[عاشق داحي الباب]

أثار الفقيه الدكتور عبد المحسن العبيكان، عضو مجلس الشورى والمستشار في وزارة العدل السعودية، جدلا كبيرا في المملكة بإجازته ما يسمى "زواج الوناسة"، الذي لا يشتمل على المعاشرة الجنسية بين الزوجين.
واعتبر العبيكان بحسب ما نقلته عنه جريدة "اليوم" السعودية أمس الجمعة أن "زواج الوناسة مكتمل وصحيح؛ لأنه غير مشروط بمدة زمنية معينة، وأن المرأة في هذا الزواج تتمتع بكامل حقوقها الزوجية من الإنفاق والسكن وغيره من الحقوق، ما عدا المعاشرة الزوجية".

فكرة زواج الوناسة هي أن يرتبط رجل كبير في السن بامرأة في كامل صحتها ونشاطها لتعتني به، بشرط أن تتنازل عن حقها في المعاشـرة الزوجية، مع تمتعها بباقي حقوقها في المهر والنفقة والسكن، إضافة إلى المعاملة الحسنة التي يستوجبها أي عقد نكاح.

وفي المقابل حرم العبيكان ما يسمى زواج "المسفار" المؤقت الذي يكثر رواجه مع الإجازات الصيفية؛ لأنه "لم يحتو على شروط الزواج الشرعي، ومنها التأبيد، أي عدم تحديد الزواج بفترة زمنية محددة أو مؤقتة".
وزواج "المسفار" أحدثه بعض الناس وأطلقوا عليه زواج الصيف، حيث تفكر فيه المرأة التي ليس لها محرم وترغب في السفر إلى الخارج، فتتفق مع شخص على زواج صوري لتحصل على وثيقة الزواج حتى يصبح محرما لها بهذه الوثيقة، فيسافر معها ولا رغبة لها فيه أصلا، فإذا انتهت إلى مقصدها ذهب كل منهما في طريق، وهكذا دواليك، إلا أنه في بعض الأحيان ينتج عن هذا الزواج معاشرة وإنجاب أطفال.

وفي وقت سابق أكد مفتي السعودية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ حرمة زواج "المسفار" واعتبره زواج "متعة" (الجائز عند الشيعة) غير جائز، محذرا عموم المسلمين من قضاء الوطر في غير ما شرع الله.

ووصف آل الشيخ المسافر للزواج بنية الطلاق حال عودته بأنه "ناكح متعة" باعتبار أنه يعلم متى يسافر، وهذا محرم شرعا.

وحذر مفتي السعودية من سوء عاقبة من يسترخص بنات المسلمين، مشددا على أن هذه الزيجات لا ترضي الله ورسوله، وتترك آثارا اجتماعية خطرة على حالة الفتيات وعلى الأطفال الذين قد يأتون ثمرة لهذه العلاقة الزوجية.

وفي هذا السياق تلجأ بعض الطالبات المبتعثات للدراسة في الخارج إلى زواج "المسفار" الذي ينتهي بنهاية الفترة الدراسية.

الوناسة.. جدل شرعي

من جهته يرى الدكتور حمزة الفعر (مستشار شرعي) أن "قضية زواج الوناسة ترتبط بسد الذرائع، فإذا كان الزواج تم باختيار المرأة وموافقتها، وكانت من القواعد من النساء، فهذا لا شيء فيه؛ لأن هذا من مقاصد الزواج".

ويستدرك قائلا في تصريح لـ"إسلام أون لاين.نت": "لكن إذا كانت المرأة شابة، ربما تكون قد قبلت بهذا الزواج نظرا لمصلحة مادية أو لرغبة خاصة، فهذا يُخشى منه أن يكون بابا من أبواب الفساد؛ لأن من مقاصد الزواج الكبرى الاستمتاع، وهذه المرأة الشابة من حقها أن تحصل على هذا المقصد، فيُخشى أن يؤدي قبولها للزواج من هذا الرجل الكبير الذي لا يستطيع إمتاعها إلى فتح باب من أبواب الفساد".

ويطالب الفعر بإعمال قاعدة "سد الذرائع" في مثل هذه النوعية من الزواج، باعتبار أن هذه القاعدة تكون في الأمور المباحة، لكن يُخشى أن يؤدي التسارع فيها أو سوء استخدامها إلى مفاسد؛ فلذلك تُمنع مع أنها مباحة.

