[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
مشكلة الوهابي انه لايميز بين السني وبين الناصبي ؟
او انه يعلم ولكنه يدلس على عقول صغار التيوس من اتباعهم الجهلة
ونقول المسالة بسيطة السني هوذلك الاخ الذي يعيش مع الشيعي لقروون تحت سقف واحد,ونراهم في الازهر الزيتونة وغيرها من المذهاب التي تحب اهل البيت وتزور مراقدهم المطهرة ..
والناصبي من قال عن الذهبي (وكان يزيد ناصبيا ...الخ ) وكذلك ابن تيمية الزنديق والمجرممحمد بن عبد الوهاب واجدادكم بني امية والعوران في المملكة اليهودية...
واقول حتى لو كان سند الروايا ادناه ضعيفة دلالة المتن تبين المقصود من الناصبي النجس ؟ وليس السني المسالم ؟
والعجيب ان في الرواية ليس هنالك كلمة سني اومن اهل السنة او من اهل السنة والجماعة او من المذهب الفلاني!!!
واليكم كلام التيس النجدي ويظن انه هظم التراث الشيعي كما يهظم باقة البرسيم التي تلقى اليه من موائد آل سعود وآل خليفة ....

قسم : المقالات المنهجية | المحرر : محمد جميل حمامي | تعليقات : 11 | زيارات : 2,471
- أموال أهل السنة مباحة عند الشيعة الروافض حسبالروايات التي ذكروها عن أئمتهم في كتبهم المعتمدة. وأن عدم قيامهم بذلك في الوقتالحاضر يرجع إلى أنهم في هدنة مع أهل السنة إلى أن يقوم قائمهم المهدي. والشيعي إذااستطاع بطريقة ما الاستيلاء على تلك الأموال ولو قبل قيام قائمهم فإن ذلك حلال علىشرط أداء الخمس إلى نائب الإمام لأنه يقوم مقامه في غيبته. عن حفص بن البختري عنأبي عبد الله –عليه السلام –قال:خذ مال الناصبحيثما وجدته وادفع إلينا بالخمس( 1 ).

وفي رواية أخرى “مال الناصب وكل شيء يملكه حلال”( 2 ).

والخميني يُجَوِّزُ الاستيلاء على أموال أهل السنة ولو كانت بطريقة غير شرعية، في حين أنه يمنع ذلك من أموال أهل الذمة فيقول
والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنم منهم؟
ولم تقتصر الشيعة على استباحة الأموال بل تعدي ذلك إلى إباحة إراقة دماء أهل السنة ولو بدون وجه حق. وأنه واجب عند الشيعة ومرتبط بحضور أئمتهم غير أن ذلك لا يمنع إن استطاعوا إليه سبيلاً؟؟
( 1 ) جامع أحاديث الشيعة 8/532 باب “وجوب الخمس فيما أخذ من مال الناصب وأهل البغي”.
( 2 ) المصدر السابق 8/533 .
انتهى ..........
بلينا بقوم لايفقهون

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
أحسنتم أخي المكرم أبو أسد البغدادي بارك الله بكم ..
بالعودة للمصدر المذكور نرى هذا المدلس قد بتر التعليق على الروايات و بها بيان بأن ليس المقصود المسلم ..



