[سنيه سلفيه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

سنية لا تعورين راسنا يرحملي والديج

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

هل توافقين شيخج ابن جبـــرين بأنه سجود الملائكة لآدم سجود تعظيم وليس عبادة لانه الله امر بالتوحيد في كل الأزمنه ؟؟ اذا لا توافقين هل ترضين تقسيم علمائج للسجود بانه سجود عبادة وسجود تعظيم؟؟؟ انتظرج

لو راسك بتعورك من الحوار انا اسفة

لاكن اسأل مين ومين يجاوب عن اسألتي

شخص باحث مثلك المفروض يكون باله طويل في الحوار مع انسان يستفسر

وهو في النهاية كل البشر تبي تدخل الجنة ولو تبين له انه خطء

مارح يستمر فيه

اولا قلت لك لاتقولي علمائكم جيب لي ادله من القران ومن السنه

انا الي اعرفة انة سجود طاعة لله وان كان تعظيم فهو امتثال للخالق

عز وجل وتلبية لامره ولم يسجد الا بعد امره تعالي

بعدين كيف تقيس كذا اذا تقيس بالشكل هذا

معنا كذا انك تساوي نفسك بملاك وفاطمة الزهراء ابن ادم؟؟؟

ولاكن ان كان قياسك بالشكل هذا

وتوفر فيك صفات الملائكة وتوفرت في الزهراء صفات ابن ادم

فأين امر الخالق لك؟؟

[خادم_الأئمة]

انظري كم مره كررت جملة علماءكم حول التقسيم بين السجود وتكررون انه لا وجود للتقسيم فهذه انبطاية تعور الراس:rolleyes:


على العموم لنرى اسألتكم

اقتباس :

اولا قلت لك لاتقولي علمائكم جيب لي ادله من القران ومن السنه انا الي اعرفة انة سجود طاعة لله وان كان تعظيم فهو امتثال للخالق عز وجل وتلبية لامره ولم يسجد الا بعد امره تعالي

الآن دعونا من قصة الملائكة وسجودها لانكم لا تملكون رد منطقي حيث الله يأمر الملائكة بالشرك وطلع ابليس افضل من الملائكة لانه لم يرضى ان يسجد لغير الله:rolleyes:


وهذه حقيقة افكاركم فيها كفر صريح والعياذ بالله



لننتقل لمسألة سيدنا يعقوب سلام الله عليه وسجوده لابنه


هل نبي الله يعقوب مشرك؟؟؟

فأختاروا :


نعم / مشرك لانه سجد لغير الله
لا / ليس بمشرك لانه نبي والانبياء هدفهم الدعوة للتوحيد:cool:



إن كان ليس لكي علم كافي فلا تقولي على كلام الله

يقول الله (قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون)

فكيف الله يأمر بالشرك!!!!

حتى لو كان امر من الله هل الله يدعوللشرك!!!!



تعالي سلفية لنعرف معا وللقارئ

ماهو تعريف الشرك


الشرك هو : جعل شريك لله تعالى في ربوبيته وإلهيته


لذلك يا سلفية منطلقا من هالتعريف

ابي اسألج سؤال واحد وابيه عدل انصاف منكم


هل الشيعة تقول انه فاطمة شريكه مع الله في لخلق والالوهية والربوبية؟


نعم ام لا

[سنيه سلفيه]

اقتباس :

افتخر اني عبدا للحسين

اقتباس :

هذه الجملة اجابتني

عن جميع تسالاتي

النقاش مع

عباد الله فقط
لا اناقش عباد الحسين

[خادم_الأئمة]

اقتباس :

الآن دعونا من قصة الملائكة وسجودها لانكم لا تملكون رد منطقي حيث الله يأمر الملائكة بالشرك وطلع ابليس افضل من الملائكة لانه لم يرضى ان يسجد لغير الله:rolleyes: وهذه حقيقة افكاركم فيها كفر صريح والعياذ بالله لننتقل لمسألة سيدنا يعقوب سلام الله عليه وسجوده لابنه هل نبي الله يعقوب مشرك؟؟؟ فأختاروا : نعم / مشرك لانه سجد لغير الله لا / ليس بمشرك لانه نبي والانبياء هدفهم الدعوة للتوحيد:cool: إن كان ليس لكي علم كافي فلا تقولي على كلام الله يقول الله (قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون) فكيف الله يأمر بالشرك!!!! حتى لو كان امر من الله هل الله يدعوللشرك!!!! تعالي سلفية لنعرف معا وللقارئ ماهو تعريف الشرك الشرك هو : جعل شريك لله تعالى في ربوبيته وإلهيته لذلك يا سلفية منطلقا من هالتعريف ابي اسألج سؤال واحد وابيه عدل انصاف منكم هل الشيعة تقول انه فاطمة شريكه مع الله في لخلق والالوهية والربوبية؟ نعم ام لا

