[أبو حيدر11]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

بغض المجرمة عائشة بنت أبي بكر للإمام الحسن عليه السلام وضرب جنازته بالسهام!!

أولاً: بغض الحسن و الحسين يدخل النار.

رَوى في مستدرك الصحيحين بسنده عن سلمان .
قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه ( و آله ) و سلم يقول : " الحسن و الحسين ابناي ، من أحبهما أحبَّني ، و من أحبني أحبه الله ، و من أحبه الله أدخله الجنة ، و من أبغضهما أبغضني ، و من أبغضني أبغضه الله ، و من أبغضه الله أدخله النار " .
قال : هذا الحديث صحيح على شرط الشيخين [1] .

المصدر: [1] مستدرك الصحيحين : 3 / 166 .

ثانياً: منع عائشة من دفن الإمام الحسن عليه السلام بجانب الرسول (ص) وضرب جنازتة بالسهام.

روى الشيخ الكليني في (الكافي 1 / 302 ح 3)، بسنده عن محمد بن مسلم, قال : سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول : (لما أحتضر الحسن بن علي (عليهما السلام) قال للحسين : يا أخي أوصيك بوصية فاحفظها, فإذا أنا مت فهيئني, ثم وجّهني إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأحدث به عهدا, ثم أصرفني إلى أمي فاطمة ( سلام الله عليها ), ثم ردّني فادفنّي في البقيع, واعلم أنه سيصيبني من الحميراء ما يعلم الناس من صنيعها, وعداوتها لله ولرسوله (صلى الله عليه وآله) وعداوتها لنا أهل البيت .
فلمّا قبض الحسن (عليه السلام) وضع على سريره, وانطلقوا به إلى مصلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) الذي كان يصلّي فيه على الجنائز, فصلّي على الحسن (عليه السلام), فلمّا أن صلّي عليه حمل فأدخل المسجد, فلمّا أوقف على قبر رسول الله بلغ عائشة الخبر, وقيل لها : إنهم قد أقبلوا بالحسن بن علي ( عليهما السلام ) ليدفن مع رسول الله (صلى الله عليه وآله), فخرجت مبادرة على بغل بسرج, فكانت أول إمرأة ركبت في الإسلام سرجاً, فوقفت فقالت : نحوا ابنكم عن بيتي, فإنه لا يدفن فيه شيء, ولا يهتك على رسول الله (صلى الله عليه وآله) حجابه .
فقال لها الحسين بن علي ( عليهما السلام ) : قديماً هتكت أنت وأبوك حجاب رسول الله (صلى الله عليه وآله), وأدخلت بيته من لا يحب رسول الله (صلى الله عليه وآله) قربه, وإن الله سائلك عن ذلك يا عائشة, إن أخي أمرني أن أقرّبه من أبيه رسول الله (صلى الله عليه وآله) ليحدث به عهدا, واعلمي أن أخي أعلم الناس بالله ورسوله, وأعلم بتأويل كتابه من أن يهتك على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ستره, لأن الله تبارك وتعالى يقول : (( يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم ))، وقد أدخلت أنت بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) الرجال بغير إذنه, وقد قال الله عزوجل : (( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي )), ولعمري لقد ضربت أنت لأبيك وفاروقه عند اذن رسول الله (صلى الله عليه وآله) المعاول, وقال الله عزّ وجل : (( إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى )), ولعمري لقد أدخل أبوك وفاروقه على رسول الله (صلى الله عليه وآله) بقربهما منه الأذى, وما رعيا من حقّه ما أمرهما الله به على لسان رسول الله (صلى الله عليه وآله), إن الله حرّم من المؤمنين أمواتاً ما حرّم منهم أحياء, وتالله ياعائشة لو كان هذا الذي كرهتيه من دفن الحسن (عليه السلام) عند أبيه (صلوات الله عليهما) جائزاً فيما بيننا وبين الله, لعلمت أنه سيدفن وإن رغم معطسك .
قال : ثم تكلّم محمد بن الحنفية وقال : يا عائشة : يوماً على بغل, ويوماً على جمل, فما تملكين نفسك ولا تملكين الأرض عداوة لبني هاشم .
قال : فأقبلت عليه فقالت : يا بن الحنفية, هؤلاء الفواطم يتكلّمون فما كلامك ؟
فقال لها الحسين (عليه السلام) : وأنى تبعدين محمداً من الفواطم, فو الله لقد ولدته ثلاث فواطم : فاطمة بنت عمران بن عائذ بن عمرو بن مخزوم, وفاطمة بنت أسد بن هاشم, وفاطمة بنت زائدة بن الأصم بن رواحة بن حجر بن عبد معيص بن عامر .
قال : فقالت عائشة للحسين (عليه السلام) : نحوا ابنكم واذهبوا به, فإنكم قوم خصمون .
قال : فمضى الحسين (عليه السلام) إلى قبر أمّه, ثم أخرجه فدفنه بالبقيع) .
ونقل العلامة المجلسي في (بحار الأنوار 44 / 154) عن كتاب الخرائج: انه روي أن الصادق (عليه السلام) قال : لمّا حضرت الحسن بن علي (عليه السلام) الوفاة, بكى بكاء شديداً وقال : إني أقدم على أمر عظيم, وهول لم أقدم على مثله قط, ثم أوصى أن يدفنوه بالبقيع, فقال : يا أخي احملني على سريري إلى قبر جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأجدّد به عهدي, ثم ردّني إلى قبر جدّتي فاطمة بنت أسد فأدفني, فستعلم يا ابن أم, أن القوم يظنون أنكم تريدون دفني عند رسول الله, فيجلبون في منعكم, وبالله أقسم عليك أن تهرق في أمري محجمة دم .
فلمّا غسلّه وكفّنه الحسين (عليه السلام) وحمله على سريره, وتوجّه إلى قبر جدّه رسول الله (صلى الله عليه وآله) ليجدّد به عهداً, أتى مروان بن الحكم ومن معه من بني أمية فقال : أيدفن عثمان في أقصى المدينة, ويدفن الحسن مع النبي ؟ لا يكون ذلك أبداً, ولحقت عائشة على بغل وهي تقول : مالي ولكم ؟ تريدون أن تدخلوا بيتي من لا أحب .
فقال ابن عباس لمروان بن الحكم, لا نريد دفن صاحبنا, فإنه كان أعلم بحرمة قبر رسول الله من أن يطرق عليه هجما, كما طرق ذلك غيره, ودخل بيته بغير إذنه, انصرف فنحن ندفنه بالبقيع كما وصّى .
ثم قال لعائشة : واسوأتاه يوماً على بغل, ويوماً على جمل, وفي رواية, يوماً تجملت ويوماً تبغلت, وإن عشت تفيلت .
فأخذه ابن الحجاج الشاعر البغدادي فقال :

