أنا موظف مغترب في المملكة في مدينة الرياض، وأنا سوري الجنسية، أرغب التزوج بطريقة زواج بنية الطلاق، فما حكم الإسلام في هذا، خاصة أنه عندما ينتهي عقد العمل في المملكة أريد أن أطلق وأسافر؟ أفيدوني أفادكم الله؟.
هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم ، والأكثرون على جواز ذلك ؛ لأن النية داخلية ليس فيها مشارطة بينه وبين أهل الزوجة ولا بينه وبين الزوجة فليس هذا من باب المتعة ، بل هذا نكاح شرعي صحيح عند جمهور أهل العلم ، وكونه ينوي الطلاق في المستقبل عند سفره أو عند حاجة أخرى لا يضره ذلك هذا شيء مباح له ، الطلاق مباح له عند الحاجة إليه ، ولكن ليس بشرط أما إذا شُرط عليه ذلك أنه يطلق في وقت كذا بعد شهر بعد شهرين بعد سنة أو اتفق على ذلك هذه المتعة المحرمة لا يجوز ، لكن مادام هذا شيئاً في نفسه ليس بينه بينهم فيه شرط وإنما هو بينه وبين الله - عز وجل - فهذا لا يضر النكاح على الصحيح عن جمهور أهل العلم.
و هذه بعض أقوال العلماء في الزواج بنية الطلاق : قال الشيخ ابن قدامة المقدسي: [ وإن تزوجها بغير شرط، إلا أن في نيته طلاقها بعد شهر، أو إذا انقضت حاجته في هذا البلد فالنكاح صحيح في قول عامة أهل العلم، إلا الأوزاعي قال: هو نكاح متعة. والصحيح: أنه لا بأس به، ولا تضر نيته، وليس على الرجل أن ينوي حبس امرأته، وحسبه إن وافقته وإلا طلقها) المغني 7/179-180.
وقال الإمام النووي:
[قال القاضي: وأجمعوا على أن من نكح نكاحاً مطلقاً ونيَّتُه أن لا يمكث معها إلا مدة نواها فنكاحه صحيح حلال، وليس نكاح متعة. وإنما نكاح المتعة ما وقع بالشرط المذكور. ولكن قال مالك : ليس هذا من أخلاق الناس . وشذ الأوزاعي، فقال: هو نكاح متعة ولا خير فيه] شرح النووي على صحيح مسلم 3/529.
.................
فحضرتك جاي فرحان بالطعن الذي يحصل بزواج أحلّه الله و رسوله ( صلى الله عليه و آله ) و إن تقولون بتحريمه لاحقا ... لكنّه قد شُرّع من قبل الله و رسوله ... و تعتبر هذا الزواج الذي شرّعه الله و رسوله من انواع الدعارة و الزنا !!!!!
متناسيا أو متغامضا عن الزواح بنية الطلاق و الذي أحلّه جمع من علمائك القديمين و المعاصرين و الذي لم ينزل به الله من سلطان و لم يشرّعه الله و رسوله .. و لم يحدث أن تزوّج أحدهم بهكذا زواج في عهد الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ... و تعتبرون هذا زواجا صحيحا !!!!!!!!!!!!!!!!!
قال تعالى :
{ إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهينا }(5)
وقال صلى الله عليه وسلم : ( من سب اصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين ) (3 ) .
قال الامام الآجري : ( ومن سبهم فقد سب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن سب رسول الله استحق اللعنة من الله عز وجل ومن الملائكة ومن الناس اجمعين ) ( 4 ) .
وقال ايضا : ( لقد خاب وخسر من سب اصحاب رسول الله صلىالله عليه وسلم ؛ لانه خالف الله ورسوله ولحقته اللعنة من الله عز وجل ومن رسوله ومن الملائكة ومن جميع المؤمنين ولا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ، لا فريضة ولا تطوعا ، وهو ذليل في الدنيا ، وضيع القدر ، كثّر الله بهم القبور ، واخلى منهم الدور ) ( 5 ) .
ولكم بهذا الرابط الكثير ^_^
كلا كلا لروابط الكلاب
التعديل الأخير تم بواسطة حيدر القرشي ; 22-11-2009 الساعة 08:57 PM.
يا نااااس والله موزين !!
كلنا مسلمين ونخاف الله ..
والرسول صلى الله عليه وسلم بنفسه حرم سب اصحابه !!
فــ هل في كلام أفضل وأحسن من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
لا اله الا الله محمد رسول الله ..
حقاً غريب أمرهم يحرمون زواج كان على عهد الرسول صلى الله عليه وآله
ويشرعون زواج يخادعون فيه عباد الله .... أيهما أولى يا أهل السنة بالتحريم ؟؟
جزاك الله كل خير أختي مسلمة سنية على الموضوع .. وفي إنتظار المزيد
[QUOTE=معشي الذيب;982765]
شكرا ع الطرح
وهنا هذا ردي
قال تعالى :
{ إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهينا }(5)
وقال صلى الله عليه وسلم : ( من سب اصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين ) (3 ) .
قال الامام الآجري : ( ومن سبهم فقد سب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن سب رسول الله استحق اللعنة من الله عز وجل ومن الملائكة ومن الناس اجمعين ) ( 4 ) .
وقال ايضا : ( لقد خاب وخسر من سب اصحاب رسول الله صلىالله عليه وسلم ؛ لانه خالف الله ورسوله ولحقته اللعنة من الله عز وجل ومن رسوله ومن الملائكة ومن جميع المؤمنين ولا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ، لا فريضة ولا تطوعا ، وهو ذليل في الدنيا ، وضيع القدر ، كثّر الله بهم القبور ، واخلى منهم الدور ) ( 5 ) .
ولكم بهذا الرابط الكثير ^_^
أين سب الصحابة في الموضوع ؟؟؟ :confused:
التعديل الأخير تم بواسطة حيدر القرشي ; 22-11-2009 الساعة 08:56 PM.
اللهم صلي على محمد وال محمد
اخي الكريم هذا الي نقلت الاخت مسلمه سنيه مو موضوع شيعي هذا من كتبكم ومعتقداتكم فنرجو منكم الرد بالطريقه العلميه وان لم يكن لديكم رد فالسكوت في بعض الاحيان علم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم أختي ام محمد ......
واما الزملاء السلفين فكوني على ثقه لا يعرفون من زواج المتعه سوى أسمه فقط بل حتى انا من كثر ما اقرا لمشايخهم من مقالات بدئت أجزم انهم كذلك يستنفرون من ذكر زواج المتعه فقط من اسمه فلا يعرفون شي حوله .... وهذا شي طبيعي لان مخالفين الشيعة مهما علت منزلتهم العلمية عند قومهم يبقون جدا صغار امام عوام الشيعة
وياليتها على الزواج بنيه الطلاق فهناك المسفار والمسيار والبوي فرنيد وزواج البنطلون وزواج العرفي ووووو
حتى دخلت السنه عامة والسلفين خاصه في الموسوعه العالمية على أنهم أكثر معتقد فيه زيجات مختلفه بما تشتهي الانفس
اماراتي ....
العرض العادي
