السلام عليكم كي لا ننسى نستعرض معكم الادباء في زمن صدام حسين من فترة الحرب العراقية الايرانية الذين ساهموا وبشكل لا ينكر ابدا في اسناد معارك صدام وشحن الهمم للرفاق وديمومة روح النصر للعفالقة شرح متواضع يرجى كل من يقرئه يضيف اي معلومات مهما كانت صغيرة للتاريخ العراقي حيث اني فتشت كثير وجدت المعلومات عن هؤلاء الشعراء الصدامين وادباء البعث قليلة جدا او مفقودة وذلك لكي لا يعرف جيل العراقي الجديد الذين لم يعيشون فترة حكم صدام او كانوا صغار في تلك الفترة وتغييب المعلومات عنهم لذا يرجى منكم اخوتي كتابة اي معلومات عن هذه ا لاسماء المطروحة او غيرهم ولكم جزيل الشكر ولكن نبتداء نبذه عن ادباء الحرب في جزيرة العرب قبل الاسلامبسم الله الرحمن الرحيمان نظرة متاْنية في شعر الحرب لدى العرب قبل الاسلام تكشف لنا فضاعة الحرب وقسوة وقعها لانها تنال غير الجاني وتصيب ناس لاناقة لهم ولا جمل فهي لا تفرق بين الجاني ومن لا ذنب له وتصف ايامها بالايام الكريهه وصفها عنترة بن شداد العبسي فقال ( اولها شكوى واوسطها نجوى واخرها بلوى وما الحرب لاما علمتم وذقتم ---وماهو عنها بالحديث المرجم متى تبعثوها تبعثوها ذميمة -- وتضر اذاصريتموها فتضرم فتعرككم عرك الرحى بثقالها -- وتلقح كشافا ثم تنتج فتتئموقال قيس بن الاسلت وقد دخل على زوجته ولم تعرفه استنكرت لونا له شاحبا --- والحرب غول ذات اوجاع من يذق الحرب يجد طعمها - - - مرا وتتركه بجعجاع : اذن هذه الاوصاف والنعوت للحرب تدل دلالة واضحة على عدم رضاهم عنها وانهم كانو حيث يخوضونها بسبب الحالة الاقتصادية البائسة التي تسود الجزيرة العربية قبل الاسلام وكانوا يتحاشون الحرب لعلمهم بعواقبها الوخيمة ويتجنبون البدء بها وان يكونوا ظالمين لان من يبعثها بدون مبرر ظلوم قال قيس بن الخطيم :وكنت امرءا لا ابعث الحرب ظالما - - -فلما اتو اشعلت من كل جانب لقد كان الرجل منهم يحسب لها قبل اشعالها الف حساب - - - يحلم - - ويصبر - - - ويدفع بالتي هي احسن حتى اذا طرح الشر واصبح العدوان لجاء اليها غير ظالم قال الكميت بن زيد الاسدي : وان لم يكن الا الاسنة مركب ---------------------- فلا راي للمحمول الا ركوبها -------اجل -- - - هذا هو الموقف المبدئي والاخلاقي للعربي من الحرب لهذا كان التشاور وتقليب الامر على شتى وجوهه بين الاعيان القبيلة قال احدهم : ( شاوروا في حربكم الشجعان من اولي العزم والجبناء من اولي الحزم ثم خلصوا من بين الرايين نتيجة تحمل عنكم معرة الجبان وتهور الشجعان فتكون انفذ من السهم الزالج والحسام الوالج ) حقا ان العرب امة محاربة - - - للظروف التي احاطت بحياة شبه الجزيرة العربية وما يتهددها من اخطار واذا عدنا للشعر والشعراء تجد المقاتل يصف نفسه عندما يغشى الحرب ويصف اقباله واستبساله ويرسم لنا صورة فنية عن الواقعة قال طرف بن العبد : اذا القوم قالوا من الفتى ؟ خلت انني ------------- عنيت فلم اكسل ولم اتبلد فقد علمت فتيان ذبيان انني ------------ انا الفارس الحامي الذمار المقاتل والخلاصة ان الفارس العربي يعتبر الفروسية في الحرب مجدا ورثه عن ابائه وملزم بالدفع عن هذا المجد ليورثه لابنائه من بعده قال امية بن الصلت : ورثنا المجد عن كبرا نزار - - - فاورثنا ماْثرنا البنينا
