ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيَبْعَثُهُ في السَّرِيَّةِ جِبريلُ عن يَمينِه ومِيكائيِلُ عن يَسارِهِ ، واللهِ ما تَركَ من صفْراءَ ولا بَيضاءَ إلَّا ثَمانِمِائَةَ دِرْهَمٍ أو سَبعَمِائةِ دِرْهَمٍ كان أعَدَّها لِخادِمٍ ))
الراوي: الحسن بن علي بن أبي طالب المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 4/179 خلاصة حكم المحدث: إسناده صالح. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
واخرج الحديث هذا ابن ابي شيبة في مصنفه :
32094 - حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال خطب الحسن بن علي حين قتل علي فقال يا أهل الكوفة أو يا أهل العراق لقد كان بين أظهركم رجل قتل الليلة أو أصيب اليوم لم يسبقه الأولون بعلم ولا يدركه الآخرون كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا بعثه في سرية كان جبريل عن يمينه وميكايل عن يساره فلا يرجع حتى يفتح الله عليه .
والان لننظر الى السند كما اخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه:
1- الاسم : شريك بن عبد الله بن أبى شريك النخعى ، أبو عبد الله الكوفى القاضى ( بواسط ثم الكوفة ، أدرك زمان عمر بن عبد العزيز )
الطبقة : 8 : من الوسطى من أتباع التابعين
الوفاة : 177 أو 178 هـ بـ الكوفة
روى له : خت م د ت س ق ( البخاري تعليقا - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : صدوق يخطىء كثيرا ، تغير حفظه منذ ولى القضاء بالكوفة ، و كان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع
رتبته عند الذهبي : أحد الأعلام وثقه ابن معين وقال غيره سىء الحفظ وقال النسائى ليس به بأس هو أعلم بحديث الكوفيين من الثورى قاله ابن المبارك .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2- الاسم : عمرو بن عبد الله بن عبيد أو على أو ابن أبى شعيرة ، الهمدانى ، أبو إسحاق السبيعى الكوفى
الطبقة : 3 : من الوسطى من التابعين
الوفاة : 129 هـ و قيل قبل ذلك بـ الكوفة
روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : ثقة مكثر عابد ، اختلط بأخرة
رتبته عند الذهبي : أحد الأعلام ، و هو كالزهرى فى الكثرة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
3- الاسم : عاصم بن ضمرة السلولى الكوفى ، ( قيل : إنه أخو عبد الله بن ضمرة )
الطبقة : 3 : من الوسطى من التابعين
الوفاة : 174 هـ
روى له : د ت س ق ( أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : صدوق
رتبته عند الذهبي : وثقه ابن المدينى ، و قال النسائى : ليس به بأس ، و قال ابن عدى بتليينه ، و هو وسط .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
عليه يعتبر الحديث سنده معتبر ومحله عالي اما مضامينه فهي لا تخفى على اي عاقل فقد نص لامام الحسن وهو سيد شباب اهل الجنة انه لا يسبقه احد من المتقدمين ولا المتاخرين وانه كان يخرج وجبرائيل عن يمينه وميكائيل عن يساره فلو تنازلنا عن انه امام معصوم مفترض الطاعة فانه لا يمكن لاي عاقل ان يتنازل عن انه افضل الخلق بعد النبي الخاتم صلوات الله عليه ...
بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،،
احسنتم مولاي الغالي ،،،،
الخطبة فيها حذف واختصارات من قبل حفاظ السنة لأن فيها العديد من المناقب للامام علي نبدأ :
روى ابي يعلى صاحب المسند :
http://islamport.com/w/mtn/Web/3009/6942.htmمسند أبي يعلى : حدثنا السامي حدثنا سكين بن عبد العزيز حدثنا جعفر عن أبيه عن جده قال : لما قتل علي قام حسن بن علي خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أما بعد والله لقد قتلتم الليلة رجلا في ليلة نزل فيها القرآن وفيها رفع عيسى بن مريم وفيها قتل يوشع ابن نون فتى موسى عليه السلام ... قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح
ايضا روى احمد في مسنده نصه : http://islamport.com/w/mtn/Web/3010/1736.htmمسند أحمد بن حنبل : 1720 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي قال خطبنا الحسن بن علي بعد قتل علي رضي الله عنهما فقال : لقد فارقكم رجل بالأمس ما سبقه الأولون بعلم ولا أدركه الآخرون ان كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ليبعثه ويعطيه الراية فلا ينصرف حتى يفتح له وما ترك من صفراء ولا بيضاء الا سبعمائة درهم من عطائه كان يرصدها لخادم لأهله ... تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن
وقد صححه احمد شاكر في تحقيقه للمسند
طبعا الاسناد ما فيه اي شيء سوى تدليس ابي اسحاق فهو مدفوع برواية اسرائيل http://islamport.com/w/mtn/Web/2995/1786.htmالكتاب : سنن ابن ماجه : في الزوائد إسناده صحيح ورجاله ثقات . وأبو إسحاق وإن اختلط بأخرة فإن إسرائيل روى عنه قبل الإختلاط