ويوضح بقوله: "المرأة إذا كانت شابة واشترط عليها الزوج عدم المعاشرة الزوجية، فالشرط من الناحية القضائية صحيح، والزواج أيضا صحيح، لكن هذا قد يكون له مفاسد أخرى كبيرة؛ منها انفلات المرأة في اتجاه إشباع غريزتها خارج الإطار الشرعي، لذا ينبغي أن يسد باب مثل هذا الزواج إذا كانت المرأة شابة".

ويتابع قائلا: "أما إذا كانت المرأة كبيرة في السن، ولا رغبة لها في المعاشرة فلا حرج في ذلك؛ لأنها ستسكن إلى الرجل، ويسكن إليها، وهذا يحقق المقصد من الزواج وهو السكن".

الوناسة والدافع الجنسي

ومن جهتها ترفض الدكتورة هويدا الحاج، استشارية أسرية ونفسية، في تصريحات سابقة لـ"إسلام أون لاين.نت" زواج الوناسة إلا في حالة أن تكون المرأة تجاوزت سن الشباب أو أن يكون ليس لديها الرغبة في الحياة الزوجية المتكاملة التي تتضمن المعاشرة الجنسية.

وتقول هويدا: "الناحية الجنسية في الحياة الزوجية هي أساس الزواج، خاصة عندما تكون المرأة في عمر معين، لكن عندما تتجاوز السن، أو يحصل لديها عارض صحي يعوقها في الحياة، فهنا يمكن أن يكون لهذا الزواج نصيب من تفكيرها".

وتضيف هويدا: "المشكلة الآن لو تم الزواج من امرأة ما زالت في ريعان الشباب، وتتمتع بكامل نشاطها الجنسي، فإنها ستفتح على نفسها العديد من الجبهات التي تؤدي إلى المزيد من الانحرافات التي قد تنتج عن مثل هذه الزيجات".

عاقبة الزواج "السياحي"

وفيما يتعلق بزواج المسفار المؤقت الذي حرمه مفتي السعودية، والمنتشر في البلدان السياحية، ناقش مجلس الشورى السعودي الشهر الماضي تقريرا حول مأساة مئات الأطفال السعوديين من ضحايا هذا الزواج المؤقت خارج البلاد.

وقال رئيس لجنة الشئون الاجتماعية والأسرة والشباب بمجلس الشورى الدكتور طلال بكري: إن عدد الأطفال السعوديين في الخارج يتراوح بين 800 إلى 900 طفل سعودي من أم غير سعودية أفرزه الزواج غير النظامي المؤقت، وبيّن أن الإحصائية المذكورة أرسلتها وزارة الخارجية السعودية.

وقال بكري: إن "هذا الموضوع يخص السعوديين الذين يذهبون للخارج ويتزوجون بصورة مؤقتة، وينجبون أبناء ويتركونهم هناك دون السؤال عنهم، مما يجعل هؤلاء الأبناء يعيشون حياة بائسة، ويذهبون لأماكن مشبوهة مسيئة لسمعة السعود

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...

أحسنتم مولاي عاشق وكلنا عشاق وخدم داحي الباب

واليس هذا العبيكان الراقص ؟؟؟؟

فتوقع من هولاء القوم اي شي


ويرفع الى السنه

والسلام عليكم

[حيرني الدهر بحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ... أحسنتم مولاي عاشق وكلنا عشاق وخدم داحي الباب واليس هذا العبيكان الراقص ؟؟؟؟ فتوقع من هولاء القوم اي شي ويرفع الى السنه والسلام عليكم

يلا وهذااهو وهو يرقص
و الله والنعم يعني على اي اساس تاخذون دينكم من واحد يرقصصصصص
http://www.youtube.com/watch?v=maZeRJDRtRU


اوووووووووووووووو
تذكرت ترى اللي يسويه ترى شرعي
لانه عائشة تقول النبي خلاني اترفج على مسرحية طق ورقص وهو ما يقول شي
اللهم العن ظالمي نبيك
يلا تعالوا دافعوا بعد قولوا ما قالت
يعني اذا على هالرواية ترى شغل الطقاقات والمغنيات وغيرهم شرعيييييي
مو اهم ياخذون نص دينهم من عائشة
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ اهيدها لكم على هالروعه الحديثية