جزء \2 \كل الامم القديمة والحديثة وقع بين ابنائهامخاصمات وحروب يحركها افراد او مجموعات بسبب انانيات ومصالح شخصية لتعتاش بها على الحروب ويخرج منها بطلا مغوارا وينسب له النصر فقط ويمسح المعانات والماْسي التي تكبدها المحاربين لانه يخوض حرب لاناقة له فيها ولا جمل ويقتل ناس ابرياء ايضا لاناقه لهم فيها ولا جمل هذا ما حدث فعلا في الحرب العراقية الايرانية التي اشعل فتيلها صدام حسين بتشجيع ودعممن جكامالعرب وامريكا \ بعد ان الغى معاهدة الجزائر ) التي وقعها بنفسه مع شاه ايران سنة 1973 في الجزائر مقابل قمع تمرد اكراد الشمال في سنة 1979 عند سقوط شاه ايران وقيام جمهورية ايران الاسلامية بقيادة الامام الخميني الغى صدام المعاهدة ومزقها ونثر اوراقها في الجو امام رفاق البعث اثناء تجمع للقيادة القطرية والقومية لحزب البعث وسط تصفيق وهتافات لا توصف لتبدء الحرب العراقية على ايران في 24 \ 9 \ 1980 ( حرب الثماني سنوات ) التي انتهت يوم 8 \ 8\ 1988قتل فيها اكثر من 2 مليون شاب مسلم من الطرفين من غير الاسرى والمفقودين واعداد كبيرة جدا جدا من الارامل والايتام والمعوقيين وطلع العراق من الحرب مثقلا بالديون لحكام الخليج العربي الذين طالبو صدام بارجاع المبالغ المصروفة على الحرب وقدرها ( 11 مليار دولار )فاستشاط غضبا صدام واعتبرها اهانة له بعد ان خاض الحرب نيابة عن حكام الخليج والشعوب العربية وضحى بشباب العراق من اجل رفاهية شعوب الخليج والعيش الرغيد للامة العربية واستمر مسلسل الحروب الصدامية ( حرب الخليج الاولى و حرب الخليجالثانية وحرب الخليج الثالثة ) التي انتهت بدخول الجيش الامريكي الى العراق عبر اراضي الكويت والقاعدةالعسكرية في قطر وهروب صدام وجيشه العرمرم وفي هذا المسلسل الطويل من الحروب الصدامية الذي امتد ( 23 ) سنة كان المشهد الاعلامي يظهر توافد المئات من شعراء العراقيين البعثية وشعراء العرب المنافقين والمتملقين ليقرئوا القصائد فيحب القائد والتي تمجدبالقائدالضرورة وتصفه بالشجاع والفارس المغوار والبطل الاوحد والقائد الملهم وحرص هؤلاء الدجالون على المبالغة بوصف صدام التكريتي ونعته باوصاف فريدة لم يملكها الاولون ولا الاخرونمن بعدهواغدقوا عليه الاكاذيب الملفقة من البطولات الاسطورية التي صدقها صدام واغدق عليهم الاموال الطائلة والامتيازات والجوائز التي لم يحلموا بها بعد ان تجاهلتهم بالدانهم ولفظتهم ثقافتهم الممسوخة واحاط صدام نفسه بشلة من الشعراء الوصوليين والنفعيين والمنافقين لادامة عجلة الحرب التي لم يقف دورانها الا عند هروبه المذل واسقاطصنم بن العوجة في ساحة الفردوس في 4 \ 9 \ 2003
وهذه القصيدة هي النشيد الوطني العراقي زمن صدام
---------------------------------------------------------------------
شفيق الكمالي عضو القيادة القطرية والقومية وشاعر كلمات شعره كانت النشيد الوطني السابق .
ولد في عام ١٩٢٩ في مدينة البو كمال السورية ، أنتمى الى حزب البعث في اواخر الاربعينات ،
وتخرج من كلية الأداب قسم اللغة العربية عام ١٩٥٥ ، كان هارباً في القاهرة مع الرئيس صدام عن تلك الفترة ذكر الدكتور فخري قدوري في كتابه هكذا عرفت البكر وصدام
"عندما كان طالباً للماجستير في القاهرة رشح لرئاسة الأتحاد الوطني للطلبة العراقيين هناك ، فانتخبه الطلاب بالاكثرية فيما حصل صدام على صوتين فقط!