يـا بنـت أبـي بـكـر ***** لا كـان ولا كـنـت
لـك التـسع من الثـمن **** وبـالـكل تـملـكـت
تـجـملـت تـبـلـغت ***** وإن عـشـت تفـيلـت

وروي في (الإرشاد 174) عن زياد المخارقي قال : لمّا حضرت الحسن (عليه السلام) الوفاة, استدعى الحسين (عليه السلام) وقال : يا أخي إني مفارقك, ولاحق بربّي, وقد سقيت السم, ورميت بكبدي في الطست, وإني لعارف بمن سقاني السم, ومن أين دهيت, وأنا أخاصمه إلى الله عزّ وجل, فبحقّي عليك إن تكلّمت في ذلك بشيء, وانتظر ما يحدث الله عزّ وجل فيّ, فإذا قضيت نحبي فغمّضني, وغسّلني وكفّني, وأدخلني على سريري إلى قبر جدّي رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأجدّد به عهداً, ثم ردّني إلى قبر جدتي فاطمة بنت أسد ( رضي الله عنها ) فأدفني هناك وستعلم يا ابن أم, إن القوم يظنون أنكم تريدون دفني عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيجلبون في ذلك, ويمنعونكم منه, بالله أقسم عليك أن تهرق في أمري محجمة دم, ثم وصّى إليه بأهله وولده وتركته, وما كان وصّى إليه أمير المؤمنين (عليه السلام) حين استخلفه وأهله بمقامه, ودل شيعته على استخلافه, ونصّبه لهم علما من بعده .
فلمّا مضى لسبيله, غسّله الحسين (عليه السلام) وكفّنه وحمله على سريره, ولم يشك مروان ومن معه من بني أمية, أنهم سيدفنونه عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) فتجمّعوا ولبسوا السلاح, فلمّا توجّه به الحسين (عليه السلام) إلى قبر جدّه رسول الله (صلى الله عليه وآله) ليجدّد به عهداً, أقبلوا إليه في جمعهم ولحقتهم عائشة على بغل, وهي تقول : مالي ولكم ؟ تريدون أن تدخلوا بيتي من لا أحب, وجعل مروان يقول : (يا رب هيجاهي خير من دعة) أيدفن عثمان في أقصى المدينة ويدفن الحسن مع النبي ؟ لا يكون ذلك أبداً وأنا أحمل السيف, وكادت الفتنة أن تقع بين بني هاشم, وبين بني أمية.
فبادر ابن عباس (رحمه الله) إلى مروان فقال له : إرجع يا مروان من حيث جئت, فإنا ما نريد دفن صاحبنا عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) لكنا نريد أن نجدّد به عهدا بزيارته, ثم نردّه إلى جدته فاطمة, فندفنه عندها بوصيته بذلك, ولو كان أوصى بدفنه مع النبي (صلى الله عليه وآله) لعلمت أنك أقصر باعاً من ردنا عن ذلك, لكنه كان أعلم بالله وبرسوله وبحرمة قبره, من أن يطرق عليه هدماً كما طرق ذلك غيره, ودخل بيته بغير إذنه .
ثم أقبل على عائشة وقال لها : واسوأتاه يوماً على بغل, ويوماً على جمل ؟ تريدين أن تطفئي نور الله, وتقاتلي أولياء الله, ارجعي فقد كفيت الذي تخافين, وبلغت ما تحبين, والله منتصر لأهل هذا البيت ولو بعد حين.
وقال الحسين (عليه السلام) : والله لولا عهد الحسن إليّ بحقن الدماء, وأن لا أهريق في أمره محجمة دم, لعلمتم كيف تأخذ سيوف الله منكم مآخذها, وقد نقضتم العهد بيننا وبينكم, وأبطلتم ما اشترطنا عليكم لأنفسنا .
ومضوا بالحسن (عليه السلام) فدفنوه بالبقيع عند جدته فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف ( رضي الله عنها ) .