يلا سلفية اشركي الله لانه يامر بالشرك

وكفري سيدنا يعقوب:rolleyes:



ولا تدورين عذر

واقسم بالله موضوع عبد الحسين هذا من ابسط المواضيع وان شأتي ناقشتكي اياها:cool:


ردي على كلامي او قولي لا اعرف واعتذر اني تفوهت بما لا اعلم

[سنيه سلفيه]

الموضع الأول:

"إذ قال يوسف لأبيه ياأبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين"

قال ابن عباس:رؤيا الأنبياء وحي..وقد ذكر المفسرون في تعبير هذا المنام أن الأحدعشر كوكبا عبارة عن إخوته وكانوا أحد عشر رجلا سواه والشمس والقمر عبارة عن أمه وأبيه..وقد وقع تفسير هذه الرؤيا بعد أربعين سنة حين رفع أبويه على العرش وهو سريره وأخوته بين يديه



الموضع الثاني:

" قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا إن الشيطان للإنسان عدو مبين

يقول تعالى مخبرا عن قول يعقوب لابنه يوسف حين قص عليه مارأى من هذه الرؤيا التي تعبيرها خضوع إخوته له وتعظيمهم اياه تعظيما زائدا بحيث يخرون له ساجدين اجلالا واكراما واحتراما فخشي يعقوب عليه السلام أن يحدث بذلك احدا من اخوته فيحسدونه على ذلك ويبغون له الغوائل حسدا منهم له ولهذا قال له:"لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا" ولهذا ثبت في السنة :"إذا رأى أحدكم ما يحب فليحدث به واذا رأى ما يكره فليتحول الى جنبه الآخر وليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من شرها ولا يحدث بها احدا فانها لا تضره

الموضع الثالث:

"وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث

"يجتبيك"أي يختارك ويصطفيك لنبوته "ويعلمك من تأويل الأحاديث"قال مجاهد وغير واحد :يعني تعبير الرؤيا

الموضع الرابع


" ودخل معه السجن فتيان قال أحدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الآخر اني اراني احمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه نبئنا بتأويله إنا نراك من المحسنين

قال قتادة: كان أحدهما ساقي الملك والآخر خبازه .قال السدي: كان سبب حبس الملك إياهما أنهما تمالئا على سمه في طعامه وشرابه وكان يوسف عليه السلام قد اشتهر في السجن بالجود والأمانة وصدق الحديث وحسن السمت وكثرة العبادة ومعرفة التعبير ولما دخل هذان الفتيان الى السجن تآلفا به وأحباه حبا شديدا ثم انهما رأيا مناما قال الساقي: اني رأيت اني غرست حبلة من عنب فنبتت فخرج فيها عناقيد فعصرتهن ثم سقيتهن الملك.فقلا:تمكث في السجن ثلاثة ايام ثم تخرج فتسقيه خمراوقال الآخر وهو الخباز:اني أراني احمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه



الموضع الخامس:



"وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات يأيها الملأ أفتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون

هذه الرؤيا من ملك مصر قدر الله أن تكون سببا لخروج يوسف عليه السلام من السجن معززا مكرما ذلك أنه حينما رأى هذه الرؤيا جمع الكهنة والقادة وكبار دولته وأمراءه فقص عليهم ما رأى وسألهم عن تأويلها فلم يعرفوا ذلك واعتذروا إليه بأنها (أضغاث أحلام) أى أخلاط أحلام اقتضته رؤياك هذه (وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين) أي لو كانت رؤيا صحيحة من أخلاط لما كان لنا معرفة بتأويلها ، فعند ذلك تذكر الذي نجا من ذينك الفتيين الذين كانا في السجن مع يوسف ، فقال لهم أي للملك والذين جمعهم لذلك (أنا أنبئكم بتأويله ) أي بتأويل هذا المنام (فأرسلون) أي فابعثون إلى يوسف الصديق ومعنى الكلام فبعثوه فجاء فقال :"يوسف أيها الصديق أفتنا"وذكر المنام الذي رآه الملك عند ذلك ذكر له يوسف عليه السلام تعبيرها فقال :"تزرعون سبع سنين دأبا" أيك يأتيكم الخصب والمطر سبع سنين متواليات ففسر البقر بالسنين لأنها تثير الأرض التي تشتغل منها الثمرات والزروع وهن السنبلات الخضر ثم أرشدهم إلى ما يعتدونه في في تلك السنين فقال:"فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلا مما تأكلون"أي: مهما استغلتم في هذه السنين السبع فادخروه في سنبله ليكون ابقى له وابعد في اسراع الفساد اليه الا المقدار الذي تأكلونه وليكن قليلا قليلا لتنتفعوا في السبع الشداد التي تعقب هذه السبع المتواليات وهن البقرات العجاف اللاتي تأكلن السمان

