[حميد الغانم]

قال الذهبي : » إن أبا بكر جمع أحاديث النبي ( ص ) في كتاب ، فبلغ عددها خمسمائة حديث ، ثم دعا بنار فأحرقها » ( 2 )
روى القاسم بن محمد أحد أئمة الزيدية عن الحاكم بسنده إلى عائشة قالت : » جمع أبي الحديث عن رسول الله ، فكانت خمسمائة حديث فبات ليله يتقلب ، فلما أصبح قال أي بنية ، هلمي الأحاديث التي عندك ، فجئته بها فدعا بنار فأحرقها » ( 3 ) .


( 2 ) تذكرة الحفاظ للذهبي ج 1 ص 5 ، وعلوم الحديث ص 39 .
(3 ) الاعتصام بحبل الله المتين ج 1 ص 30 ، وتدوين السنة الشريفة ص 264 ، وتذكرة الحفاظ ج 1 ص 5 ، وكنز العمال ج 1 ص 285
السؤال المهم جدا
هذه الاحاديث مرويه عن من
الحديث مروي عن رسول الله
مثال
قال فلان عن فلان عن عائشه عن ابي بكر عن رسول الله
فباي سبب احرق ابو بكر اسم الله
وحيث ان عدد الاحاديث عن رسول الله خمسمائه حديث
هذا يعني ان ابا بكر
احرق اسم الله خمسمائه مره
والسؤال المهم
ما حكم من احرق اسم الله متعمدا متعمدا
بعد هذا ويقولون عداله الصحابه
حميد الغانم
شكرا لك اخي سلامه 999 ووفقك الله لكل الخير

[حميد الغانم]

والمصيبه ان ام المؤمنين عائشه
هي التي ساعدته على احراقها ولم تمنعه
اي انها شريكه له
من احب عمل قوم حشر معهم
حميد الغانم

[عبد محمد]

أحسنتم أخي حميد الغانم

لا أظن أن موضوعك يهم أهل السنة في شيء

لأن السنة عندهم جائز حرق اسم الله قدوة بعثمان حيث أحرق المصاحف وهي تشتمل على اسم الله وكلامه

ولا أعتقد أي من السنة لا يقر بجواز حرق المصحف

دمتم

[حميد الغانم]

اخي عبد محمد
ممكن تفهمني بشي
انا اعتذر عن عدم اطلاعي على عثمان والتاريخ
هل حقيقه ان عثمان احرق المصاحف
حقيقه
هذه اول مره اسمع بها
ولهذا السبب
استغربت عندما قرات الحديث اعلاه ووضعته في المنتدى
ظنا مني ان اهل السنه سيثورون لحرق اسم الله عز وجل

وكثيرا ما كانوا يعيبون علي انني عندما اذكر اسم الله لا اقول عز وجل وخصوصا العضو الا صلاتي
وايضا السيد كمال الحيدري عندما كان يقرا اسم الرسول لا يقول صلى الله عليه
وكانوا يعيبون عليه
فمالنا نراهم يسكتون ها هنا
اطلب منك اخي عبد محمد ان ترفدني باحاديث حرق المصحف رحمه لوالديك فلي بها غايه كبيره في مناقشه اهل السنه معي في العمل
خادمكم حميد الغانم

[عبد محمد]

