[صوت الهداية]

-- صحيح البخاري رقم الحديث 5164
حَدَّثَنِى عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاءَ قِلاَدَةً ، فَهَلَكَتْ ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِى طَلَبِهَا ، فَأَدْرَكَتْهُمُ الصَّلاَةُ فَصَلَّوْا بِغَيْرِ وُضُوءٍ ، فَلَمَّا أَتَوُا النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - شَكَوْا ذَلِكَ إِلَيْهِ ، فَنَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ . فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ جَزَاكِ اللَّهُ خَيْرًا ، فَوَاللَّهِ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ قَطُّ ، إِلاَّ جَعَلَ لَكِ مِنْهُ مَخْرَجًا ، وَجُعِلَ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ بَرَكَةٌ ))


،،،،،،،،،،،،،،

التيمم نزلت فيه ايتان وهما ::

-- قوله تعالى ::
((
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6) ))سورة المائدة

ومستحيل ان تكون هذه الاية هي التي نزلت بسبب قلادة ((بنت الريس)) لان حديث البخاري يقول ان النبي واصحابه كانوا يعرفون الوضوء وهذا يعني ان الحادثة وقعت بعد نزول الاية لا قبلها
،،،،،،،،،،،،،

واما الاية الثانية فهي قوله تعالى ::

((
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا ))

فيروي اهل السنة لها سبب نزول اخر

-- المستدرك على الصحيحين ج 2 ص 336 حديث رقم 3199

أخبرنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا أبو نعيم و قبيصة قالا : ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه قال : دعانا رجل من الأنصار قبل تحريم الخمر فحضرت صلاة المغرب فتقدم رجل فقرأ : { قل يا أيها الكافرون } فالتبس عليه فنزلت : { لا تقربوا الصلاة و أنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون } الآية
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
و في هذا الحديث فائدة كثيرة و هي أن الخوارج تنسب هذا السكر و هذه القراءة إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب دون غيره و قد برأه الله منها فإنه راوي هذا الحديث
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح ))

[يا رب الحسين]

ماهذا التخبط؟؟؟؟
فالوضوء معلوم قبل نزول اية التيمم

فهل تقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين لم يكونوا يتوضؤون للصلاة قبل نزول هذه الاية لا في مكة ولا في المدينة؟؟؟
ولم يعرفوا الوضوء الا مع التيمم!!!!

عجيب تفكيرك!!!!
فالوضوء والتطهر من الحدث معلوم عندهم قبل نزول هذه الايات
والا فاين السنة؟؟؟؟

ولكن لايلزم منه نفس الكيفية كما ذكر في الاية
واما اصل الوضوء فهو موجود

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

ماهذا التخبط؟؟؟؟ فالوضوء معلوم قبل نزول اية التيمم فهل تقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين لم يكونوا يتوضؤون للصلاة قبل نزول هذه الاية لا في مكة ولا في المدينة؟؟؟ ولم يعرفوا الوضوء الا مع التيمم!!!! عجيب تفكيرك!!!! فالوضوء والتطهر من الحدث معلوم عندهم قبل نزول هذه الايات والا فاين السنة؟؟؟؟ ولكن لايلزم منه نفس الكيفية كما ذكر في الاية واما اصل الوضوء فهو موجود

بقي المسلمين يشربون الخمر الى ان نزل تحريمها

اين كانت السنة

لذلك لا تتكلم بكلام انشائي فانت ليس في معبد من معابدكم الوهابية فتكلم رؤوس طارت منها العقول انت تكلم شيعة اهل البيت فلا تتكلم الا بدليل

اين الدليل على ان الوضوء كان معروف عند المسلمين قبل نزول اية الوضوء ؟؟

اريد دليل والا ضع حجر في فمك واصمت

[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

بقي المسلمين يشربون الخمر الى ان نزل تحريمها اين كانت السنة لذلك لا تتكلم بكلام انشائي فانت ليس في معبد من معابدكم الوهابية فتكلم رؤوس طارت منها العقول انت تكلم شيعة اهل البيت فلا تتكلم الا بدليل اين الدليل على ان الوضوء كان معروف عند المسلمين قبل نزول اية الوضوء ؟؟