الموضع السادس:



"فلما دخلوا على يوسف آوى إليه أبويه وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين – ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا وقال ياأبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا

آوى إليه أبويه: أي اجلسهما على سريره "وخروا له سجدا" أي: سجد له أبواه وإخوته الباقون وكانوا أحد عشر رجلا وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل –أي التي كان قصها على أبيه من قبل وقد كان هذا سائغا في شرائعهم لإذا سلموا على الكبير يسجدون له فحرم هذا في الإسلام وجعل السجود مختصا لله تعالى

الموضع السابع:



" فلما بلغ معه السعي قال يابني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال ياأبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين-فلما أسلما وتله للجبين –وناديناه أن ياإبراهيم-قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين-إن هذا لهو البلاء المبين-وفديناه بذبح عظيم

"فلما بلغ معه السعي": شب وأطاق مايفعله أبوه من السعي والعمل"قال يابني إني أرى في المنام" قال ابن عباس رضي الله عنهماقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"رؤيا الأنبياء في المنام وحي" وإنما أعلم إبراهيم ابنه إسماعيل بذلك ليكون أهون عليه وليختبر صبره وجلده وعزمه في صغره على طاعة الله وطاعة ابيه" قال ياأبت افعل ماتؤمر"أي:امض لما أمرك الله من ذبحي"ستجدني إن شاء الله من الصابرين" أي:سأصبر واحتسب ذلك عندالله عزوجل وصدق عليه السلام فيما وعد " فلما أسلما وتله للجبين" أي: فلما استسلما وانقادا ابراهيم امتثل امر الله تعالى واسماعيل يشاهد وجهه عند ذبحه ليكون أهون عليه "وناديناه أن يا إبراهيم "فنودي من خلفه فالتفت إبراهيم فإذا بكبش أبيض أقرن أعين." قد صدقت الرؤيا" أي قد حصل المقصود من رؤياك بإضجاعك ولدك للذبح .وذكر السدي أنه أمر السكين على رقبته فلم تقطع شيئا بل حال بينها وبينه صفحة من نحاس."وفديناه بذبح عظيم"قال ابن عباس:خرج عليه كبش من الجنة قد رعى قبل ذلك اربعين خريفا فأرسل ابراهيم ابنه عليهما السلام واتبع الكبش ثم أخذه فأتى به المنحر من منى فذبحه



الموضع الثامن:



"لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم مالم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في المنام أنه دخل مكة وطاف بالبيت فأخبر أصحابه بذلك وهو بالمدينة فلما ساروا عام الحديبية لم يشك جماعة منهم أن هذه الرؤيا تتفسر هذا العام فلما وقع ماوقع من قضية الصلح ورجعوا عامهم ذلك على أن يعودوا من قابل وقع في نفس بعض الصحابة رضي الله عنهم من ذلك شئ حتى سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له فيما قال: أفلم تكن تخبرنا أنا سنأتي البيت ونطوف به ؟قال :بلى أفأخبرتك أنك تأتيه عامك هذا؟قال :لا.قال:فإنك آتيه ومطوف به ولهذا قال تعالى "لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله"هذا لتحقيق الخبر وتوكيده





هذا تفسير مفصل للايات

مايصلح ياخي افسر القران بالطريقة هذي
الي انتا تفسر فيها

يعني لما اقول ويلاً للمصلين واسكت كذا صار ويلاً لكل المصلين

لاكن اذا كملت الايه رح يختلف المعني

يعني (ويلاً للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون) كذا اكتمل المعني

الله يهدينا واياك

جيب دليل غيره

فالسجود في ذالك الوقت كان تعظيم ونسخ وحرمة الاسلام

[هزبر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

يلا سلفية اشركي الله لانه يامر بالشرك وكفري سيدنا يعقوب:rolleyes: ولا تدورين عذر واقسم بالله موضوع عبد الحسين هذا من ابسط المواضيع وان شأتي ناقشتكي اياها:cool: ردي على كلامي او قولي لا اعرف واعتذر اني تفوهت بما لا اعلم

