السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ....
الحمد لله رب العالمين مالك يوم الدين والصلاة وأتم التسليم لما جاء به سيد المرسلين وخير خلق الله أجمعين محمد بن عبد الله واله الاطياب الميامين المعصومين و كل الفخر لشيعتهم الغر المحجلين
بعدما وقفنا منذ مدة من الزمن على حياة الصحابي السكير سمرة بن جندب http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=82302
ولمن حجب عنه الموقع http://www.imshiaa.info/vb/showthread.php?t=82302
الذي جلده عمر ونسفنا كل حجج علماء السنة الواهية لمحافظه على خرافة عداله الصحابه نقف اليوم على صحابي أخر عند القوم يدخل ضمن ترضيهم عليه ونكشف أكاذيبه التي دسها والتي مع الاسف الى اليوم بعض اكاذيبه مشهوره ثم ننتقل الى مصححين أهل السنة وكيف يتلاعبون في التصحيح مجردين أنفسهم من عقولهم لاهثين خلف خرافة لم ينزل بها الله من سلطان
بطل البحث اليوم الصحابي السكير الذي وضعت له فضائل من قبل أتباع معاويه لعنه الله ليجعلوا منه بطلاا بعدما كان كافرا لعين قد أدمى قلب رسول الله والمسلمين على حد سواء
الا وهو وحشى بن حرب الحبشى ، أبو دسمة و يقال أبو حرب مولى جبير بن مطعم بن عدى
وقد يتبادر الى ذهن جميع المسلمين أسم وحشي وانا اقول ما تبادر الى ذهنكم صحيح هو قاتل حمزه أسد الله صلوات الله عليه وعلى أبائه في احد واحد عبيد هند صاحبة البغاء ام معاويه لعنهما الله وطبعا بما انه قد أسموه صحابي أصبح من أهل العصمة عندهم وكافر من تقرب نحوه ؟!!!! ولكن اليوم انا اطرح الحقائق وأترك أصحاب العقول تفكر أمثل هذا يستحق ان يكرم ؟! أمثل هذا نترك أنفسنا نكرر اكاذيبه ؟!!
بدايه تقول علماء السنة ان هذا المنافق السكير يروي عن أبو بكر - عتيق بن أبي قحافة- واذ نتمعن في ترجمة نجده من موالين جبير بن معطم بن عدي من كانت عائش زوجته قبل ان يطلقها ابوها ويزوجها لرسول الله كما نص على ذلك ابن سعد في طبقاته الجزء الثامن والنص له (خطب رسول الله (ص) عائشة بنت أبي بكر الصديق فقال إني كنت أعطيتها مطعما لابنه جبير فدعني حتى أسلها منهم فاستسلها منهم فطلقها فتزوجها رسول الله (ص).)
لهذا نجد ان هذا الزنيم له صلة مباشرة في ابو بكر من أيام نسبه مع جبير وأستمرت هذه الصلة الى ان أنقلب القوم ومسك ابو بكر الحكم فجعل من وحشي صاحبا لخالد بن الوليد وثم ذهبوا الى الشام وسكن هناك الى ان هلك في بركة من الخمور وهذا من خير الادله على ان الحزب القرشي قد حاك مؤامرة خطيرة من أجل دحر الامر على صاحبة ومن أجل أسقاط عرى الاسلام ولكن في الاسلام كان هناك علي ابن ابي طالب وكانت هناك الزهراء فهم عماد الاسلام اضف الى ذلك وجود الصحابه المخلصين من أمثال ابا ذر الغفاري المظلوم وعمار بن ياسر ومالك بن نويرة والمقداد وغيرهم مما يطول تعدادهم كلهم ؟!!! وسيتم أثبات هذه النقطة ان شاء الله في نهاية البحث
1- نموذج من أكاذيب هذا الصحابي السكير الذي مات في بركة من خمر ؟!!
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن عياش ثنا الوليد بن مسلم حدثني وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب عن أبيه عن جده وحشي بن حرب أن أبا بكر رضي الله عنه عقد لخالد بن الوليد على قتال أهل الردة وقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول نعم عبد الله وأخو العشيرة خالد بن الوليد وسيف من سيوف الله سله الله عز و جل على الكفار والمنافقين
طبعا هذا الحديث من أحاديث مسند احمد
الشريعة لأجري - كتاب فضائل معاويه الجزء الخامس
وأنبأنا ابن ناجية ، أيضا ، قال : حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم المقسمي قال : حدثنا وحشي بن إسحاق بن وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب قال : حدثني أبي إسحاق بن وحشي ، عن أبيه وحشي ، عن أبيه ، عن جده قال : كان معاوية رحمه الله رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم « ما يليني منك ؟ » قال : بطني وصدري ، قال : « ملأهما الله علما وحلما »
2-
وطبعا وضع هذا السكير مثل هذه الروايه لمجاملة معاويه حينما سكن الشام التي مكن ال ابي سفيان منها أبو بكر وعمر والجهلاء يقفزون اليوم ويكفرون الشيعة من أجل معاويه ومافضائله الا أكاذيب من كل زنيم وفاسق وسكير
وضع المفترين الاكاذيب لرفع شان امثال هذا السكير وسوف اورد هذه القصة ونترك الحكم لكم
نقلا عن مختصر تاريخ دمشق لابن منظور في الجزء الثامن والحديث فيه علة في سندة والقاعده عندهم التسامح في الفضائل السكارة والمنافقين بينما فضائل اهل البيت يجن جنونهم لتضعيفها....