3 - باب وجوب الخمس فيما اخذ من مال الناصب وأهل البغي :
1599 - ( 1 ) يب 384 - أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب ( الحسين بن
سعيد - خ ) عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال
خذ مال الناصب حيثما وجدته وادفع الينا الخمس آخر السرائر 14 - ( نقلا من
كتاب محمد بن علي بن محبوب ) أحمد بن الحسن ( الحسين - خ ل ) عن أبيه عن
ابن أبي عمير مثله سندا ومتنا يب 116 ج 2 - أحمد بن محمد عن علي بن الحكم
عن فضالة عن سيف ، عن أبي بكر عن المعلى بن خنيس قال : قال أبو عبد الله عليه السلام
وذكر مثله .
1600 - ( 2 ) يب 384 - الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن سيف بن
عميرة عن أبي بكر الحضرمي عن المعلى قال : خذ مال الناصب حيثما وجدته
( وجدت - خ ) وابعث الينا بالخمس آخر السرائر 14 - نقلا من كتاب ( محمد بن علي
ابن محبوب ) أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن سيف بن
عميرة عن المعلى بن خنيس مثله ( قال ابن إدريس ( ره ) الناصب المعنى في هذين الخبرين اهل الحرب لأنهم ينصبون الحرب للمسلمين وإلا فلا يجوز اخذ مال مسلم ولا ذمي على وجه من الوجوه .
1601 - ( 3 ) عقاب الاعمال 4 - أبي ره قال حدثني أحمد بن إدريس عن
محمد بن أحمد عن إبراهيم بن إسحاق عن عبد الله بن حماد عن عبد الله بن سنان عن أبي
عبد الله عليه السلام قال : ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لأنك لا ( لم - خ )
تجد رجلا يقول انا أبغض محمد أو آل محمد ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم انكم
تتولونا وانكم من شيعتنا العلل 200 -
------------

إلا إذا هو يرى نفسه فعلاً ناصبي فالذي فيه شوكة توخزه :rolleyes:كما يقول المثل ...
ثم ما به زعلان و حزين و هم حللوا دم الشيعي و قتله عندهم حلال و مأجور من يقتل شيعي و فتاوي علمائهم واضحة و صريحة بذلك قاتلهم الله
موفقين اخي المكرم حفظكم المولى

[أبواسد البغدادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كربلائية حسينية [ مشاهدة المشاركة ]

بسمه تعالى أحسنتم أخي المكرم أبو أسد البغدادي بارك الله بكم .. بالعودة للمصدر المذكور نرى هذا المدلس قد بتر التعليق على الروايات و بها بيان بأن ليس المقصود المسلم .. 3 - باب وجوب الخمس فيما اخذ من مال الناصب وأهل البغي : 1599 - ( 1 ) يب 384 - أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب ( الحسين بن سعيد - خ ) عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال خذ مال الناصب حيثما وجدته وادفع الينا الخمس آخر السرائر 14 - ( نقلا من كتاب محمد بن علي بن محبوب ) أحمد بن الحسن ( الحسين - خ ل ) عن أبيه عن ابن أبي عمير مثله سندا ومتنا يب 116 ج 2 - أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن فضالة عن سيف ، عن أبي بكر عن المعلى بن خنيس قال : قال أبو عبد الله عليه السلام وذكر مثله . 1600 - ( 2 ) يب 384 - الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرمي عن المعلى قال : خذ مال الناصب حيثما وجدته ( وجدت - خ ) وابعث الينا بالخمس آخر السرائر 14 - نقلا من كتاب ( محمد بن علي ابن محبوب ) أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن سيف بن عميرة عن المعلى بن خنيس مثله ( قال ابن إدريس ( ره ) الناصب المعنى في هذين الخبرين اهل الحرب لأنهم ينصبون الحرب للمسلمين وإلا فلا يجوز اخذ مال مسلم ولا ذمي على وجه من الوجوه . 1601 - ( 3 ) عقاب الاعمال 4 - أبي ره قال حدثني أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد عن إبراهيم بن إسحاق عن عبد الله بن حماد عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لأنك لا ( لم - خ ) تجد رجلا يقول انا أبغض محمد أو آل محمد ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم انكم تتولونا وانكم من شيعتنا العلل 200 - ------------ إلا إذا هو يرى نفسه فعلاً ناصبي فالذي فيه شوكة توخزه :rolleyes:كما يقول المثل ... ثم ما به زعلان و حزين و هم حللوا دم الشيعي و قتله عندهم حلال و مأجور من يقتل شيعي و فتاوي علمائهم واضحة و صريحة بذلك قاتلهم الله موفقين اخي المكرم حفظكم المولى

اللهم صل على محمد وآل محمد
اختي المبجلة ... لوان كل اعور وهابي فهم الرواية كما تفهمون لكانوا جميعهم شيعة ؟
ولكن هيهات هم اقرب الى الكذب والتدليس من قول الحق والتدبر ..
جزاكم ربي خيرا على الايضاح وفقكم ربي
ممنون منك ياطيبة