[صوت الهداية]

يريد الوهابية اقامت دعوى قضائية ضد ياسر الحبيب لان طعن في عائشة ام المؤمنين

اقول لماذا لايقيمون دعوى ضد عائشة نفسها التي طعنت بامهات المؤمنين ازواج النبي

،،،،،،،،،

1- طعنها في ام المؤمنين خديجة الكبرى رضي الله عنها

صحيح البخاري رقم الحديث 3610بشرح د. مصطفى ديبا

وقال إسماعيل بن خليل أخبرنا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت
: استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله صلى الله عليه و سلم فعرف استئذان خديجة فارتاع لذلك فقال ( اللهم هالة ) . قالت فغرت فقلت ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد أبدلك الله خيرا منها
[ ش أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب فضائل خديجة رضي الله عنها رقم 2437 . ( فعرف استئذان خديجة ) تذكره لشبه صوتها بصوتها رضي الله عنهما . ( فارتاع لذلك ) تغير واهتز سرورا بذلك . وأصل ارتاع من الروع وهو الفزع وليس مرادا هنا وقد يكون المعنى تغير حزنا لتذكره فراقها . ( اللهم هالة ) أي اجعلها يا الله هالة أو هي هالة . ( حمراء الشدقين ) الشدق جانب الفم أرادت أنها عجوز كبيرة جدا قد سقطت أسنانها من الكبر ولم يبق في فمها بياض من الأسنان وإنما حمرة اللثاث . ( هلكت في الدهر ) ماتت وذهبت في غابر الأيام ولم يبق لها وجود ]

،،،،،،،،،،،،،

2- طعن عائشة بام المؤمنين صفية بنت حيي رضي الله عنها

الطبقات الكبرى ابن سعد ج 8 ص 125 و126

خبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال عن عبد الله بن عمر قال: لما اجتلى النبي، صلى الله عليه وسلم
صفية رأى عائشة متنقبة في وسط الناس فعرفها فأدركها فأخذ بثوبها فقال: يا شقيراء كيف رأيت؟ قالت: رأيت يهودية بين يهوديات.))

-- وذكر القصة الذهبي في سير اعلام النبلاء ج2 ص 273
وفي الهامش ::
أخرجه ابن سعد 8 / 125، 126، ورجاله ثقات.

[المعتضد]

هل نفهم منك ان الرسول صلى الله عليه وسلم قصر (العياذ بالله)
وانتم الان تأتون وتريدون ان ترفعون دعاوي في زوجته!!!!

ولكن ... لماذا لا تشتغلون بانفسكم وبمصائبكم التاريخية المزعومة ...
وترفعون دعاوي ضد كل خليفة تولى ولم يرجع فدك المزعومة مثلا!!!

فهذا افضل ... لانها عندكم حقوق أُخذت ويجب ان تسترد
:d

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتضد [ مشاهدة المشاركة ]

هل نفهم منك ان الرسول صلى الله عليه وسلم قصر (العياذ بالله) وانتم الان تأتون وتريدون ان ترفعون دعاوي في زوجته!!!! ولكن ... لماذا لا تشتغلون بانفسكم وبمصائبكم التاريخية المزعومة ... وترفعون دعاوي ضد كل خليفة تولى ولم يرجع فدك المزعومة مثلا!!! فهذا افضل ... لانها عندكم حقوق أُخذت ويجب ان تسترد :d

ان عدم معاقبة عائشة من قبل النبي رغم طعنها في ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها ينسف قولكم بعقوبة كل من طعن بزوجات النبي

يبقى السؤال قائما


ان كان الطعن بزوجة النبي يستوجب اقامة دعوى

فمن باب اولى اقامة دعوى ضد عائشة لانها طعنت بأثنين من زوجات النبي

[المعتضد]

اين الطعن؟؟؟؟

هل قالت انها زانية مثل ما يقول الشيعة هذه الايام؟؟؟

ولماذا لم تعلق على مسألة رفع دعوى قضائية ضد من لم يعيد فدك المرعزمة
(طبعا كل خليفة تولى الامور وقصر في ذلك)

[المسامح]

السلام عليكم
بارك الله بكم مولانا ابو منتظر
×××××××××××××××
تحياتي والسلام عليكم

--------------
ألفاظ لا تليق فحذاري
--------------

[عمار الساعدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتضد [ مشاهدة المشاركة ]

اين الطعن؟؟؟؟ هل قالت انها زانية مثل ما يقول الشيعة هذه الايام؟؟؟ ولماذا لم تعلق على مسألة رفع دعوى قضائية ضد من لم يعيد فدك المرعزمة (طبعا كل خليفة تولى الامور وقصر في ذلك)

ممتاز رغم جهلك و ردك في غير محله

اذن يحق لنا ان نقول عن عائشة انها كافرة او يهودية بين يهوديات و لكن لا يحق لنا ان نقول عنها زانية و هذه سياسة المنتدى بارك الله فيهم حيث خصوا موضوعا يبرأ عائشة من الزنا
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=56316

فلله دركم يا شيعة

[المعتضد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمار الساعدي [ مشاهدة المشاركة ]

ممتاز رغم جهلك و ردك في غير محله اذن يحق لنا ان نقول عن عائشة انها كافرة او يهودية بين يهوديات و لكن لا يحق لنا

اي جهل هذا؟؟؟
ومن قال اني اقول انه يحق لكم هذا؟؟؟

جاء في اعلام النبلاء: وعن عطاء بن يسار ، قال : لما قدم رسول الله من خيبر ، ومعه صفية ، أنزلها ، فسمع بجمالها نساء الأنصار ، فجئن ينظرن إليها ، وكانت عائشة متنقبة حتى دخلت ، فعرفها ، فلما خرجت ، خرج ، فقال : كيف رأيت ؟ قالت : رأيت يهودية . قال : لا تقولي هذا ، فقد أسلمت.

