عدم موضوعية علماء الجرح والتعديل في توثيقهم للرواة
1-
ميزان الاعتدال الذهبي 1-251
قلت (كلام الاقران بعضهم في بعض لا يعبا به ,لاسيما اذا لاح لك انه لعدواه او لمذهب او لحسد ما ينجو منه الا من عصم الله وما علمت ان عصرا من الاعصار سلم اهله من ذلك سوى الانبياء والصديقين ولو شئت لسردت من ذلك كراريس ))
2-
منه ما اورده الذهبي بترجمة عبد الله بن ذكوان من قول ربيعه فيه ليس بثقه) ثم قال (الذهبي)لايسمع قول ربيعه فيه لانه كانت بينهما عدواه ظاهرة )------( خوش امانه علميه )
3-
تهذيب التهذيب ( بترجمه )ابي قدامه السرخسي ( قال الحاكم :روى عنه محمد بن يحيى ثم ضرب على حديثه - وسبب ذلك ان محمد عندما دخل لم يقم له )!!!
4-
ما ورد في تهذيب التهذيب (بترجمه سعد ابن ابراهيم انه ثقه اجمع اهل العلم على صدقه في الروايه الا مالك --ويقال ان سعدا وعظ مالك فوجد عليه فلم يرو عنه
-----
عدم موضوعية علماء الجرح والتعديل في توثيقهم للرواة
1-
ميزان الاعتدال الذهبي 1-251
قلت (كلام الاقران بعضهم في بعض لا يعبا به ,لاسيما اذا لاح لك انه لعدواه او لمذهب او لحسد ما ينجو منه الا من عصم الله وما علمت ان عصرا من الاعصار سلم اهله من ذلك سوى الانبياء والصديقين ولو شئت لسردت من ذلك كراريس ))
2-
منه ما اورده الذهبي بترجمة عبد الله بن ذكوان من قول ربيعه فيه ليس بثقه) ثم قال (الذهبي)لايسمع قول ربيعه فيه لانه كانت بينهما عدواه ظاهرة )------( خوش امانه علميه )
3-
تهذيب التهذيب ( بترجمه )ابي قدامه السرخسي ( قال الحاكم :روى عنه محمد بن يحيى ثم ضرب على حديثه - وسبب ذلك ان محمد عندما دخل لم يقم له )!!!
4-
ما ورد في تهذيب التهذيب (بترجمه سعد ابن ابراهيم انه ثقه اجمع اهل العلم على صدقه في الروايه الا مالك --ويقال ان سعدا وعظ مالك فوجد عليه فلم يرو عنه
-----
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم كثيرا مولانا ....
فاما قولهم بان جرح الاقران لا اعتبار له هو من أسخف الكلام لان العالم في اختصاص ما لا يقيمه الا العالم بنفس الاختصاص
والا هل يمكن لطبيب تقيم مهندس ؟!! قطعا لا والامر مثله في الاقران سواء في الفقه او الرجال او غيرهما
ولكن ان اعتمدوا جرح الاقران عندهم لم يبقى حجر على مدر
ضعفه مالك بن انس وقال دجال من الدجاجله لما نقل اليه قول ابن اسحاق (اعرضوا علي قول مالك فانا بيطاره ))
وكان ابن المديني يصحح احاديث ابن اسحاق رغم كلام مالك فيه فسئل عن ذلك فاجاب ان مالكا لم يجالسه ولم يعرفه !!!!!!!
6- احمد بن حنبل ( صاحب جرح وتعديل ) في ترجمة علي بن عاصم :وقال ابن أبي خيثمة قيل لابن معين ان أحمد يقول إن علي بن عاصم ليس بكذاب فقال لا والله ما كان علي عنده قط ثقة ولا حدث عنه بشئ فكيف صار اليوم عنده ثقة !!( فهذا اتهام صريح من ابن معين لاحمد
--------- ثم ذكر المقبلي (في العلم الشامخ ) ( ان احمد كان يرد روايه كل من خالفه في هذه المساله ( خلق القران ) تعصبا منه قال : وفي ذلك خيانه للسند )
احسنت اخي البايلوجي وهذا الموضوع مهم وخطير ويجب التنويه به لتنقية الفكر الاسلامي من رواسبه ومن امثال هذه السخافات ليرى العالم الاسلام الآلهي المحمدي العلوي الاصيل ، بارك الله بك وتقبل مروري
أحسنت حبيبي البايلوجي ...
وهذا ينسف مبانيهم الحديثية ...
إذا لا رؤية علمية لرجال الحديث ما دام الميزان هو ( حسد - عداوة ..... الخ ) ..
بارك الله بيك ...
وموفق للأكثر ان شاء الله
تقبل مروري
==
ذكر ابن حجر والذهبي كلاهما في ترجمه ابن معين :: ان ابا داودكان يقع فيه ؟وان احمد بن حنبل قال :اكره الكتابة عنه
-
وقال ابن حجر (( قال ابو زرعه ؛لاينتفع به لانه كان يتكلم في الناس )!!
ونقل عن ابن حنبل قوله (
(لقي ابن معين شجاعا وقال له كذاب !فقال شجاع :ان كنت كذابا والا فهتكك الله وقال احمد اظن دعوة الشيخ ادركته ))
خيانة ومزاجية علماء الجرح والتعديل
ليس بثقه) ثم قال (الذهبي)لايسمع قول ربيعه فيه لانه كانت بينهما عدواه ظاهرة )------( خوش امانه علميه )
العرض العادي
