اللهم صل على محمد وآل محمد
المؤسس لشركة تجسيمكوا .... اليوم يعلن انكاره !
ويقول في روايةتوصف ربه ...((هذه الألفاظ ينكر أهل المعرفة بالحديث أن تكون من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وسلم !!!)))
ولكن نسأل // ماهو السبب ( لانه لايخرج من المولد بدون حمص )
الا الا الا / ان ياتي القوم ويقولون انه لايقول بالتجسيم ولابالتشبيه وهذا الرد منه يسجل في تاريخ ابن تيمية كتوبة نصوحه ؟؟!!
تفضلوا ...... طبعاً على فرض صحة الرواية
لمَّا أسرِيَ بي إلى السماءِ فرأيتُ الرَّحمنَ الأعلَى بقلبي ؟؟؟في خَلقِ شابٍّ أمردَ نورٌ يتلألأُ وقد نُهيتُ عن صفتِه لكم فسألتُ إلهي أنْ يكرِمَني برؤيَتِه فإذا هو كأنه عروسٌ حين كشفتُ عنه حجلتُه مستويًا على عرشِه في وقارِه وعزِّه ومجدِه وعلوِّهِ ولم يؤذنْ لي في غيرِ ذلك من صفتِه لكم سبحانَهُ في جلالِه وكريمِ فِعالِه في مكانِه العليِّ نورُه المتعالي
الراوي:عبدالله بن عباسالمحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية - الصفحة أو الرقم: 7/322
خلاصة حكم المحدث:هذه الألفاظ ينكر أهل المعرفة بالحديث أن تكون من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وسلم !!!
الرد / الرواية لاتساوي فلسا واحد عندنا حتى لوكانت الرؤيا قلبية ؟؟ لانها تشبه تعالى بالشاب الامرد فلامجال لقبولها ؟
....... لاحظوا
كلمة ......... ( فرأيتُ )
وكلمة ....... ( بقلبي)
وكلمة ........ (نُهيتُ )
وايضا (صفتِه لكم )
اذا هذا الملعون ابن تيمية ملتفت جيدا للامر لاسباب :
الاول : كون الرواية في بدايتها اولا تثبت الرؤيا بالقلب ( فرايت / بقلبي ) فالرؤية قلبية
زعضدت بقوله ( وقد نهيت عن صفته لكم ) ؟؟ وهذا مالايحتمله هذا الزنديق
وثانيا : هو يحب الشاب الامرد ذو الشعر القطط ؟فلا مجال لنسف اكاذيبه برواوية
تشبهه تعالى بالعروس ..
ثالثا : هذا الفاسق لايحتاج الى هكذا رواية تشير اولا الى الرؤيا القلبيه وبعدها تنهي عن الوصف ؟؟
كونه اشبع كتبه بالخرافات والاساطير اليهودية في التجسيم والتشبيه وملئ عقول اتباعه الحمير باعفن الروايت
فهو في راحة بال من ذلك .....
(وقد نُهيت عن صفته لكم)
لاحظو التناقض يقول في كتابه ( بيان تلبيس الجهمية في تاسيس بدعهم الكلامية ج7 ص290 ) بعد ان ساق حديث ابن عباس :
(( ... وهذا يدل على انه راه ، واخبر انه رآه في صورة شاب دونه ستر وقدميه في خضرة ، وان هذه الرؤية هي المعارضة بالاية ، والمجاب عنها بما تقدم ، فيقتضي انها رؤية عين كما في الحديث الصحيح المرفوع عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله (ص) : رايت ربي في صورة شاب امرد له وفرة ، جعد قطط في روضة خضراء .))
وقد نهيت عن صفته لكم )(رايت ربي في صورة شاب امرد له وفرة وجعد قطط في روضة خضراء)
تضحك علىى من يا ابن اليهود
لاحول ولاقوة الا بالله هذا الحمار ابن تيمية يضحك على نفسه وعلى الوهابيىة بتدليسه المستمر لاحاديث النبي الاكرم ...
احسنتم اخي الكريم ابو اسد دائما في الصميم لاحرمنا مواضيعكم المميزة والهادفة..
وفقكم الله
(وقد نُهيت عن صفته لكم)
لاحظو التناقض يقول في كتابه ( بيان تلبيس الجهمية في تاسيس بدعهم الكلامية ج7 ص290 ) بعد ان ساق حديث ابن عباس :
(( ... وهذا يدل على انه راه ، واخبر انه رآه في صورة شاب دونه ستر وقدميه في خضرة ، وان هذه الرؤية هي المعارضة بالاية ، والمجاب عنها بما تقدم ، فيقتضي انها رؤية عين كما في الحديث الصحيح المرفوع عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله (ص) : رايت ربي في صورة شاب امرد له وفرة ، جعد قطط في روضة خضراء .))
وقد نهيت عن صفته لكم )(رايت ربي في صورة شاب امرد له وفرة وجعد قطط في روضة خضراء)
تضحك علىى من يا ابن اليهود
لاحول ولاقوة الا بالله هذا الحمار ابن تيمية يضحك على نفسه وعلى الوهابيىة بتدليسه المستمر لاحاديث النبي الاكرم ...
احسنتم اخي الكريم ابو اسد دائما في الصميم لاحرمنا مواضيعكم المميزة والهادفة..
وفقكم الله
اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنتم كثيرا اختي المباركة
تحليل دقيق ورد علمي بحق ...... وشكرا لهذا التوضيح للقارئ
لاحرمنا من ردودكم الكريمة المهمة
ممنون ياطيبة
(رواية) إبن تيمية ينكر التجسيم !! تعليقكم لطفاً .....
العرض العادي