ثالثا : ابن حبان في صحيحه http://islamport.com/w/mtn/Web/3005/13868.htmصحيح ابن حبان : - أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم قال : سمعت الحسن بن علي قام فخطب الناس فقال : يا أيها الناس لقد فارقكم أمس رجل ما سبقه ولا يدركه الآخرون لقد كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يبعث المبعث فيعطيه الراية فما يرجع حتى يفتح الله عليه جبريل عن يمينه و ميكائيل عن شماله ما ترك بيضاء ولا صفراء إلا سبعة مئة درهم فضلت من عطائه أراد أن يشتري بها خادما ... قال شعيب الأرنؤوط : رجاله ثقات رجال الشيخين غير هبيرة بن يريم
قلت : هبير بن مريم صدوق حسن الحديث عند العلماء http://islamport.com/w/trj/Web/2126/4255.htmتهذيب التهذيب لإبن حجر : هبيرة بن يريم (1) الشيباني ويقال الخارفي أبو الحارث الكوفي.روى عن علي وطلحة وابن مسعود والحسن بن عليقال الاثرم عن أحمد لا بأس بحديثه هو أحسن استقامة من غيره
رابعا : روى البوصيري في اتحاف الخيرة نصه : http://islamport.com/w/mtn/Web/189/1082.htmإتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة لليوصيري : [6695/2]وأبو يعلى أيضًا وابن حبان في صحيحة والحاكم واللفظ له قال؟ " خطب الحسن بن علي الناس حين قتل علي فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: لقد قبض في هذه الليلة رجل لا يسبقه الأولون بعمل ولا يدركه الآخرودن ولقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعطيه دابته فيقاتل جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره فما يرجع حتى يفتح الله عليه وما ترك على (ظهر) الأرض صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم أفضلت من عطاياه أراد أن يبتاع بها خادمًا لأهله ثم قال: أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي أنا ابن (الولي) وأنا ابن الوصي وأنا ابن البشير وأنا ابن النذير وأنا ابن الداعي إلى الله بإذنه وأنا ابن السراج المنير وأنا من أهل البيت الذي كان جبريل ينزل إلينا ويصعد من عندنا وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرًا وأنا من أهل البيت (الذين) افترض الله مودتهم على كل مسلما فقال تبارك وتعالى لنبيه - صلى الله عليه وسلم -: {قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنًا }فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت ".
لاحظوا يا اخوان مع النظر في مصادر متعددة تظهر الاختصارات في الخطبة ؟ فعلا انه التدليس والتحريف بلا شك ولا ريب
وقد اعترف الهيثمي صاحب مجمع الزوائد :
http://islamport.com/w/krj/Web/2927/18003.htmمجمع الزوائد - الهيثمي : - عن أبي الطفيل قال : خطبنا الحسن بن علي بن أبي طالب فحمد الله وأثنى عليه وذكر أمير المؤمنين عليا رضي الله عنه خاتم الأوصياء ووصي الأنبياء وأمين الصديقين والشهداء ثم قال : يا أيها الناس لقد فارقكم رجل ما سبقه الأولون ولا يدركه الآخرون لقد كان
ص . 203
رسول الله صلى الله عليه و سلم يعطيه الراية فيقاتل جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره فما يرجع حتى يفتح الله عليه ولقد قبضه الله في الليلة التي قبض فيها وصي موسى وعرج بروحه في الليلة التي عرج فيها بروح عيسى بن مريم وفي الليلة التي أنزل الله عز و جل فيها الفرقان والله ما ترك ذهبا ولا فضة وما في بيت ماله إلا سبعمائة وخمسون درهما فضلت من عطائه أراد أن يشتري بها خادما لأم كلثوم . ثم قال : من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمد صلى الله عليه و سلم . ثم تلا هذه الآية قول يوسف : { واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحق ويعقوب } ثم أخذ في كتاب الله ثم قال : أنا ابن البشير أنا ابن النذير وأنا ابن النبي أنا ابن الداعي إلى الله بإذنه وأنا ابن السراج المنير وأنا ابن الذي أرسل رحمة للعالمين وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وأنا من أهل البيت الذين افترض الله عز و جل مودتهم وولايتهم فقال فيما أنزل الله على محمد صلى الله عليه و سلم : { قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى }- وفي رواية : وفيها قتل يوشع بن نون فتى موسى
رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار إلا أنه قال : ليلة سبع وعشرين من رمضان
وأبو يعلى باختصار والبزار بنحوه إلا أنه قال : ويعطيه الراية فإذا حم الوغى فقاتل جبريل عن يمينه وقال : وكانت إحدى وعشرين من رمضانورواه أحمد باختصار كثير وإسناد أحمد وبعض طرق البزار والطبراني في الكبير حسان
(9/203)
سلام الله عليك يا ابو الحسن حيث قام اعدائه بأخفاء فضائله صدا
أحسنتم مولانا . حياكم الله.