[الباحث عن الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيرني الدهر بحسين [ مشاهدة المشاركة ]

يلا وهذااهو وهو يرقص و الله والنعم يعني على اي اساس تاخذون دينكم من واحد يرقصصصصص http://www.youtube.com/watch?v=mazerjdrtru اوووووووووووووووو تذكرت ترى اللي يسويه ترى شرعي لانه عائشة تقول النبي خلاني اترفج على مسرحية طق ورقص وهو ما يقول شي اللهم العن ظالمي نبيك يلا تعالوا دافعوا بعد قولوا ما قالت يعني اذا على هالرواية ترى شغل الطقاقات والمغنيات وغيرهم شرعيييييي مو اهم ياخذون نص دينهم من عائشة خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ اهيدها لكم على هالروعه الحديثية

يا حيرني ......... من قال الرقص حرام ؟؟؟
إذا كانت الكلمات خاليه من الموسيقى ومن الكلمات الفاضحه فما المانع؟؟
الدف في المناسابات وإعلان الأعراس جائز
ولاتنسين الجاريه التي ضربت بالدف أمام الرسول صلى الله عليه وسلم
الله يطول بعمر العبيكان هذا إن دل على شيئ فهو على تواضعه وخلقه وسعة صدره..........
لا تتكلمين في شيئ ماتعرفينه .....
الله يهديك

[سديم]

يلله يا حيوانه روحي ارقصي مع عالمكم الراقص هههههههههههههههههههه

== النجف الاشرف==

[حيرني الدهر بحسين]

اقتباس :

يا حيرني ......... من قال الرقص حرام ؟؟؟ إذا كانت الكلمات خاليه من الموسيقى ومن الكلمات الفاضحه فما المانع؟؟ الدف في المناسابات وإعلان الأعراس جائز ولاتنسين الجاريه التي ضربت بالدف أمام الرسول صلى الله عليه وسلم الله يطول بعمر العبيكان هذا إن دل على شيئ فهو على تواضعه وخلقه وسعة صدره.......... لا تتكلمين في شيئ ماتعرفينه ..... الله يهديك

اقول اذا تقول انه مو حرام على اي اساس يجي ابو بكر ويقول

مزامير الشيطان
اللي اعرفه ما في موسيقى كلاسيك على وقتها
يعني ليش يصفها بمزامير الشيطان
وليش يجي عمر ويحصب اللي يرقصون
اقول اش هالتناقض
صج الدين لناس وناس
يلا قل لي الحين منو على حق العبيكان لو عمر وابو بكر
يعني منو اللي شغله شرعي هذي فيها رقص والعبيكان يرقص وهذي فيها طق طيران وهذي فيها طق طيرانلا وملكي بعد
يعني الحين اذا شرعي على اي اساس يقوم عمر ويسوي فيها بطل ويحصب اللي يرقصون وابو بكر يجي ويهزء الثنتين
قل لي من اللي على حق
اذا الطق مو حرام كيف تعلل موقف ابو بك وعمر

[سديم]

حبيبتي

طيب المخدرات حرام

ومافي نص قرآني ذكرها صح ولا لا؟
لكن بالقياس عُرفت حرمتها

الأغاني والموسيقى ايضاً حرام ومامن أحد ينكر حرمتها

لكن الدفوف في الافراح جائزه

والعبيكان حفظه الله لم يرقص على موسيقى ولم يفعل هذا الذي يرقص في احدى حسينيناتكم

ماجبت شي من عندي

وضعتي رابط ووضعت رابط

والمنتدى للحوار

لذلك أرجو العدل بهذا الخصوص

[حيرني الدهر بحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سديم [ مشاهدة المشاركة ]

طيب المخدرات حرام ومافي نص قرآني ذكرها صح ولا لا؟ لكن بالقياس عُرفت حرمتها الأغاني والموسيقى ايضاً حرام ومامن أحد ينكر حرمتها لكن الدفوف في الافراح جائزه والعبيكان حفظه الله لم يرقص على موسيقى ولم يفعل هذا الذي يرقص في احدى حسينيناتكم ماجبت شي من عندي وضعتي رابط ووضعت رابط والمنتدى للحوار لذلك أرجو العدل بهذا الخصوص