صاغ شفيق البيان الأول الذي تلاه البكر على الشعب من راديو بغداد صبيحة ١٧ تموز ١٩٦٨
وكلف شفيق بحمل قرار تشكلية الوزارة الأولى بعد ٣٠ تموز الى دار الأذاعة لأعلانه وتسنم هو حقيبة وزارة الشباب.
وقد عين عضواً في مجلس قيادة الثورة في تشرين الثاني ١٩٦٩ واخرج منه عام ١٩٧٠ ، كما اعفي من وزارة الشباب وعين سفيراً في أسبانيا حيث بقي في مدريد للفترة ١٩٧٠-١٩٧١ ، ثم جرى تعيينه وزيراً للاعلام واعفي من المنصب أواسط ايار ١٩٧٢ وعين عضواً في مكتب الشوون التربوية التابع لمجلس قيادة الثورة.
حين كان وزيراً للثقافة والاعلام أسس داراً لثقافة الأطفال التي اصدرت مجلة مجلتي وانشأ دار الأزياء العراقية وامر بتشكيل الفرقة القومية للرقص
الشعبي. . كان رئيس اتحاد أدباء العراق والامين العام لاتحاد الأدباء والكتاب العرب ورئيس تحرير أفاق عربية.
في سنة 1979 زارت الملكة فرح زوجة شاه ايران العراق وطلبت من رئيس العراق ( احمد حسن البكر ) ونائبه صدام حسين ترحيل الامام
الخميني من النجف بسبب انتفاضة الشعب الايراني ضد حكومة الشاه
\قد كلف شفيق الكمالي بإبلاغ الامام الخميني برسالة صدام التي
فحواها أن استمرار بقاء آية الله في النجف من شأنه أن يصبح خطراً على
أمن العراق ومصلحته القومية، وأنه بالنظر إلى الحالة غير المستقرة والمتوترة في إيران، وحفاظاً على العلاقة بين البلدين عليه أن يرحل.
((كان ينظر إلينا الواحد تلو الآخر دون أن ينبس بكلمة، كان له حضور قوي. كنت أشعر كما لو كنت أقف في مهب محرك نفاث عندما يصوب عينيه نحوي. بدأت أرتعد))، ذلك ما رواه الكمالي فيما بعد مضيفاً: ((كان لدينا جميعاً نفس الشعور عندما خرجنا من عنده)).
وكتب عنه أيضاً جليل العطية في كتابه "فندق السعادة" "عندما تسلل صدام
الى رئاسة الجمهورية عام ١٩٧٩ كان الكمالي ضمن لائحة التصفية ( 21 )
رفيق اتهمهم صدام بالخيانة في اول يوم استلامه للحكم بعد احمد حسن
البكر ، ونجا بأعجوبة من أكبر مجزرة علنية شهدها العراق الحديث،
انهار الكمالي ، ووجد نفسه مضطراً لكتابة قصائد في حب القائد الضرورة فقد
اعتقد أن التزلف لصدام ومديحه وتمجيده في أشعاره سوف يزيل شكوك
صدام منه و يحفظ حياته، لذلك كتب شعرا في صدام لا يكتبه أكبر المنافقين
والكذبة من وعاظ السلاطين، فهو من كتب في صدام قصيدته التي قال فيها:
تبارك وجهك الوضاء فينا ------ كوجه الله ينضح بالجلال
وراح المغنون يغنون قصائده في تمجيد صدام بينما كانت السلطات الأمنية
تقمع الألوف من المواطنيين وتزجهم في المعتقلات والسجون، مما أثار
استهجان واستغراب محبيه ومقدري مكانته الأجتماعية.
في هذه الفترة انزوى لادارة دار أفاق عربية وبدأت أعراض الضغط والسكر
والقلب تتناهبه ووجد صعوبة بالغة في ترك التدخين - بناء على نصائح الأطباء- وكان يتألم لكل ما يجري داخل العراق بينما لايزال يحمل منصباً حزبياً هو : العضو المساعد للقيادة القطرية !