نعم . ان في هذا الحديث الكفاية الكافية
والمعاني الوافية لتأكيد أفضلية أمير المؤمنين(ع)
على جميع المستويات المادية منها والمعنوية.
الله يبارك بكم وينفعنا بعلمكم.
الطريق 1 :
مصنف ابن ابي شيبة (6 / ص369) : 32094 - حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال: خطب الحسن بن علي حين قتل علي فقال: " يا أهل الكوفة أو يا أهل العراق لقد كان بين أظهركم رجل قتل الليلة أو أصيب اليوم لم يسبقه الأولون بعلم ولا يدركه الآخرون: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بعثه في سرية كان جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره , فلا يرجع حتى يفتح الله عليه "
الطريق 2 :
فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل (ج1 / ص548) : 922 - حدثنا عبد الله قال: حدثني أبي، نا وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن حبشي قال: خطبنا الحسن بن علي بعد قتل علي فقال: لقد فارقكم رجل أمس، ما سبقه الأولون بعلم، ولا أدركه الآخرون، إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبعثه ويعطيه الراية فلا ينصرف حتى يفتح له، وما ترك من صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم من عطائه كان يرصدها لخادم أهله.
الطريق 3 :
فضائل الصحابة 1026 - حدثنا عبد الله قال: حدثني أبي، نا وكيع، عن شريك، عن عاصم، عن أبي رزين قال: خطبنا الحسن بن علي بعد وفاة علي وعليه عمامة سوداء فقال: لقد فارقكم رجل لم يسبقه الأولون بعلم، ولا يدركه الآخرون.
الطريق 4 :
مسند احمد 1719 - حدثنا وكيع، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن هبيرة، خطبنا الحسن بن علي رضي الله عنه، فقال: " لقد فارقكم رجل بالأمس لم يسبقه الأولون بعلم، ولا يدركه الآخرون، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يبعثه بالراية جبريل عن يمينه، وميكائيل عن شماله لا ينصرف حتى يفتح له "
الطريق 5 :
البداية والنهاية (ج11 / ص28) : وقد قال ابن جرير: حدثني ابن سنان القزاز، ثنا أبو عاصم، ثنا سكين بن عبد العزيز، أنا حفص بن خالد، حدثني أبي خالد بن جابر قال: سمعت الحسن لما قتل علي قام خطيبا فقال: لقد قتلتم الليلة رجلا في ليلة نزل فيها القرآن، ورفع فيها عيسى ابن مريم، وفيها قتل يوشع بن نون فتى موسى عليهما السلام، والله ما سبقه أحد كان قبله، ولا يدركه أحد يكون بعده، والله إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبعثه في السرية، جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره، والله ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا ثمانمائة أو سبعمائة أرصدها لخادم. وهذا غريب جدا، وفيه نكارة. والله أعلم. وهكذا رواه أبو يعلى عن إبراهيم بن الحجاج، عن سكين به.