ايه خليني اقول كلامك عدل افتراضا"وان كان كلام منكوس زي راعيه"
طيب اشرح لي ليش ابوك ابو بكر وابوك عمر
يروحون يعترضون ويسوون هوشه ويقولون مزامير الشيطان
ليش ما قالوا مثلا هذا شي مكروة اذا صار فرح روحوا سووه ليش على طول قالوا
1- مزامير شيطان
2- راح يضرب اللي يرقصون
او ان السالفه وضع احاديث على حساب رفع مقام ابو بكر وعمر
اقول لك اخر مرة
اذا كان شغل العبيكان صح وحلال
ليش يعارضه الرواية اللي فيها ضرب الرقاصين وقول مزامير الشيطان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قل لي وش الفرحه اللي اهم فيها انا والله اشوف الرقص اللي من هالنوع قايم على اقل شي
يعني اذا كان العيد الوطني حفل فهذا يعارض معتقدكم بقول انه من عمل حفلا عشان بس مولد النبي هذا بدعه ما اشوف احد اطلق على العيد الوطني بدعه ولا السالفه لانه الشيعه اهم يسوون خلونا نحرم حتى لبس الخاتم باليمين لانه الرافضة يلبسون "ان تيمية":rolleyes::rolleyes:

[سديم]

اقتباس :

ايه خليني اقول كلامك عدل افتراضا"وان كان كلام منكوس زي راعيه"

عفوا من تقصدين براعيه ياليت تكلميني مثل ما اكلمك بتأدب

اقتباس :

طيب اشرح لي ليش ابوك ابو بكر وابوك عمر يروحون يعترضون ويسوون هوشه ويقولون مزامير الشيطان ليش ما قالوا مثلا هذا شي مكروة اذا صار فرح روحوا سووه ليش على طول قالوا 1- مزامير شيطان 2- راح يضرب اللي يرقصون او ان السالفه وضع احاديث على حساب رفع مقام ابو بكر وعمر اقول لك اخر مرة اذا كان شغل العبيكان صح وحلال ليش يعارضه الرواية اللي فيها ضرب الرقاصين وقول مزامير الشيطان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قل لي وش الفرحه اللي اهم فيها انا والله اشوف الرقص اللي من هالنوع قايم على اقل شي يعني اذا كان العيد الوطني حفل فهذا يعارض معتقدكم بقول انه من عمل حفلا عشان بس مولد النبي هذا بدعه ما اشوف احد اطلق على العيد الوطني بدعه ولا السالفه لانه الشيعه اهم يسوون خلونا نحرم حتى لبس الخاتم باليمين لانه الرافضة يلبسون "ان تيمية":rolleyes::rolleyes:

هي فعلا مزامير الشيطان

واما عن الفرحه الي في رقص العبيكان وش الي يخليك انك تحكمين برايك الشخصي انو مافيه فرحه


كنتي معهم في نفس المكان عشان تحكمين؟؟

وبعدين هو على التلفزيون حكى عن الموضوع بكل وضوح

ماخبى الامر مثل الي يحصل منكم

وماشفت تعليقك على الفيديو الي اضفته؟؟:rolleyes:

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الحق [ مشاهدة المشاركة ]

يا حيرني ......... من قال الرقص حرام ؟؟؟ إذا كانت الكلمات خاليه من الموسيقى ومن الكلمات الفاضحه فما المانع؟؟ الدف في المناسابات وإعلان الأعراس جائز ولاتنسين الجاريه التي ضربت بالدف أمام الرسول صلى الله عليه وسلم الله يطول بعمر العبيكان هذا إن دل على شيئ فهو على تواضعه وخلقه وسعة صدره.......... لا تتكلمين في شيئ ماتعرفينه ..... الله يهديك

سماحة شيخ الاسلام الباحث عن الحق


مارأيك بهالرواية؟

64341 -الدف حرام ، والمعازف حرام ، والكوبة حرام ، والمزمار حرام
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح إن كان أبو هاشم هو السنجاري - المحدث: الألباني - المصدر: تحريم آلات الطرب - الصفحة أو الرقم: 92



؟؟