ومثله في (مناقب آل أبي طالب 4 / 29) مع اختصار وزاد فيه : ورموا بالنبال جنازته, حتى سل منها سبعون نبلاً .

ونسألكم الدعاء.

:::::::::::::::::::::::::::::::::::

نرجو التقيد بقوانين المنتدى ومنها عدم الاساءة لرموز المخالفين دمتم موفقين مسددين

::: الجابري اليماني :::

[محب الآل والصحب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب/ أبو حيدر وفقك الله لكل خير وهدانا الله وإياك طريق الحق والصواب ...
أثبت ما ذكرت بالسند الصحيح المتواتر من كتب خصمك أي نحن أهل السنة إن استطعت !؟
بدأت بفضائل الحسنين رضي الله عنهما من كتاب لأهل السنة فاختم حديثك بنفس السياق ولا تشطط !!
ثم أناقشك في روايات الكافي وغيره
في انتظارك حفظك الله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

أخي الحبيب/ أبو حيدر وفقك الله لكل خير وهدانا الله وإياك طريق الحق والصواب ... أثبت ما ذكرت بالسند الصحيح المتواتر من كتب خصمك أي نحن أهل السنة إن استطعت !؟ بدأت بفضائل الحسنين رضي الله عنهما من كتاب لأهل السنة فاختم حديثك بنفس السياق ولا تشطط !! ثم أناقشك في روايات الكافي وغيره

الامر ثابت
قال ابن عبد البر المالكي :
(لما مات الحسن أرادوا أن يدفنوه في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأبت ذلك عائشة وركبت بغلة وجمعت الناس، فقال لها ابن عباس: كأنك أردت أن يقال: يوم البغلة كما قيل يوم الجمل ؟! قالت: رحمك الله، ذاك يوم نسي. قال: لا يوم أذكر منه على الدهر )
بهجة المجالس - المجلد الأول - القسم الأول - ص100 - دار الكتب العلمية
تاريخ دمشق - جزء 13 - صفحة 289
أن حسن بن علي بن أبي طالب أصابه بطن فلما عرف بنفسه الموت أرسل إلى عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن تأذن له
أن يدفن مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في بيتها فقالت نعم بقي موضع قبر واحد قد كنت احب أن ادفن فيه وأنا اؤثرك به
فلما سمعت بنو أمية ذلك لبسوا السلاح فاستلأموا بها وكان الذي قام بذلك مروان بن الحكم فقال والله لا يدفن عثمان بن عفان بالبقيع
ويدفن حسن مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولبست بنو هاشم السلاح وهموا بالقتال وبلغ ذلك الحسن بن علي فأرسل إلى بني هاشم فقال لهم رسوله يقول لكم الحسن إذا بلغ الأمر هذا فلا حاجة لي به ادفنوني إلى جنب أمي فاطمة بالبقيع فدفن إلى جنب فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكذلك تاريخ دمشق باب حرف الحاء
عبد الله بن الزبير قال سمعت عائشة تقول يومئذ هذا الأمر لا يكون أبدا يدفن ببقيع الغرقد ولا يكون لهم رابعا والله انه لبيتي اعطانيه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في حياته وما دفن فيه عمر وهو خليفة إلا بأمري وما آثر علي عندنا بحسن
وستجد يتكلم حول هذا الامر وغيره من الكتب التي تعنى بالتراجم والتاريخ