قال ابن عباس: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وحشي قاتل حمزة يدعوه إلى الإسلام، فأرسل إليه: يا محمد كيف تدعوني إلى دينك وأنت تزعم أن من قتل أو أشرك وزنى " يلقى أثاماً، يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناً " وأنا قد صنعت ذلك؟ فهل تجد لي من رخصة؟ فأنزل الله تعالى: " إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات، وكان الله غفوراً رحيماً " .فقال وحشي: يا محمد، هذا شرط شديد: إلا من تاب وآمن وعمل صالحاً، فلعلي لا أقدر على هذا؛ فأنزل الله عز وجل: " إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء " .
فقال وحشي: يا محمد، أرى بعد مشيئة، فلا أدري يغفر لي أم لا، فهل غير هذا؟ فأنزل الله عز وجل: " يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم " .قال: وحشي هذا، فجاء وأسلم، فقال الناس: يا رسول الله، إذا أصبنا ما أصاب وحشي؟ قال: هي للمسلمين عامة.
فلاحظوا كيف يسوغ لهم ان يصوروا الرسول وكيف يصورا ان انه لم يدخل الاسلام الا بعد أستجداء رسول الله لاسلامة وطبعا هذا السكير من مسلمة الفتح مثل سيدة معاويه دخلوا الاسلام خوفا على رقابهم من القتل ...
في حين ان الاثار الاخرى عندهم تقول بان الرسول قد تفل بوجهه ثلاث ونفاه وطبعا ابو بكر ارجعه حنيما مسك زمام الامور ....
3- كانت عاقبة هذا الصحابي في بركة خمر
مسند الطيالسي الجزء الرابع
حدثنا يونس قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة ، قال : حدثنا عبد الله بن الفضل الهاشمي ، عن سليمان بن يسار ، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ، قال : أقبلنا من الروم فلما قربنا من حمص قلنا : لو مررنا بوحشي فسألناه عن قتل حمزة فلقينا رجلا فذكرنا ذلك له فقال : هو رجل قد غلبت عليه الخمر فإن أدركتماه وهو صاح لم تسألاه عن شيء إلا أخبركما وإن أدركتماه شاربا
وكذلك تهذيب سيرة ابن هشام الجزء الاول
قال ابن هشام: فبلغني أن وحشياً لم يزل يحد في الخمر حتى خلع من الديوان فكان عمر بن الخطاب يقول: قد علمت أن الله تعالى لم يكن ليدع قاتل حمزة.
وكذلك في سمط النجوم العوالي في أنباء الاوائل
عن سعيد بن المسيب كان يقول: كنت أعجب لقاتل حمزة؛ كيف ينجو حتى أنه مات غريقاً في الخمر رواه الدارقطني على شرط الشيخين. وقال ابن هشام: بلغني أن وحشياً لم يزل يحد في الخمر حتى خلع من الديوان. وكان عمر يقول لقد علمت أن الله لم يكن ليدع قاتل حمزة.
وختاما لا اقول الا شي واحد ايها الاعزاء من مخالفينا فكروا في عقولكم وأتركوا العاطفة وأبحثوا وميزوا الصالح من الطالح من تراثكم الفاسد الذي يجعل ممن مات في الخمر وقتل عم النبي صحابي يترضى عنه ويرمى بالكفر من ينتقده وفكروا قليلا كيف ان ابو بكر قد خالف رسول الله حينما ارجع قاتل حمزه ؟!!!
أفمثل هولاء يدخلون الجنه ؟! أمثل هولاء يقدمون بينما أهل البيت يتاخرون ؟!!!!!!
فكروا في عقولكم ولا تكونوا مثلما وصف الله في كتابه
{وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} (28) سورة الأعراف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله ......
فهولاء من يترضون عنهم ليلا ونهارا ناس فاسقين ختموا حياتهم بالخمر ....
اين عقولكم يا مخالفينا .....
بداية وكما أشرت في بحثك ... فالواضح والمفروغ منه أن هذا الانسان ممن أسلم بعد الفتح خوفا على حياته كغيره من الطلقاء من أمثال أبي سفيان الذي كان يعتبر نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم ملك وليست نبوة !!
ثانيا لو كان هذا الشخص ممن رضي الله الرسول عنهم ( حسب مفهوم أهل السنة ) لما طلب منه الرسول أن يغيب عنه وجهه ويغادر المدينة ؟!!.... وإن كان هو القاتل المباشر لسيدنا حمزة رضي الله عنه وأرضاه فبتحريض من كان فعله هذا؟!! .... وإذا كان هذا موقف النبي من هذا العبد فما موقفه صلى الله عليه واله وسلم من هند وأبي سفيان ؟!!
ثالثا : نهاية هذا الانسان والحال التي كان عليها في حياته من السكر حتى مات شر ميته غريقا في الخمر ... والأدهى أن لا يجرؤ أحدنا على أن ينتقد مثل هذا الانسان وغيره وترك الخوض في أفعالهم ومواقفهم مع ما تحمله كتب التاريخ والحديث من روايات يندى لها الجبين عن بعض الصحابة ولكن بالمقابل كل شخص دون مرتبة الصحابي يكون في موقف نقد وتعديل أو تجريح فمثلا لا يمكن انتقاد أفعال مثل هذا الصحابي أو أبي سفيان أو معاوية ( ولسبب واحد هي رؤيتهم للنبي ص ) وتفضيلهم على من لم يرى النبي ص ولكن دعا له النبي وأخبر أصحابه عن فضله ومكانته كأويس القرني رضي الله عنه وأرضاه ...
سلمك الله على بحثك القيم والموضوعي أخي الكريم وأعتذر عن الإطالة
الصحابي السكير وحشي بن حرب رضي الله عني وأرضاني
العرض العادي