التقيت بصديقي العتيق شفيق في الكويت أثناء أحدى زياراته لها ، انفردت به في مقهاة تطل على البحر، وكنت كعادتي احتفظ بقصاصات مما نشره في تلك الفترة المحزنة.سألته :- لماذا أبا يعرب تكتب خلافاً لرأيك الحقيقي في صدام . تقول في قصيدة محجلة تلقيها بنفسك في في تلفزيون بغداد ، "رأيت الله في عينيك؟"
سقطت الدموع من عينيه ونفث سيجارة- رغم المنع الطبي الشديد واعترف
لي قائلاً :- أسمي على لائحة التصفيات، ولم يبق سوى تحديد موعد التنفيذ
، وانت تعرف حقده علي وعلى أمثالي ممن يعرفون ماضيه.
قلت له:أنت ألان خارج العراق- أبق حيث أنت يمكنك العيش
أجابني بحزن عميق:واسرتي؟... لقد فكرت كثيراً بالابتعاد ، ولكنني أعرف أنه سيبيد عائلتي كلها..".
ويكمل فخري قدوري " أدرك شفيق قبل رحيله بسنوات أن الحكم بات يناصبه العداء لارائه وانتقاداته المريرة ، لكن لم يكن من يد سوى الأذعان لانحسار
دوره في الحزب والدولة خشية مما هو أعظم. في أخر لقاء جمعني به في داره ببغداد يوم ٢٩ حزيران ١٩٨٢ تحدث عن سياسات الحكم الطوباوية بقلب
مليء بالاسى وعينين تراقبان أياماً سوداء أتية. قال لي : يا فخري ، لقد نفذ الصبر ولم يعد لي ألا تجنب ما يحاك لي في الظلام ، ولم يعد يهم حتى العمل بالبقالة في عمان بضمير مرتاح! وفي ختام حديثه ألح علي بعدم العودة الى بغداد ، دفعاً لما قد يدبر ضدي أنا الأخر من مكائد.
كان شفيق يعلم "أن صدام لا ينظر الى الرفاق الذين سبقوه انتماءاً الى الحزب ويحضون بمكانة أجتماعية بعين الرضا، فاستخدم شعره ، في اطراء صدام والنظام لكن هذا لم يجده في شيء فدفع الثمن الباهض الذي دفعه غالياً السابقون والذين لحقوا به".
ففي "أوائل شهر تموز ١٩٨٣ ألقت أجهزة الأمن العراقية القبض أولاً على نجله الأكبر يعرب- الطالب في كلية العلوم جامعة بغداد- أمام منزله واقتادوه الى سيارة أمن كانت تنتظر .
وعلم ابنه أثناء التحقيق والتعذيب أن السبب يكمن في شريط مسجل له مع بعض زملائه خلال تبادل دعابات ساخرة بالسلطة وبعض رموزها.
قبع الأبن في أقبية اجهزة الأمن اسابيع دون أن يتمكن والده فعل شيء ، فقد كان الأخر مغضوباً عليه من قبل صدام ومراقباً من قبل أجهزة الأمن والمخابرات.
وبعد مضي نحو شهر اضطر الأبن ، وهو في طاحونة التعذيب ليسألوه سؤالا واحدا لا غير: هل كان أبوك يتفوه بكلمات ضد الرئيس؟. وعلى كرسي مدبب ومكهرب قال الولد إن أباه كان يفعل ذلك، فاعتقل الكمالي، ويومئذ أطلقت
المخابرات إشاعة تقول بأن الرجل اعتقل في الموصل وقرب الحدود مع سوريا
ساعة كان يهم بالهروب إليها......وشاع الخبر بسرعة وارتسمت على الوجوه
ابتسامة سخرية خافتة، ولم يعد بمقدور صدام حسين إخفاء الأمر كثيرا عن
مساعديه المقربين، فكتب ورقة صغيرة وزعها على أعضاء مجلس قيادة
الثورة قال فيها: (افتوني في أمر شفيق الكمالي...هنا تبارى الذين خاطبهم
الرئيس في إظهار الولاء له ومهاجمة الكمالي، وكانت أغلظ العبارات تلك التي كتبها طارق عزيز وسعدون شاكر وطه ياسين رمضان من مثل: إن الكمالي
يستحق الموت وأنه خائن وأنك سيادة الرئيس لو سمحت لنا لقتلناه بأنفسنا)
، وحين لم يجدوه اقتادوا زوجته وجميع من كان في المنزل أنذاك الى أحدى السيارات الأربع أمام الدار.