واما السند الصحيح المتواتر يا عزيزي فيطلب في الفقه والعقيدة الكبرى واما المسائل التاريخه الاجماع يكفي في صحة وقوعها
وحينما تتعلم الفرق مابين الحديث الصحيح والحديث المتواتر ناقش في الكافي وغيره .....

لعن الله من آذى السبط الحسن

[أبو حيدر11]

بسمه تعالى ،،،








قال ابن عبد البر المالكي شيخ إسلامهم :

(لما مات الحسن أرادوا أن يدفنوه في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأبت ذلك عائشة وركبت بغلة وجمعت الناس، فقال لها ابن عباس: كأنك أردت أن يقال: يوم البغلة كما قيل يوم الجمل ؟! قالت: رحمك الله، ذاك يوم نسي. قال: لا يوم أذكر منه على الدهر )



بهجة المجالس - المجلد الأول - القسم الأول - ص100 - دار الكتب العلمية






وثيقة :

اللهم العن أول ظالم ظلم محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك ..

[محب الآل والصحب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإخوة المشاركين وفقهم الله لكل خير وسؤدد

أقول مستعينا بالله:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حيدر11 [ مشاهدة المشاركة ]

بسمه تعالى ،،، قال ابن عبد البر المالكي شيخ إسلامهم : (لما مات الحسن أرادوا أن يدفنوه في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأبت ذلك عائشة وركبت بغلة وجمعت الناس، فقال لها ابن عباس: كأنك أردت أن يقال: يوم البغلة كما قيل يوم الجمل ؟! قالت: رحمك الله، ذاك يوم نسي. قال: لا يوم أذكر منه على الدهر ) بهجة المجالس - المجلد الأول - القسم الأول - ص100 - دار الكتب العلمية وثيقة : اللهم العن أول ظالم ظلم محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك ..

1. هل يُعقل أن تستدل برواية تاريخية من كتاب يجمع فنون الأدب !؟ وإن كنت صادقاً فائتني بسند الرواية لأتحقق من نقلك !

2. جل الروايات تفيد رضا أم المؤمنين على دفن الحسن ! وهذا يناقض ما ذكرت إلا أن تثبته.

3. قولك لا يراعى السند في الأحداث التاريخية فهذا مردود حيث أن ليس كل ما في الكتب صحيح وكيف نتقي الكذب في الأخبار إذا تجنبنا السند وأحوال الرواة !؟

4. روايات الكافي والطوسي وغيرهما عن هذه الحادثة فهي ضعيفة ومنها ما ذكرت ! وكتبكم الثمانية درستها داسة مستفيضة وقد أكون أعلم بها منكم

وفقكم الله لما يحب ويرضى.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هناك نكة للطيفة تمثل حال بعض الجهله الذين يتكلمون في امور لا يعلمون شي عنها
يروى في كتب التراجم عن الجاحظ بانه شهد رجلا في يوما من الأيام وقد قدم خصما له إلى بعض الولاة فقال أصلحك الله ناصبي رافضي جهمي مشبه مجبر قدري يشتم الحجاج بن الزبير الذي هدم الكعبة على علي بن أبي سفيان ويلعن معاوية بن أبي طالب فقال له الوالي ما أدري مما أتعجب من علمك بالأنساب أو من معرفتك بالمقالات فقال أصلحك الله ما خرجت من الكتاب حتى تعلمت هذا كله
فحال زميلنا المحب مثل حال ذلك الجاهل يتعلم من الكتاب وزميلنا يسمع من مشايخة وياتي ويقول

اقتباس :

روايات الكافي والطوسي وغيرهما عن هذه الحادثة فهي ضعيفة ومنها ما ذكرت ! وكتبكم الثمانية درستها داسة مستفيضة وقد أكون أعلم بها منكم

شبعنا والله من هذه الاكاذيب , والاولى بك يا عزيزي ان تقرا او تدرس صحيح البخاري وتقرا عن الطامات والمخالفات فيه
ولكن اذ لم يكذب الوهابي لا يستطيع العيش وكلامك هنا خير دليل على انك لم تقرا في يومك كتاب واحد يختص في الرجال او السند او العقيده بصوره عامه كما هو حال من يدعي بانه شيخ من بني ملتك

اقتباس :

. هل يُعقل أن تستدل برواية تاريخية من كتاب يجمع فنون الأدب !؟ وإن كنت صادقاً فائتني بسند الرواية لأتحقق من نقلك !