فهي كانت تظن انها على ديانة آبائها, لانها كانت يهودية

اقتباس :

ان نقول عنها زانية و هذه سياسة المنتدى بارك الله فيهم حيث خصوا موضوعا يبرأ عائشة من الزنا http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=56316 فلله دركم يا شيعة

هذا الموضوع تقية من تقيات الامامية المشهورين بها

لان الذين تركوا التقية صرحوا بالفاحشة والعياذ بالله من ذلك

وانتم في دينكم تجوز التقية في كل شئ
الكافي
بُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَقُولُ التَّقِيَّةُ تُرْسُ الْمُؤْمِنِ وَ التَّقِيَّةُ حِرْزُ الْمُؤْمِنِ وَ لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا تَقِيَّةَ لَهُ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَقَعُ إِلَيْهِ الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِنَا فَيَدِينُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَهُ فَيَكُونُ لَهُ عِزّاً فِي الدُّنْيَا وَ نُوراً فِي الْآخِرَةِ وَ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَقَعُ إِلَيْهِ الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِنَا فَيُذِيعُهُ فَيَكُونُ لَهُ ذُلًّا فِي الدُّنْيَا وَ يَنْزِعُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ذَلِكَ النُّورَ مِنْهُ .
المجلسي : صحيح

فهل بعد هذا من قول؟؟؟

[ازهار الرحمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتضد [ مشاهدة المشاركة ]

اي جهل هذا؟؟؟ ومن قال اني اقول انه يحق لكم هذا؟؟؟ جاء في اعلام النبلاء: وعن عطاء بن يسار ، قال : لما قدم رسول الله من خيبر ، ومعه صفية ، أنزلها ، فسمع بجمالها نساء الأنصار ، فجئن ينظرن إليها ، وكانت عائشة متنقبة حتى دخلت ، فعرفها ، فلما خرجت ، خرج ، فقال : كيف رأيت ؟ قالت : رأيت يهودية . قال : لا تقولي هذا ، فقد أسلمت. فهي كانت تظن انها على ديانة آبائها, لانها كانت يهودية هذا الموضوع تقية من تقيات الامامية المشهورين بها لان الذين تركوا التقية صرحوا بالفاحشة والعياذ بالله من ذلك وانتم في دينكم تجوز التقية في كل شئ الكافي بُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَقُولُ التَّقِيَّةُ تُرْسُ الْمُؤْمِنِ وَ التَّقِيَّةُ حِرْزُ الْمُؤْمِنِ وَ لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا تَقِيَّةَ لَهُ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَقَعُ إِلَيْهِ الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِنَا فَيَدِينُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَهُ فَيَكُونُ لَهُ عِزّاً فِي الدُّنْيَا وَ نُوراً فِي الْآخِرَةِ وَ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَقَعُ إِلَيْهِ الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِنَا فَيُذِيعُهُ فَيَكُونُ لَهُ ذُلًّا فِي الدُّنْيَا وَ يَنْزِعُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ذَلِكَ النُّورَ مِنْهُ . المجلسي : صحيح فهل بعد هذا من قول؟؟؟

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


اخى صاحب الموضوع بارك الله فيك و اعلى مكانك فعلا سؤال في المقتل

و الله يشافي بعض الناس من المرض الحقد الذى فيهم

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتضد [ مشاهدة المشاركة ]

اين الطعن؟؟؟؟ هل قالت انها زانية مثل ما يقول الشيعة هذه الايام؟؟؟ ولماذا لم تعلق على مسألة رفع دعوى قضائية ضد من لم يعيد فدك المرعزمة (طبعا كل خليفة تولى الامور وقصر في ذلك)

1- انا منتبه لمحاولات البائسة لتغيير الموضوع وعندما تغير الموضوع اعلم انني اصبتك في مقتل

لانني اعرف اساليب الوهابية عندما يفلسون

2- وهل ان الاتهام بالزنا فقط يعتبر طعن وباقي الامور لاتعتبر طعن

[صوت الهداية]

اخي المسلم لاحظ كيف ان الوهابي يقفل عقله ومخه عندما تصطدم المسئلة بامه القاتلة المجرمة عائشة

،،،،،،،،،،،،،،،،

عائشة طعنت بخديجة رضي الله عنها وقالت عنها عجوز وقالت حمراء الشدقين للتقليل من قيمتها والتنقيص منها

والدليل رد فعل رسول الله الذي غضب غضبا شديدا حتى تغير وجهه

مسند احمد بن حنبل رقم الحديث 25251

حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا مؤمل أبو عبد الرحمن ثنا حماد ثنا عبد الملك عن موسى بن طلحة عن عائشة قالت : ذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما خديجة فأطنب في الثناء عليها فأدركني ما يدرك النساء من الغيرة فقلت لقد أعقبك الله يا رسول الله من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين قالت فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم تغيرا لم أره تغير عند شيء قط الا عند نزول الوحي أو عند المخيلة حتى يعلم رحمة أو عذاب
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم حماد بن سلمة من رجاله وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين ))

××××××××××××××××××

--------------
ألفاظ لا تليق فحذاري
--------------