الجهل مشكلة كبيرة
الدليل نفس الرواية التي تنقلها انت
فهي رواية صحيحة في انهم صلوا بغير وضوء
ولو لم يكن معلوما الوضوء لما احتاج الامر الى السؤال اساسا

وما قياسك بالخمر باطل, فليس كل شيء ذكر في القران لم يبين بالسنة

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

الجهل مشكلة كبيرة الدليل نفس الرواية التي تنقلها انت فهي رواية صحيحة في انهم صلوا بغير وضوء ولو لم يكن معلوما الوضوء لما احتاج الامر الى السؤال اساسا وما قياسك بالخمر باطل, فليس كل شيء ذكر في القران لم يبين بالسنة

نعم والله الجهل مشكلة كبيرة ولكن المشكلة تكون اعظم لو اختلط مع الجهل العناد

نعم ليس كل شيء ذكر بالقران لم يبين بالسنة فمعظم الاحكام الواردة في القران بينتها السنة تفسيرا وتخصيصا وتقييدا

الاشكال ليس كل شيء مذكور في القران ذكرته السنة قبل ان يذكره القران

واعطيتك مثال بسيط ::

الخمر لم تحرمه السنة الا ان بين القران حكمه

الان عليك ان تعطيني بالمقابل حكم شرعي طبقه المسلمون بالسنة ثم ذكره القران لاحقا

[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

الان عليك ان تعطيني بالمقابل حكم شرعي طبقه المسلمون بالسنة ثم ذكره القران لاحقا

الوضوء كما هو واضح هنا
والتطهر للجنب على ما اعتقد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

الجهل مشكلة كبيرة الدليل نفس الرواية التي تنقلها انت فهي رواية صحيحة في انهم صلوا بغير وضوء ولو لم يكن معلوما الوضوء لما احتاج الامر الى السؤال اساسا

صلوا بدون وضوء ؟!!!!! ومقدمة الصلاه الوضوء ؟!!!!

ويا مولانا وضعت يدك على الجرح فرسول الله ترك كل شي وراح يبحث عن قلاده الحميرا ؟؟؟

وننتظر الدليل على ان الوضوء كان يعرفه المسلمين قبل نزول الايه فاذا كانوا يعلمون الوضوء ونزل القران فيه فهذا عبث والله منزه عن العبث طبعا هذا ربنا ام رب الوهابيه قد يصدر منه ذلك باعتباره بائس يحتاج الى يد ورجل

والسلام عليكم

[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

وننتظر الدليل على ان الوضوء كان يعرفه المسلمين قبل نزول الايه فاذا كانوا يعلمون الوضوء ونزل القران فيه فهذا عبث والله منزه عن العبث طبعا

الدليل في الرواية التي في اول مشاركة
واما العبث, فليس عبثا
فقد يبين الله كيفية الوضوء بالقران ولايمنع ان يكون الوضوء موجود من قبل بكيفية اخرى او حتى بنفس الكيفية او بزيادة او نقصان

والا فالزواج الرجل من اخته ليس مباح قبل نزول الاية التي توضحها
وايضا معلوم ان الصلاة فرضت في الاسراء والمعراج في مكة
ولكن تكرر بيان فرضية الصلاة في اكثر من اية مدنية

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

الدليل في الرواية التي في اول مشاركة

الروايه تقول عكس كلامك اقراها
صحيح البخاري رقم الحديث 5164
حَدَّثَنِى عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاءَ قِلاَدَةً ، فَهَلَكَتْ ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِى طَلَبِهَا ، فَأَدْرَكَتْهُمُ الصَّلاَةُ فَصَلَّوْا بِغَيْرِ وُضُوءٍ ، فَلَمَّا أَتَوُا النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - شَكَوْا ذَلِكَ إِلَيْهِ ، فَنَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ . فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ جَزَاكِ اللَّهُ خَيْرًا ، فَوَاللَّهِ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ قَطُّ ، إِلاَّ جَعَلَ لَكِ مِنْهُ مَخْرَجًا ، وَجُعِلَ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ بَرَكَةٌ ))