علماء المسلمين اتفقت كلمتهم بان التدقيق الشديد في رجالات السند انما يكون في الفقهه واما اهل التاريخ فهناك رجاله ياخذ منهم باعتبارهم اهل تخصص وانا وضعت روايات أغمضت عينك عنها , لانك لو ترجع فقط الى تاريخ دمشق تجده نقل الكثير من الروايات مما يدل على وقوع هذه الحادثه وهي مشهوره ولكن ماذا نفعل لمن يريد ان يصبح عالم بين لليلة وضحاها والغريب تعترض وتقول تستدلون بروايه تاريخه من كتاب يجمع الفن ؟! فهذا الكلام قله لامامك وشيخ أسلامك ابن عبد البر لماذا يقحم في الادب كما تزعم مثل هذة القضايا ...

اقتباس :

. جل الروايات تفيد رضا أم المؤمنين على دفن الحسن ! وهذا يناقض ما ذكرت إلا أن تثبته.

وهنا مصادره على المطلوب يقول الزميل جل الروايات ولم يضع حتى روايه واحده ؟!!!! فاذا رضت لماذا لم يدفن عند جدة ؟!!!!
هل سئلت نفسك يوما هذا السؤال ام انك تكرر كلام بعض الحمير ؟!!!!!!

اقتباس :

قولك لا يراعى السند في الأحداث التاريخية فهذا مردود حيث أن ليس كل ما في الكتب صحيح وكيف نتقي الكذب في الأخبار إذا تجنبنا السند وأحوال الرواة !؟

أجماع اهل الفن كاشف عن صحة الحديث وخاصه في التاريخ , بل حتى كل من حاول ان ياتي بكتاب صحيح عنون كتابه باسم ( المختصر ) ووضع العقيدة اولا ثم الفقه والتاريخ يرجع فيه الى اهل التخصص لانه فن بذاته
واحوال الرجال والسند تبحث وتركز على الامرين العقيده والفقهه وكلامهما مفقود عندكم .....

فالحمد لله على نعمة العقل والولايه .. ويا زميلنا هنا حـوار عقائدي واما اسلوب الاطفال هل يعقل وهل يمكن تكلم فيه عند جدتك وأدسس معها كتبنا الثمانيه ^_^ كما تقول انت بانك داسسة كتبنا الثمانية ^_^

