[عصر الشيعة]

ماراي دكتور فيل في امراة تزين الجواري لتصطاد بهم شباب قريش ؟

دكتور فيل :- لقد فاقت عباقرة القوا :p:p:p في العالم
--------------------------------------------------------------------------------


إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب النكاح - ما قالوا : في الجارية تشوف ويطاف بها - رقم الحديث : ( 259 )
13670 - ما قالوا : في الجارية تشوف ويطاف بها ، حدثنا : أبوبكر قال : ، نا : وكيع ، عن العلاء بن عبد الكريم اليامي ، عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن إمرأة منهم ، عن عائشة : أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش.
**********
إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب البيوع والأقضية - في تزيين السلعة - رقم الحديث : ( 335 / 4 )
21911 - حدثنا : أبوبكر قال : ، حدثنا : وكيع قال : ، حدثنا : العلاء بن عبد الكريم ، عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن إمرأة منهم ، عن عائشة : أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصيب بها بعض شباب قريش.
**********
الحربي - غريب الحديث - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 812 )
881 - حدثنا : أبوبكر وكيع ، حدثنا : العلاء بن عبد الكريم ، عن عمار بن عمران ، عن إمرأة منهم ، عن عائشة : أنها شوفت جارية وطافت بها ، قالت : لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش.
**********
إبن الأثير - النهاية في غريب الحديث - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 509 )
( شوف ) : في حديث عائشة : أنها شوفت جارية ، فطافت بها وقالت : لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش أي زينتها ، يقال : شوف وشيف وتشوف : أي تزين ، وتشوف للشئ أي طمح بصره إليه.
**********
إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 185 )
وتشوفت المرأة : تزينت ، ويقال : شيفت الجارية تشاف شوفاً إذا زينت ، وفي حديث عائشة (ر) : أنها شوفت جارية فطافت بها وقالت : لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش ، أي زينتها.
**********
الزبيدي - تاج العروس - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 161 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
.... المشوفة كمعظمة من النساء التى تظهر نفسها ليراها الناس عن أبى علي وشوفها تشويفاً زينها ومنه حديث عائشة (ر) : أنها شوفت جارية فطافت بها وقالت : لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش ، وتشوف الشئ وأشاف إرتفع وإستشاف ....
**********

خاتمة :- عرض النفاق على عرض ام المؤمنين اماه اماه لاتحزني انك صائدة الشباب الجميل بتزيين الجواري

[المسامح]

السلام عليكم

اقتباس :

إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب النكاح - ما قالوا : في الجارية تشوف ويطاف بها - رقم الحديث : ( 259 ) 13670 - ما قالوا : في الجارية تشوف ويطاف بها ، حدثنا : أبوبكر قال : ، نا : وكيع ، عن العلاء بن عبد الكريم اليامي ، عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن إمرأة منهم ، عن عائشة : أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش.

لو قال احدهم ان السند مجهول لوجود امرأة منهم فماذا سيكون الجواب؟؟

[عصر الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم لو قال احدهم ان السند مجهول لوجود امرأة منهم فماذا سيكون الجواب؟؟

ساقول لهم ان عائشة روت الالاف من الاحاديث في صحاحكم وهي امراة ويوجد الكثير من الاحاديث المروية من الصحابيات

[المسامح]

السلام عليكم
وما الدليل على كلامك هذا من كتبهم؟؟
فعائشة عندهم فضلها كفضل الثريد لا يقارن بها
اما التي في الرواية مجهولة ولم يصرح باسمها
بل لا يعرف هل هي صحابية او لا؟؟؟؟ قد تكون من التابعيات مثلا؟؟

[عصر الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم وما الدليل على كلامك هذا من كتبهم؟؟ فعائشة عندهم فضلها كفضل الثريد لا يقارن بها اما التي في الرواية مجهولة ولم يصرح باسمها بل لا يعرف هل هي صحابية او لا؟؟؟؟ قد تكون من التابعيات مثلا؟؟

مولانا هذا الحديث لاينكرونه لكن يفسرونه وياولونه كتاؤيل حديث الرسول عندما قال بيت عائشة رأس الكفر من هاهنا ) انت اكتب في الجوجل الرد على شبهة تصطاد قريش سترى انهم لاينكرونه بل يفسرونه بتفاسير ولا في الف ليلة وليلة

[فداك ياعلي]

هههههههههههههه
ليتك يارماحي الطيب تنقل هنا
تاويلاتهم للحديث
وشكرا
ع فكره ترى المسامح ****** هههههههههههه

[عصر الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فداك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههههههه ليتك يارماحي الطيب تنقل هنا تاويلاتهم للحديث وشكرا ع فكره ترى المسامح ******* هههههههههههه

مولانا هو في حديث ماضعفوه خاصة التى في اهل البيت والتى تفضح اصنامهم مثلا ابن السائد الكلبي رموه بالترفض لانه طيح حظ عمر في نسبه القذر الذي لامثيل له في تاريخ البشرية وهذه تاويلاتهم وهذا الحديث وان ضعفوه فهو متعدد الطرق باربع طرق
-------------------------------------------------------------------------------------

هذا من حيث الرواية أما من حيث الدراية فيمكن أن يقال –من باب الجدل- أنّ ابن أبي شيبة رواها في بابين بنفسد السند الأول: باب: مَا قَالُوا فِي الْجَارِيَةِ تُشَوَّفُ وَيُطَافُ بِهَا.

أي لأجل بيعها، والتشويف هو تزيين ما يحلّ إظهاره منها وهو وجهها، وإلباسها الملابس الجميلة في أعين الخاطب أو من يريد شراءها، وهذا عرف شائع عندهم لا غرابة فيه.

والباب الثاني هو: فِي تَزْيِينِ السِّلْعَةِ. ويقال فيه ما قيل في الأول.

وبذا تسقط هذه الشبهة من أساسها رواية ودراية.

ويسقط معها أيضا الخائضون فيها والمبغضون للصديقة بنت الصديق في الدرك الأسفل من النار إن لم يتوبوا