في ذلك الوقت كان شفيق مايزال في مدينة الموصل ، ويبدو أن المخابرات خشيت افلاته من قبضتها ، فرددت اشاعة حول نيته الهرب الى سوريا.
جيء بشفيق الى المخابرات في بغداد عند الساعة الحادية عشرة والنصف
مساء. وفي منتصف الليل أخلت المخابرات سبيل الزوجة والمحتجزات
الأخريات وتركتهن أمام البناية في حيرة ...
منعتها المخابرات من العودة الى منزلها نتيجة قرار بحجزه وبقية املاكه الأخرى.
من المفارقات التي يصعب على الأنسان استيعابها أنه فيما كان النشيد
الوطني العراقي (وطن مد على الافق جناحا..) يذاع صباح مساء وتردده
ملايين الحناجر كل يوم كان مؤلفه شفيق الكمالي يئن من العذاب في المخابرات العراقية.
أطلق سراحه بعد ثلاثة شهور واضطر بعد ذلك الى المكوث في منزله لا يبارحه ، بعد أن منع من ممارسة نشاطه الأعلامي ، وشطبت عضويته في المجلس الوطني لغيابه ثلاثة شهور بدون عذر مشروع ! كما ورد حرفياً في قرار الشطب ، وهي الفترة التي امضاها في المخابرات مكرهاً.
وحتى تكتمل السبحة سحبت منه سيارته التي كان تلقاها من صدام في وقت سابق ، فبات يمضي وقته كئيباً منزوياً في منزله.
تعرض بعد أطلاق سراحه الى تغيرات صحية حيث اكتشف الأطباء اصابته بسرطان الدم مؤكدين أنه لن يحيا ألا فترة وجيزة .
أسر الى زوجته تلقيه حقنة أثناء وجوده في المخابرات على أساس مساعدتها في
خفض ضغط الدم الذي كان يعاني منه وظلت هذه الحقنة محل تساؤل الجميع بعد
مغادرته المعتقل ثم وفاته بعد فترة قصيرة.
امة العرب بايعتك فتاها \ شفيق الكمالي
انها الحرب فاقرعي ياطبول -- نحن نار الوغى ونحن الفتيل --
كم عبرنا مخاضة الموت حتى -- ايقن الموت اننا المستحيل --
قسما لو جرت شعاب خراسان -- دماء لما استراح الغليل --
احقر الناس جيرة احقر الناس -- اصولا وهل لغل اصول--
ماتعودت كره شعب ولكن ---- خسة القوم للمحبة غول --
يا اخا هدلة وانت الدليل ---- والمرجى والصارم المسلول
كيف لايشمخ العراق وانت --- القائد الفارس الابي النبي --
يا اخا هدلة تبارك جيل ------ انت قصد له وانت السبيل --
يا اخا هدلة ولا يصنع التاريخ --- الا القعقاع او شرحبيل ---
امة العرب بايعتك فتاها ---------- دربك الدرب والسبيل السبيل
ايها الفارس المطل على -------- الاكوان -- ميزان شمسه لا يميل-
كيف لايامن العراق وفيه ------- زند صدام والخميس المهول --
---------------------------------------------------
جزء من قصيدة شفيق الكمالي منشورة في مجلة افاق عربية السنة 6 ت ا ك 2\ 1980\ رئيس التحرير شفيق الكمالي
لم يتناسَ شعراء العصر الحديث الحظوات التي نالها أسلافهم أيام كان الشاعر خادماً لدى الامير. في هذا المقال محاولة لجمع شمل بعض الاسماء ممن نالوا حظوة لدى البعث العراقي وقائده الملهم، مروراً ببعض الذين استظلوا "الخيمة القذافية" أو اشادوا بحرّاس العروبة والقومية في سوريا.
من شعراء صدّام لحظة نزول الإلهام، لأمين الباشا.
بالروح بالدم.
