الشيخ العرعور يتحدى الشيعة ان يجيبوا على هذا السؤال
((هل زوجة المهدي تمتعت ام لم تتمتع))
تحياتي
--- اخوك نهروان ---
هذا عرعورهم الجاهل يثبت جهله و نصبه و هو يسيرون خلفه
القوم البهائم من بني وهبان يظنون بأن موضوع المتعة مسالة مثلها مثل الصلاة واجب القيام بها كل يوم
المسالة فقهيا انه زواج حلال كالزواج الدائم و لكنه ليس على كل مسلم شيعي أن يتزوج متعة كما ان هناك ايضا رجال لم يتزوجوا زواجا دائما بالرغم انه زواج حلال باتفاق المسلمين و لكنك لا تجد كل الناس متزوجون و بعضهم يفوق عمره الثلاثين و هو بلا زوجة
فهل هذا يعني شيئا لبني وهبان الخرفان ؟
لا أدري ماذا سيثبت الوهابية حين يطعنون و ينتقصون أهل البيت عليهم السلام بسؤال تمتع فلان و هل استمتع علان ؟
كل ما سوف يثبتوه أنهم يبغضون أهل البيت و ينتقصون مقاماتهم و فقط
فهنيئا لهم عقيدة الضلال الناصبية
التعديل الأخير تم بواسطة أحزان الشيعة ; 23-10-2010 الساعة 10:24 AM.
أم انكم قد أعجزتكم الصحاح و هي تروي قبائح عائشة التي كانت تستمع للغناء و تحضر الحفلات و تأمر برضاعة الرجال ليدخلوا عليها حتى أنها أرضعت غلاما !!!!!
انا لا اتعجب منهم
فعائشة عندهم كانها نانسي عجرم
وربما فيفي عبدو
الي انا مستغربه هل الى هذه الدرجة عائشة ساقطة
حتى يتهموها الصحابة بالزنا :cool:
اتمنى لو احد يطرح هنا مثل اسئلتهم
لاني راح اقلبها على امه عائشة :p
بصراحة انا اكره المنتديات السنية
رايت اشياء كثير وسب وشتم على الشيعة وكذلك اهل السنة
هذه المنتديات مثل الوحوش الغابة يعيشون في الظلام ويقولون كلمات اقبح لم اسمعها من قبل
رايت يطعنون اهل البيت النبي(ص) فاطمة وعلي والحسن والحسين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا اختي الفاضلة .....
لا تهتمي لنباح الكلاب فهولاء الشرذمه جهله بكل المقايس فالامر ثابت فهولاء حقدهم المتوارث من مرضاعه الرجال على الزهراء
[b]مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 )
- حدثنا يعقوب قال حدثنا إبن أخي إبن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة رسول الله (ص) فقالت إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا وإنا فضل وإنا كنا نراه ولدا وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله (ص) زيدا فأنزل الله ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فأمرها رسول الله (ص) عند ذلك أن ترضع سالما فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي (ص) أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله (ص) لسالم من دون الناس .
وقال ابن قيم
الرابع : أن عائشة رضي الله عنها ابتليت بالمسألة وكانت تعمل بها وتناظر عليها وتدعو إليها صواحباتها فلها بها مزيد اعتناء فكيف يكون هذا حكما منسوخا قد بطل كونه من الدين جملة ويخفى عليها ذلك ويخفى على نساء النبي صلى الله عليه و سلم فلا تذكره لها واحدة منهن
(زاد المعاد في هدي خير العباد، )
تدعوا وتناضر وتدعوا النساء الى رضاع الكبير ؟!!!!!!!!!
فانعم وأكرم منها !!!!!!!!!!! فاذا كانت قدوتهم بهذه الخلاعه فماذا يكونون هم ؟!!!!!!
أهل الرجس النواصب الأنجاس ماذا يسالون ؟
العرض العادي
