تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري (ت 310 هـ) مصنف و مدقق
وقد اختلف أهل التأويـل فـي الـمعنىّ بقوله: { وَالَّذِي تَوَلَّـى كِبْرَهُ مِنْهُمْ }... الآية، فقال بعضهم: هو حسان بن ثابت.
ذكر من قال ذلك:
حدثنا الـحسن بن قزعة، قال: ثنا مسلـمة بن علقمة، قال: ثنا داود، عن عامر، أن عائشة قالت: ما سمعت بشيء أحسن من شعر حسان، وما تـمثلت به إلا رجوت له الـجنة، قوله لأبـي سفـيان:
هَجَوْتَ مُـحَمَّدًا فَأجَبْتُ عَنْهُ وَعِنْدَ اللّهِ فِـي ذَاكَ الـجَزاءُ
فإنَّ أبـي وَوَالِدهُ وَعِرْضِي لِعِرْضِ مُـحَمَّدٌ مِنْكُمْ وِقاءُ
أتَشْتُـمُهُ وَلَسْتَ لَهُ بكُفْءٍ فَشَرُّكُما لـخَيْرِكُما الفِداءُ
لِسانِـي صَارِمٌ لا عَيْبَ فِـيهِ وبَحْرِي لا تُكَدّرهُ الدّلاءُ
فقـيـل: يا أمّ الـمؤمنـين، ألـيس هذا لغوا؟ قالت لا، إنـما اللَّغو ما قـيـل عند النساء. قـيـل: ألـيس الله يقول: { وَالَّذِي تَوَلَّـى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيـمٌ } قالت: ألـيس قد أصابه عذاب عظيـم؟ ألـيس قد ذهب بصره وكُنِّع بـالسيف؟.
قال: ثنا ابن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفـيان، عن الأعمش، عن أبـي الضحى، عن مسروق قال: كنت عند عائشة، فدخـل حسان بن ثابت، فأمرت، فأُلقـي له وسادة فلـما خرج قلت لعائشة: ما تصنعين بهذا وقد قال الله ما قال؟ فقالت: قال الله: { وَالَّذِي تَوَلَّـى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيـمٌ } وقد ذهب بصره، ولعلّ الله يجعل ذلك العذاب العظيـم ذهاب بصره.
حدثنا ابن الـمثنى، قال: ثنا مـحمد بن أبـي عديّ، عن شعبة، عن سلـيـمان، عن أبـي الضحى، عن مسروق، قال: دخـل حسان بن ثابت علـى عائشة، فشبَّب بأبـيات له، فقال:
وَتُصْبِح غَرْثَى مِنْ لُـحُومِ الغَوَافِلِ
فقالت عائشة: أما إنك لست كذلك فقلت: تدعين هذا الرجل يدخـل علـيك وقد أنزل الله فـيه: وَالَّذِي تَوَلَّـى كِبْرَهُ... الآية؟
فقالت: وأيّ عذاب أشدّ من العمى وقالت: إنه كان يدفع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم اختي الفاضلة ....
قطعا من كيسها فهي حديثه السن وسفيهه مثلما تنقل علماء السنة في كتبهم عنها
لا عذاب أشد من العمى لمن رمى عائشة بالزنا !
العرض العادي