يروي الكاتب العراقي سلام عبود في كتابه "ثقافة العنف في العراق" ان الشاعر العراقي حميد سعيد الذي كان يجمع صفة الاديب والحاكم، انتخب بالاجماع اميناً عاماً لاتحاد الكتّاب العرب في مؤتمره المنعقد في بغداد .1986 يومها قال حميد سعيد في معرض حديثه عن الادباء العرب، الذين يعيشون في الخارج، والذين يخالفونه الرأي حول الحرب: "والله حين تنتهي الحرب سأجيء الى هنا، وكلما التقيت بواحد من امثال هؤلاء سأخلع قندرتي (حذائي) واضرب بها على رؤوسهم الخاوية. ومنذ ذلك الحين اصبح مصطلح "المسألة القندرية" متداولا في الصحف الصدامية.
يقال ان اول قصيدتين في مديح صدام كانتا لشاعرين تمّ تصنيفهما من شعراء البعث هما شفيق الكمالي ومحمد جميل شلش. بدأ هذا الاخير حياته الشعرية في اول الستينات مقرّباً من الايديولوجيا الثورية الزائفة والحالمة، ودخل السجن اكثر من مرة بسبب مواقفه وقصائده. لكن السمة التي عرف بها في الستينات سرعان ما انقلبت في السبعينات فتغيرت حياته بعد قصيدته المدحية في صدام حسين. وكان يومذاك يلقَّب بـ"السيد النائب". وقد قال فيه:
وأجلّ ملحمة العقيدة والفدا
-اني اجلك ان اكون معاتبا
واجلّ ما تكنى به واحبه
اني اسمّيك الحبيب النائبا.
كتب شفيق الكمالي قصيدة لم نعثر على نصها وقد عيِّن وزيراً للثقافة والاعلام لكنه تعرض للتصفية في ما بعد في حادثة قيل لتبريرها انه كان في طريقه للهرب الى سوريا التي كانت تعتبر من الد الخصوم لصدام.
شاعر الرئيس
لم يبرز شفيق الكمالي في مديح صدام ولا حتى محمد جميل شلش،
فالاول في هذا المجال هو عبد الرزاق عبد الواحد
صاحب ديوان "الارض البهية". والمعروف انه "شاعر الرئيس" (صدام). وهو يفتخر في حديث له في جريدة "الشرق الاوسط" بأنه قال في صدام شعرا لم يقله المتنبي في سيف الدولة: "
ادرك حدود الصبر لا تتزعزع.. وأقم ظهور الناس لا تتقطعُ
فالسيل قد بلغ الزبى ياسيدي... وبيوت اهلك بالتقى تتدرعُ
ولقد تحامينا بحيث فطيمنا ..لا يفتدى ورضيعنا لا يرضعُ".
قال عبد الرزاق كلاماً باهتاً، محاولا الدفاع عن مثل هذا الشعر، فذكّر البعض بأن المتنبي كان يمدح السلاطين، وبأن مديح الحاكم من صميم التراث العربي. اضافة الى ذلك، فقد بارك الجواهري شعره مما زاد من حماسة الناس له. والمعروف ان الجواهري كان كثير المدائح للامراء والملوك والرؤساء وهو حاضر بقوة بين القراء العرب الكلاسيكيين. قبل ذلك كان عبد الرزاق ينشر قصائده هنا وهناك، بعضها في مديح الجيش واخرى يطلقها ضمن اراجيز مهرجانات حرب تشرين. وغداة كتابته قصيدة رثاء الى عدنان خيرالله الذي اغتاله صدام، قيل ان صدام لاحظ ان عبد الرزاق بدأ يمدح البكر لمناسبة ومن دونها، فامتعض وارسل من يرشد عبد الرزاق اليه فاشتعل المديح على ليلاه، واتت حرب الخليج الاولى فبالغ عبد الرزاق في قصائده الاحترابية مادحاً قائد الحرب، وفعل الحرب ودوامها، واعتزازه بها.
وهو سبق له ان كتب في مديح عبد الكريم قاسم والوصي عبد الاله،
وفي التسعينات مدح الشيخ زايد في بضعة ابيات، ما ان اطلع عدي (نجل صدام) عليها حتى اقام الدنيا ولم يقعدها وارسل الى الصحافي مظهر عارف قصاصة ورق يحثه فيها على كتابة مقال افتتاحي يهاجم فيه الشاعر. وفي اليوم التالي نشر المقال الافتتاحي تحت عنوان "موت الشاعر" قال فيه السيد عارف ان بعض الشعراء يقولون ما لا يفعلون وينكرون الجميل، فقد أغناهم صدّام بعدما كانوا نكرات ولكن في سبيل حفنة من الدولارات يسيل لعابهم ويهيمون في كل واد.