والسلام عليكم

[محب الآل والصحب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف هناك نكة للطيفة تمثل حال بعض الجهله الذين يتكلمون في امور لا يعلمون شي عنها يروى في كتب التراجم عن الجاحظ بانه شهد رجلا في يوما من الأيام وقد قدم خصما له إلى بعض الولاة فقال أصلحك الله ناصبي رافضي جهمي مشبه مجبر قدري يشتم الحجاج بن الزبير الذي هدم الكعبة على علي بن أبي سفيان ويلعن معاوية بن أبي طالب فقال له الوالي ما أدري مما أتعجب من علمك بالأنساب أو من معرفتك بالمقالات فقال أصلحك الله ما خرجت من الكتاب حتى تعلمت هذا كله فحال زميلنا المحب مثل حال ذلك الجاهل يتعلم من الكتاب وزميلنا يسمع من مشايخة وياتي ويقول شبعنا والله من هذه الاكاذيب , والاولى بك يا عزيزي ان تقرا او تدرس صحيح البخاري وتقرا عن الطامات والمخالفات فيه ولكن اذ لم يكذب الوهابي لا يستطيع العيش وكلامك هنا خير دليل على انك لم تقرا في يومك كتاب واحد يختص في الرجال او السند او العقيده بصوره عامه كما هو حال من يدعي بانه شيخ من بني ملتك شكراً على حسن ظنك أخي الحبيب بارك الله فيك. وأنصحك بمراجعة " مرآة العقول للمجلسي " وادرس حال روايات الكافي في منع السيدة عائشة رضي الله عنها دفن الحسن بن علي رضي الله عنه. علماء المسلمين اتفقت كلمتهم بان التدقيق الشديد في رجالات السند انما يكون في الفقهه واما اهل التاريخ فهناك رجاله ياخذ منهم باعتبارهم اهل تخصص وانا وضعت روايات أغمضت عينك عنها , لانك لو ترجع فقط الى تاريخ دمشق تجده نقل الكثير من الروايات مما يدل على وقوع هذه الحادثه وهي مشهوره ولكن ماذا نفعل لمن يريد ان يصبح عالم بين لليلة وضحاها والغريب تعترض وتقول تستدلون بروايه تاريخه من كتاب يجمع الفن ؟! فهذا الكلام قله لامامك وشيخ أسلامك ابن عبد البر لماذا يقحم في الادب كما تزعم مثل هذة القضايا ... العهدة على الناقل أخي الكريم وكتب التاريخ عموماً ليست عمدة في المرويات وعليه فدراسة إسناد الرواية مهم لتتمة الحوار أخي الفاضل. وهنا مصادره على المطلوب يقول الزميل جل الروايات ولم يضع حتى روايه واحده ؟!!!! فاذا رضت لماذا لم يدفن عند جدة ؟!!!! هل سئلت نفسك يوما هذا السؤال ام انك تكرر كلام بعض الحمير ؟!!!!!! أنت ذكرت بنفسك في تاريخ دمشق ج13 ص289 أن السيدة عائشة رضي الله عنها أذنت في دفن الحسن بن علي رضي الله ! أذكرك بنقطة البحث: أين ذُكر رفض عائشة دفن الحسن رضي الله عنهما !؟ وأين ذُكر ضرب جنازته رضي الله عنها بالسهام !؟ أجماع اهل الفن كاشف عن صحة الحديث وخاصه في التاريخ , بل حتى كل من حاول ان ياتي بكتاب صحيح عنون كتابه باسم ( المختصر ) ووضع العقيدة اولا ثم الفقه والتاريخ يرجع فيه الى اهل التخصص لانه فن بذاته واحوال الرجال والسند تبحث وتركز على الامرين العقيده والفقهه وكلامهما مفقود عندكم ..... كما قلت سابقاً: كتب التاريخ عموماً ليست عمدة في المرويات فبعضها ملئ بالموضوعات والضعاف لذا الأجدر فحص السند للاحتجاج بالرواية. فالحمد لله على نعمة العقل والولايه .. ويا زميلنا هنا حـوار عقائدي واما اسلوب الاطفال هل يعقل وهل يمكن تكلم فيه عند جدتك وأدسس معها كتبنا الثمانيه ^_^ كما تقول انت بانك داسسة كتبنا الثمانية ^_^ نعم حوار عقائدي فالأولى بنا الأدب واحترام بعضنا البعض وإن اختلفنا ولا أعلم من ينتهج أسلوب التهريج وتشتيت الموضوع ! والسلام عليكم

أذكرك بنقطة البحث: أين ذُكر رفض عائشة دفن الحسن رضي الله عنهما !؟ وأين ذُكر ضرب جنازته رضي الله عنها بالسهام !؟

في انتظارك وفقك الله لكل خير وسؤدد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الطالب313]

يكفيك النجف الاشرف

وهمسه في اذن النجف الاشرف اقول --مولانا مالك حل--بالعراقي

[Bani Hashim]

بسمه تعالى ،،

الم يرويه ابن سعد بسند لابأس به ؟ والله عجيب


ضعف السند ليس معناه ان نرميه الى المزابل !! :confused:

[محب الآل والصحب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bani hashim [ مشاهدة المشاركة ]

بسمه تعالى ،، الم يرويه ابن سعد بسند لابأس به ؟ والله عجيب ضعف السند ليس معناه ان نرميه الى المزابل !! :confused:

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ ( بني هاشم ) وفقك الله لكل خير

* الأخ النجف الأشرف ذكر في روايته أن عائشة رضي الله عنها أذنت للحسن رضي الله عنه بأن يدفن بجنب النبي صلى الله عليه وسلم ولم نختلف على ذلك !

* طلبت منهما أن يثبتوا رفض السيدة عائشة رضي الله عنها + ضرب جنازته رضي الله عنه بالسهام وما زلت أنتظر !؟

* ذكر رواية تقر رفض السيدة عائشة رضي الله عنها من كتاب لفنون الأدب ! ومن باب الإتصاف والدفاع عن السيدة عائشة رضي الله عنها طلبت سند الرواية لأتحقق وما زلت أنتظر أيضاً !؟

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى إخوة الإسلام.