,,,,,,,,
من خلال الاية القرانية الكريمة اعلاه
الله عز وجل اذهب الرجس عن اهل البيت
وطبيعي اهل البيت
منهم
نساء النبي
ومنهن سوده بنت زمعة
زوج النبي
سؤالي
هل اذا طلق النبي
سوده بنت زمعة
هل تبقى من اهل البيت
بعد ان اخبرها الله
انها من اهل البيت
وهل اذا طلقها النبي
اقصد سودة
هل سوف تقر في البيت
كما امرها الله عز وجل
حميد الغانم
وفقك الله لكل الخير اختنا الفاضلة الجزائرية
ولي ان اعيد صياغة السؤال باسلوب اخر
فلو بقي النبي حيا وكبرت نساءه وخصوصا عائشة كبرت وعجزت بحكم انها اصغرهن كما يقولون
هنا السؤال
النبي سيطلق عائشة كما كان سيطلق سوده
فالسؤال هل ستبقى عائشة ام المؤمنين
هل ستبقى من اهل البيت
هل سيكون القران النازل في يا نساء النبي هو نفسه قبل الطلاق ونفسه بعد الطلاق
حميد الغانم
وهل من الاصل اذا كانت هذه الامهات مطهرات من رجس الذنوب هل من المعقول ان الله تعالى يعاتبهن ويوجههن على هكذا ذنوب ؟ ان اتقين ؟ يعني ان بمعنى شرط فكيف طهرهن والشرط هذا جاري ومستمر مع استمرارية حياتهن ؟وهل قتيلة بنت قيس المرتدة ايضا مطهرة
من الرجس؟
حياكم الله اخوتي الكرام
والسؤال من باب الزموهم بما الزموا به انفسهم
اي انهم اقروا ان نساء من اهل البيت
ونلزمهم بما الزموا به انفسهم
ونسالهم
اذا ما طلق النبي عائشة فهل ستبقى من اهل البيت
واذا ما طلق النبي كل نساءه
فهل سيبقى القران النازل يا نساء النبي هو ذاته بسبب اختلاف المخصص بالنداء
وننتظر
حميد الغانم
استفسار
العرض العادي