اصيب عبد الرزاق بالصدمة وهو يطالع المقال، وتوسل بالصغير والكبير لايضاح الموقف لعدي. فهو لا يحتمل زعل القائد ونجله، ولا انقطاع المال الوفير من خزائن السلطان، ولا يحتمل ان يزاح من "قبو" البلاط، فكتب توضيحا الى صحيفة "بابل" امر عدي بنشره بحروف صغيرة في الصفحات الداخلية امعانا في اذلال الشاعر، وفي التوضيح برر الشاعر مدح زايد بأنه تعاطف مع الشعب العراقي ويحب صدام.
التعديل الأخير تم بواسطة ابو ياسر الكعبي ; 19-02-2012 الساعة 04:09 PM.
يروي خالد مطلق ان شاباً في المرحلة الاخيرة من دراسته الثانوية قرأ قصيدة لفتت اليه الأنظار في مهرجان شعري حضره صدام وبعض وزرائه. طلبه صدام مباشرة بعد الانتهاء منها وحيّاه وشكره من على شاشات التلفزيون.
ومنذ تلك القصيدة تحول سلطة مهيبة اقلقت وجود عبد الرزاق عبد الواحد اذ حصل على امتيازات لم يحصل عليها اي من شعراء البلاط. اعفي من امتحانات البكالوريا، وعُيّن مديرا عاما في ديوان رئاسة الجمهورية، وسكن في بيت فخم يتوسط بيوت الوزراء. وهذه الامتيازات رافقتها امتيازات "صدامية": زيجات من اشرف العوائل اعقبتها طلاقات، ومهرجانات ضخمة. كان اسم هذا الشاعر
لؤي حـقي
وقد سرت شائعات تقول انه ابن غير شرعي لصدام الذي اسس من اجله منتدى الادباء الشباب.
وصار لؤي حقي يلبس اللون العسكري المميز الذي عرف به صدام ويشبّح ضد الآخرين. وفي احدى الليالي انهال ضربا على مدير احد المستشفيات. بلغ النبأ صدام، فأدخل لؤي السجن وجرده من مناصبه، وشمت به الناس كما ينقل خالد مطلق. وغداة اقامة ذكرى الاربعين لاغتيال ابن خال صدام، جيء بـــ لؤي حقي من السجن الى المنبر وصدح شعراً:
الحاسدون وإن سعوا في مقتلي
ذلوا وشاهت اوجه وبصائرُ
العاذلون ويا لقلبي في هوى صدام
كل العالمين ضرائرُ
الناعبون بألف صوت عاقر
جاشوا وحسبي ان صمتي شاعرُ.
ولم تشفع القصيدة له كثيراً لدى صدام الذي امر بإطلاق سراحه، من دون رد الاعتبار اليه.
لكن الشاعر الصغير بدا مرآة لصدام نفسه، او قناعاً للاستبداد الصغير. فما ان اعطي سلطة حتى راح يمارس نزواته القمعية والجنسية والتشبيحية.
الكارثة الثقافية في زمن صدام ان هناك جيشا من الشعراء اغدقت عليهم الالقاب الرسمية. فعبد الرزاق عبد الواحد "شاعر الرئيس"
وغزاي درع الطائي "شاعر القوات المسلحة" وهو صاحب القصيدة الشهيرة ومستهلها: "حين بكيت سيدي الرئيس يوم الخميس"
في اشارة الى بكاء صدام في التلفزيون في الحرب العراقية - الايرانية. اما رعد بندر فلقّب بـ"شاعر ام المعارك".
ولصدام شاعراته واشهرهن ساجدة الموسوي، ولقبها "شاعرة ام المعارك" وتقول في احدى قصائدها: "
هيئوا للقتال البنادق
واحفروا للعدو الخنادق
واشعلوا الارض من تحته
وانثروا الرياح رماد بقاياه".
ومن انصار الصدام، الشاعر والكاتب المسرحي يوسف الصايغ، الذي قيل ان تنازله عن شيوعيته لصالح البعث الحاكم لم يثمر علاقة جيدة مع صدام، وقد قال مرة: "تنفتح ابواب التاريخ فيدخل صدام حسين".
صدام والشعراء والحرب
العرض العادي