الطريق 6 :
المستدرك على الصحيحين 4802 - حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى ابن أخي طاهر العقيقي الحسني، ثنا إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، حدثني عمي علي بن جعفر بن محمد، حدثني الحسين بن زيد، عن عمر بن علي، عن أبيه علي بن الحسين قال: خطب الحسن بن علي الناس حين قتل علي فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: «لقد قبض في هذه الليلة رجل لا يسبقه الأولون بعمل ولا يدركه الآخرون، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيه رايته فيقاتل وجبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره، فما يرجع حتى يفتح الله عليه، وما ترك على أهل الأرض صفراء ولا بيضاء إلا سبع مائة درهم فضلت من عطاياه أراد أن يبتاع بها خادما لأهله» ، ثم قال: " أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي، وأنا ابن النبي، وأنا ابن الوصي، وأنا ابن البشير، وأنا ابن النذير، وأنا ابن الداعي إلى الله بإذنه، وأنا ابن السراج المنير، وأنا من أهل البيت الذي كان جبريل ينزل إلينا ويصعد من عندنا، وأنا من أهل البيت الذي أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، وأنا من أهل البيت الذي افترض الله مودتهم على كل مسلم فقال تبارك وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: {قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا} [الشورى: 23] فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت "
الطريق 7 :
الذرية الطاهرة للدولابي ص74 : 121 - أخبرني أبو القاسم كهمس بن معمر أن أبا محمد إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب حدثهم: حدثني عمي علي بن جعفر بن محمد بن حسين بن زيد عن الحسن بن زيد بن حسن بن علي، عن أبيه قال: خطب الحسن بن علي الناس حين قتل علي فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: " لقد قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الأولون ولا يدركه الآخرون وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيه رايته ويقاتل جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره فما يرجع حتى يفتح الله عليه وما ترك على ظهر الأرض صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم فضلت من عطائه أراد أن يبتاع بها خادما لأهله ثم قال: أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي وأنا ابن الوصي وأنا ابن البشير وأنا ابن النذير وأنا ابن الداعي إلى الله بإذنه والسراج المنير وأنا من أهل البيت الذي كان جبريل ينزل فينا يصعد من عندنا وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وأنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم على كل مسلم فقال لنبيه {قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا} [الشورى: 23] فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت "
الطريق 8 :
المعجم الأوسط للطبراني ح2244 حدثنا أحمد بن زهير قال : نا أحمد بن يحيى الصوفي قال : نا إسماعيل بن أبان الوراق قال : نا سلام بن أبي عمرة ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل قال : خطب الحسن بن علي بن أبي طالب ، فحمد الله وأثنى عليه ، وذكر أمير المؤمنين عليا رضي الله عنه خاتم الأوصياء ، ووصي خاتم الأنبياء ، وأمين الصديقين والشهداء . ثم قال : " يا أيها الناس ، لقد فارقكم رجل ما سبقه الأولون ولا يدركه الآخرون ، لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيه الراية ، فيقاتل جبريل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره ، فما يرجع حتى يفتح الله عليه ، ولقد قبضه الله في الليلة التي قبض فيها وصي موسى ، وعرج بروحه في الليلة التي عرج فيها بروح عيسى ابن مريم ، وفي الليلة التي أنزل الله عز وجل فيها الفرقان . والله ، ما ترك ذهبا ولا فضة ولا شيئا يصر له ، وما في بيت ماله إلا سبعمائة درهم وخمسين درهما فضلت من عطائه ، أراد أن يشتري بها خادما لأم كلثوم " ، ثم قال : " من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمد صلى الله عليه وسلم ، ثم تلا هذه الآية قول يوسف : واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ، ثم أخذ في كتاب الله فقال : أنا ابن البشير ، وأنا ابن النذير ، وأنا ابن النبي ، وأنا ابن الداعي إلى الله بإذنه ، وأنا ابن السراج المنير ، وأنا ابن الذي أرسل رحمة للعالمين ، وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وأنا من أهل البيت الذين افترض الله عز وجل مودتهم وولايتهم ، فقال فيما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " " لم يرو هذا الحديث عن أبي الطفيل إلا معروف بن خربوذ ، ولا عن معروف إلا سلام بن أبي عمرة ، تفرد به : إسماعيل بن أبان
صحح الحديث :
1- الارنؤوط في مسند احمد : حسن
2- احمد شاكر في مسند احمد ج 3 ص 168 : إسناده صحيح
3- حمزة أحمد الزين في المسند ح 1719 : إسناده صحيح
4- الالباني في السلسلة الصحيحة ج5 ص660 : إسناده حسن
5- عطية الزهراني في السنة للخلال ج2 - ص353 : في إسناده عمرو بن حبشي قال عنه ابن حجر مقبول وبقية رواته
6- ذكره ابن حبان في صحيحه رقم6936
7- الهيثمي في مجمع الزوائد ح :14798 : ورواه أحمد باختصار كثير وإسناد أحمد وبعض طرق البزار والطبراني في الكبير حسان
8- بدر بن عبد الله البدر في جزء الألف دينار لأبو بكر البغدادي ج1 - ص130 : أسناده حسن
بسمه تعالى
أحسنتم كثيرا و الله ... الحديث صحيح لا يستطيعون رده أبداً ..
سلمت يمناكم أخي المكرم الأشتري و الشكر موصول للمؤمنين عيسى و بني هاشم للاضافة المهمة ..
هذاالحديث له الكثير من الفوائد في الاستدلال به كحجة على المخالفين ..
على سبيل المثال لا الحصر
إن كان أمير المؤمنين علي عليه السلام لم يسبقه أحد من الأولين و اللآخرين بعلم فكيف قدموا علم أبو بكر و عمر عليه في حديثهم المزعوم " لا نورث " كما أن به رد مفحم على بن تيمية عندما قال أن أبو بكر أعلم من أمير المؤمنين علي عليه السلام ..
حديث ان علي ع لم يسبقه الاولون ولا الاخرون وتخريجه
العرض العادي