اي انهم صلوا بدون وضوء ؟!!!!! ومن ثم نزلت ايه الوضوء

اقتباس :

فقد يبين الله كيفية الوضوء بالقران ولايمنع ان يكون الوضوء موجود من قبل بكيفية اخرى او حتى بنفس الكيفية او بزيادة او نقصان

عجيب اين دليلك على انه لا يمنع ان يكون موجودا ؟!!!!! بنفس الكيفيه او زيادتها ؟!!!!!!
ثم اذ كانوا يعلمون الوضوء ثم انزله فماذا الفائده منه هذا عبث عند العقلاء والعبث لا ينسب الى الله

اقتباس :

والا فالزواج الرجل من اخته ليس مباح قبل نزول الاية التي توضحها

هذه ترجع الى الحسن والقبح العقلي وليس محل حكم شرعي والوضوء مقدمه لحكم . .... مع العلم ان ابو حنيفة اباح مثل هذه الزيجات
والعقل يفرض قبح من يتزوج اخته ولكن مادخله في موضوعنا اراك متخبطا جدا

اقتباس :

وايضا معلوم ان الصلاة فرضت في الاسراء والمعراج في مكة

اذن كيف كان هناك وضوء اذ لم تكن هناك صلاه ؟!!!!!

هداك الله لا تناقض نفسك واجبنا على قدر اسئلتنا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

الدليل في الرواية التي في اول مشاركة

الروايه تقول عكس كلامك اقراها
صحيح البخاري رقم الحديث 5164
حَدَّثَنِى عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاءَ قِلاَدَةً ، فَهَلَكَتْ ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِى طَلَبِهَا ، فَأَدْرَكَتْهُمُ الصَّلاَةُ فَصَلَّوْا بِغَيْرِ وُضُوءٍ ، فَلَمَّا أَتَوُا النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - شَكَوْا ذَلِكَ إِلَيْهِ ، فَنَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ . فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ جَزَاكِ اللَّهُ خَيْرًا ، فَوَاللَّهِ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ قَطُّ ، إِلاَّ جَعَلَ لَكِ مِنْهُ مَخْرَجًا ، وَجُعِلَ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ بَرَكَةٌ ))

اي انهم صلوا بدون وضوء ؟!!!!! ومن ثم نزلت ايه الوضوء

اقتباس :

فقد يبين الله كيفية الوضوء بالقران ولايمنع ان يكون الوضوء موجود من قبل بكيفية اخرى او حتى بنفس الكيفية او بزيادة او نقصان

عجيب اين دليلك على انه لا يمنع ان يكون موجودا ؟!!!!! بنفس الكيفيه او زيادتها ؟!!!!!!
ثم اذ كانوا يعلمون الوضوء ثم انزله فماذا الفائده منه هذا عبث عند العقلاء والعبث لا ينسب الى الله

اقتباس :

والا فالزواج الرجل من اخته ليس مباح قبل نزول الاية التي توضحها

هذه ترجع الى الحسن والقبح العقلي وليس محل حكم شرعي والوضوء مقدمه لحكم . .... مع العلم ان ابو حنيفة اباح مثل هذه الزيجات
والعقل يفرض قبح من يتزوج اخته ولكن مادخله في موضوعنا اراك متخبطا جدا

اقتباس :

وايضا معلوم ان الصلاة فرضت في الاسراء والمعراج في مكة

اذن كيف كان هناك وضوء اذ لم تكن هناك صلاه ؟!!!!!

هداك الله لا تناقض نفسك واجبنا على قدر اسئلتنا