أما نحن أهل السنة فلا نعبد إلا الله
ولست عبدا لأحد إلا لمولانا الأحد
قال تعالى
(قل إنما أمرت أن أعبد الله ولا أشرك به إليه أدعو وإليه مآب )
واستمع إلى فصاحة الهدي
قال تعالى
(ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون)
ثم بين مولانا تعالى حال هؤلاء قائلا(ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون)
هل تريد المصدر ؟
أما نحن لا نسجد لمن نحب إنما نقول كما علمنا ربنا قائلا( ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم)
أما المزج للآيات والتركيب في سيناريوهات على طرقة هوليود ولي أعناق الآيات لتخدم الأغراض وتحرف الكلمات فلا تنفع مع القرآن

أنا عبدا لله وحده

لتخفيف الضغط على الجهلة

[هزبر]

هزبر يحييك أختي الفاضلة

[سنيه سلفيه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هزبر [ مشاهدة المشاركة ]

أما نحن أهل السنة فلا نعبد إلا الله ولست عبدا لأحد إلا لمولانا الأحد قال تعالى (قل إنما أمرت أن أعبد الله ولا أشرك به إليه أدعو وإليه مآب ) واستمع إلى فصاحة الهدي قال تعالى (ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون) ثم بين مولانا تعالى حال هؤلاء قائلا(ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون) هل تريد المصدر ؟ أما نحن لا نسجد لمن نحب إنما نقول كما علمنا ربنا قائلا( ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم) أما المزج للآيات والتركيب في سيناريوهات على طرقة هوليود ولي أعناق الآيات لتخدم الأغراض وتحرف الكلمات فلا تنفع مع القرآن أنا عبدا لله وحده لتخفيف الضغط على الجهلة

اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسولة

هو كاتب انا عبدا للحسين وعلى باله بيرفع ضغط

احد بشركه مع الله الحسين في العباده

سبحان الله سجدو للزهراء وعبدو الحسين


الله الواحد الاحد الحي الذي لايموت

ارحمنا يالله وثبت قلوبنا على دينك

[سنيه سلفيه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هزبر [ مشاهدة المشاركة ]

هزبر يحييك أختي الفاضلة

الله ينصرك

ويدخلك الجنة

تحياتي لك

[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد:cool:


من حيث لا تدري كالعادة السلفية تأتي بادلة تدينها:rolleyes:


تقول السفية بالنسخ واللصق طبعا ..

اقتباس :

أي التي كان قصها على أبيه من قبل وقد كان هذا سائغا في شرائعهم لإذا سلموا على الكبير يسجدون له فحرم هذا في الإسلام وجعل السجود مختصا لله تعالى

هل السجود لغير الله كان من شرائع الله:cool:
؟؟



ممتاز يا سلفية والله هذا انتي تأتيه لي من نفسكم;)


ونعلى نفسها جنت براقش

اقتباس :

فالسجود في ذالك الوقت كان تعظيم ونسخ وحرمة الاسلام

تفضلي واعطيني نسخ هذا الحكم:rolleyes:


نبي الله يعقوب عليه السلام مشرك حسبي الله على ابليسكم:rolleyes:




فأمامكن وامامكم يا سلف خيارين لا ثالث لهما :cool:


1- الله لم يصدق عندكم عندما قال (( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنّهُ لا إِلَهَ إِلاّ أَنَا فَاعْبُدُونِ ))[الأنبياء:25]. حيث نبي من انبياءه يسجد لرجل:rolleyes: وهذا شرك اكبر مخرج من الملة عندكم وبهذا تكفرون نبي من الانبياء;)


2- ادعيت انه الامر نسخ في القرآن فهاتي الدليل :cool: ولا تأتين لي بآيات سجود قوم للشمس لأنه سأقول هؤلاء مشركين لانهم يعبدون الشمس مع الله ونحن بالسجود لا نعبد فاطمة لكن فقط لعظمتها




3- اما عن مسألة الله وامره بسجود الملائكة الله سبحانه يأمر الملائكة بالشرك:p ففهمونا




انتوا الحين اوعتم نفسكم بالذي كنت اريد ان استخصله صج عجولين



يــــــــــــــــرفع بالصلاة على محمد وآل محمد




-----------------

هزبر :


حبيبي خلك بالجانب ونعتذر انه انت لا تفقه ماتقول وهذا ليس تعديا على شخصك لكن هذه حقيقة

وإن رأيت في ردودك اي تطور راح اجاوبك