حياك الله اخ حميد

غريبة انك لا تعرف عن قضية حرق المصاحف

هذا الرابط فيه بعض الإيضاح

http://www.shiaweb.org/shia/khedaa/pa35.html

البخاري-فضائل القرآن- 4987 - حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُ أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ وَكَانَ يُغَازِى أَهْلَ الشَّأْمِ فِى فَتْحِ إِرْمِينِيَةَ وَأَذْرَبِيجَانَ مَعَ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَأَفْزَعَ حُذَيْفَةَ اخْتِلاَفُهُمْ فِى الْقِرَاءَةِ فَقَالَ حُذَيْفَةُ لِعُثْمَانَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَدْرِكْ هَذِهِ الأُمَّةَ قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِفُوا فِى الْكِتَابِ اخْتِلاَفَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فَأَرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَى حَفْصَةَ أَنْ أَرْسِلِى إِلَيْنَا بِالصُّحُفِ نَنْسَخُهَا فِى الْمَصَاحِفِ ثُمَّ نَرُدُّهَا إِلَيْكِ فَأَرْسَلَتْ بِهَا حَفْصَةُ إِلَى عُثْمَانَ فَأَمَرَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَنَسَخُوهَا فِى الْمَصَاحِفِ وَقَالَ عُثْمَانُ لِلرَّهْطِ الْقُرَشِيِّينَ الثَّلاَثَةِ إِذَا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِى شَىْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَاكْتُبُوهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ فَإِنَّمَا نَزَلَ بِلِسَانِهِمْ فَفَعَلُوا حَتَّى إِذَا نَسَخُوا الصُّحُفَ فِى الْمَصَاحِفِ رَدَّ عُثْمَانُ الصُّحُفَ إِلَى حَفْصَةَ وَأَرْسَلَ إِلَى كُلِّ أُفُقٍ بِمُصْحَفٍ مِمَّا نَسَخُوا وَأَمَرَ بِمَا سِوَاهُ مِنَ الْقُرْآنِ فِى كُلِّ صَحِيفَةٍ أَوْ مُصْحَفٍ أَنْ يُحْرَقَ . أطرافه 3506 ، 4984 - تحفة 9783


*** عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ في جمع عُثْمَانَ المصاحف، قال: حَتَّى إِذَا نَسَخُوا الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ، رَدَّ عُثْمَانُ الصُّحُفَ إِلَى حَفْصَةَ، وَأَرْسَلَ إِلَى كُلِّ أُفُقٍ بِمُصْحَفٍ مِمَّا نَسَخُوا، وَأَمَرَ بِمَا سِوَاهُ مِنَ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ صَحِيفَةٍ أَوْ مُصْحَفٍ أَنْ يُحْرَقَ.(1)
*** قال الحافظ: في رواية الأكثر (أن يُخرق) بالخاء المعجمة… وفي رواية الإسماعيلي: (أن تمحى أو تحرق).(2)
*** وعند ابن أبي داود من حديث أنس بن مالك: وأمرهم أن يحرقوا كل مصحف يخالف المصحف الذي أرسل به، فذلك زمان حُرِّقَت المصاحف بالعراق بالنار.(3)
*** وعنده أيضًا من طريق أبي قلابة: فلما فرغ من المصحف، كتب إلى أهل الأمصار، أني قد صنعت كذا، ومحوت ما عندي، فامحوا ما عندكم.(4)
*** وقد جزم القاضي عياضٌ بأنَّهم غسلوها بالماء، ثم أحرقوها مبالغة في إذهابِها.(5)
المـــــــــــــــراجع

(1) رواه البخاري في صحيحه: كتاب فضائل القرآن باب جمع القرآن (8/626) ح 4987.
(2) فتح الباري بشرح صحيح البخاري (8/636).
(3) كتاب المصاحف ص 27.
(4) كتاب المصاحف ص 29.
(5) فتح الباري بشرح صحيح البخاري (8/636).

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحرقوا السنة وأحرقوا الكتاب .... هولاء هم من يدعون انهم نشروا الاسلام ....
طيب نسال سؤال لماذا حرقوا تلك المصاحف وكتبوا غيرها ؟ ولماذا حرقوا تلك السنة وسمحوا بغيرها ان تنشر ؟؟؟
طبعا لا يفهم احد من سؤالي اني اريد ان هناك تحريف لا بعد التحقق وجدنا لا تحريف مطلقا
ولكن سؤال نتمنى ان يجاب عليه
فان قالوا بان هناك من كان يدس قلنا واليس هم من اهل خير القرون من الصحابه والطبقه الاولى للتابعين ؟؟
والسلام عليكم

[عبد محمد]

اقتباس :

ولكن سؤال نتمنى ان يجاب عليه فان قالوا بان هناك من كان يدس قلنا واليس هم من اهل خير القرون من الصحابه والطبقه الاولى للتابعين ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسنت أخي النجف الشرف

فعلا سؤالك وجيه

هل من مجيب عليه ممن ينسخون ويلصقون مهاترات وشبهات من نسج الخيال؟