السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واقعا اضحكني كثيرا الزميل بصل بما يقوله
ولكن لنضحك عليه
| اقتباس :
|
لو جاء شيعي وقال لى ان الامام على هو الاحق بالامامه
لان الله يقول
ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا
لقلت له
ان هذه الايه تنطبق على ابى بكر وعمر من باب اولى
|
أولا هذه الايه من فضائل اهل البيت عليهم السلام وليست من الادله على الامامه ومن ثم هل تم الاتفاق على ان ابو بكر وعمر من اهل الايمان حتى تقول من باب اولى ؟!!
لتثبت العرش ثم تنقش
والايه واضحه وعلموا الصالحات فاين صالحات ابو بكر وعمر ؟!!!
| اقتباس :
|
فى قول الامام على رضى الله عنه
انما بايعنى القوم الذين بايعو ابا بكر وعمر وعثمان
الى ان يقول وانما الشورى للمهاجرين والانصار فإذا اجتعموا على رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضى
|
ياعزيزي واين الدليل على ما تريد من قول الامام علي ؟!
الامام علي عليه السلام يقول بان من بايعه هو من بايع ابو بكر وعمر ام انك تعتقد بان من بايع الامام علي من سكان المريخ مثلا ؟ ويوضح روحي فداه بان من بايع ابو بكر وعمر عملوا بالشورى فجعلوا ابو بكر وعمر خلفاء ومن بعدها بايعوا وان رضوا عنه قالوا اماما وان سخطوا عنه قتلوه يشير الى عثمان
فاذا كان الذي لم يقبل بحكم ابو بكر وعمر كافر فمن باب اولى ان يكون من رفض بيعه الامام علي عليه السلام مثله
فكيف قاتلته عائشه ومعاويه اللعين واذنابهم ؟؟؟
وكلام الامام أمير المؤمنين الصديق الاكبر والفاروق الاعظم واضح الدلاله لكل عربي فهو لم يشير الى رضاه عن هذه الشورى
ولكن ماذا نقول انت تتبع شيخ النواصب ابن تيمية فاكيد مصاب بداء التخلف العقلي
ولنضع النص الكامل الذي بترته
إِنَّهُ بَايَعَنِي اَلْقَوْمُ اَلَّذِينَ بَايَعُوا ؟ أَبَا بَكْرٍ ؟ وَ ؟ عُمَرَ ؟ وَ ؟ عُثْمَانَ ؟ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ وَ لاَ لِلْغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ وَ إِنَّمَا اَلشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَ اَلْأَنْصَارِ فَإِنِ اِجْتَمَعُوا عَلَى رَجُلٍ وَ سَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذَلِكَ لِلَّهِ رِضًا فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْنٍ أَوْ بِدْعَةٍ رَدُّوهُ إِلَى مَا خَرَجَ مِنْهُ فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اِتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ وَلاَّهُ اَللَّهُ مَا تَوَلَّى وَ لَعَمْرِي يَا ؟ مُعَاوِيَةُ ؟ لَئِنْ نَظَرْتَ بِعَقْلِكَ دُونَ هَوَاكَ لَتَجِدَنِّي أَبْرَأَ اَلنَّاسِ مِنْ دَمِ ؟ عُثْمَانَ ؟ وَ لَتَعْلَمَنَّ أَنِّي كُنْتُ فِي عُزْلَةٍ عَنْهُ إِلاَّ أَنْ تَتَجَنَّى فَتَجَنَّ مَا بَدَا لَكَ وَ اَلسَّلاَمُ
| اقتباس :
|
اقرار من الامام على بصحة بيعتهم وولايتهم للمؤمنين
وهنا اقرار منهم بمبدا الشورى وليس الوصيه
ولكنكم تدعون انه كان يحتج على معاويه
|
عجبا والله ؟؟؟ يعتقد بصحة من بايعهم الناس ؟ اين قال اني راضي عن الشورى ؟ فالامام واضح كلامه انما بايعني من بايع ابو بكر وعمر ؟ فهو يقول بان الحاضر والغائب ان يرد ما بايعوه
وانت تقول راضي ؟؟؟
| اقتباس :
|
|
لااعلم هل هو غباء متوارث عند الرافضة عن جدهم عبدالله بن سبأ ام ماذا ؟؟
|
جدنا عبد الله بن سبا ؟؟ طيب كيف هو غبي اذ تقولون بان هذا الرجل قد جعل 200 مليون اناس على مذهب واحد ؟ بينما رسول الله عندكم لم يستطيع ان يجعلكم تصلون على طريقه صلاه واحده
عجبا والله لهذا عبد الله بن سبا
ولكن الغباء عندك يا عزيزي وعند شيخك ابن تيمية
| اقتباس :
|
نهج شيخ الإسلام في كتاب منهاج السنة النبوية هومنهج المناظرة و في المناظرة يجوز أن يقول الإنسان ما لا يلتزم به ..و لا يمكن القول أن شيخ الإسلام يلتزم بهذا الكلام بل يجب الرجوع الى كلامه في المواضع التي يقرر فيها عقيدته كالعقيدة الواسطية و التدمرية و فتاواه في مجموع الفتاوى ...وذلك انه فيكثير من الاحيان لايمكن تمييز كلام شيخ الاسلام الذي يعتقد به من كلام الفرق الاخرى
وبيان ذلك أن شيخ الإسلام في مناظرته للفرق الأخرى فإنه يأتي بما يقابل حججها و يناقضها من فرقة مناقضةلها ..فهو يرد على النصارى بأقوال اليهود
|
جميل جدا انت تعترف ظمنيا بان ابن تيميه لعنه الله كذاب في منهاج السنة
والا لو كان صادق لماذا يجب علينا الرجوع الى باقي كلامه فانا حينما اكتب شي في موضوع في كل موضوع ابقي مصر على راي
| اقتباس :
|
|
وعلى الروافض باقوال النواصب و هكذا
|
عجيب يحتج بااقوال النواصب ؟؟ فهل هو يعتقد بصحه كلامهم حتى يحتج بهم ؟ مثلا هل ان رسول الله قد حاجج اليهود بالتوراته المحرفه عندهم ؟ والتي هي غير محرفه في دين ابن تيمية النجس ؟؟؟
ومن ثم كتاب نهج السنه هو منهج مناظره يا راجل ماهذه المعلومة الخطيره والجديده ^_^
فعلا غباء متوارث ,,, ولقله ادبك توضع في سلة المهملات مع شيخ النواصب ابن تيمية النجس
والسلام عيكم
شيخ الاسلام ابن تيمية يعترف ان كثير من الصحابة منافقون
العرض العادي
