مشكلة الشيعه دائما ان هناك تضارب وتناقضات كثير بعض علمائك يعتبر ترضي الصدوق عنه معناته ثقة وبعضهم يقول لا الترضي ليس دلالة على الثقة
الخوئي: لايرى الترضي دليل على الوثاقة مثال على ذلك
ترجمة محمد بن ابراهيم النعماني (معجم رجال الحديث 15\231)قال:
"أما وثاقته لم تثبت , وليس في ترضي الصدوق (طاب ثراه) عليه دلالة على الحسن فضلا عن الوثاقة"
انا الان اصدق مين اصدق الخوئي ولا اصدق العلامة الداوري
اذن لايمكن ان ابني ديني ومعتقدي على حديث في تضارب في سنده علماء يقولون سنده صح وعلماء يقولون سنده ضعيف والخوئي قال عنه ضعيف
فليش تنكرون ولا الحقيقة صعبة
امشي على من وثقه (( لان الذي وثقه عرف حاله ))
وقلنا لك مرارا الوثاقة مقدمة على الجهل و الضعف اذا لم يجد له عارض
و نحن نحترم راي الخوئي طاب ثراه و له وجهة نظر
و اما من ناحية التضارب نحن لا نتضارب لكن عقلك الذي لا يفهم الحسن و الثقة ولا يفهم مباني حديثنا و التضارب عندكم بكثرة شديدة لا داعي لسرد قائمة عملاقة من رواتكم من ضعف و وثق
خلها مستورة
امشي على من وثقه (( لان الذي وثقه عرف حاله ))
وقلنا لك مرارا الوثاقة مقدمة على الجهل و الضعف اذا لم يجد له عارض
و نحن نحترم راي الخوئي طاب ثراه و له وجهة نظر
و اما من ناحية التضارب نحن لا نتضارب لكن عقلك الذي لا يفهم الحسن و الثقة ولا يفهم مباني حديثنا و التضارب عندكم بكثرة شديدة لا داعي لسرد قائمة عملاقة من رواتكم من ضعف و وثق
خلها مستورة
هههههههههههه امش علي من وثقه ومن تكون انت علشان اسمع كلامك مين قال ان الوثاقة مقدمة عل الجهل
يااخي امشي على من وثقه والذي وثقه في نفس الوقت يقول مجهول فاي عاقل يقبل هذا الكلام اني اوثق واحد مجهول ما ادري عنه شيء
هل تقبل انت هذا الكلام؟؟
انت تحترم كلام الخوئي لكن لاتطبقه لان هذا يضعف الحديث
والله انا ما ابني ديني على احادبث اختلف العلماء في صحة سندها
لانه اذا سقطت العصمة سقطت الامامة واذا سقطت الامامة سقط التشيع
فانت مطالب بدليل صحيح السند والمتن لاثبات هذه العصمة
التعديل الأخير تم بواسطة strongstorm ; 10-07-2009 الساعة 10:54 AM.
هههههههههههه امش علي من وثقه ومن تكون انت علشان اسمع كلامك مين قال ان الوثاقة مقدمة عل الجهل
يااخي امشي على من وثقه والذي وثقه في نفس الوقت يقول مجهول فاي عاقل يقبل هذا الكلام اني اوثق واحد مجهول ما ادري عنه شيء
هل تقبل انت هذا الكلام؟؟
انت تحترم كلام الخوئي لكن لاتطبقه لان هذا يضعف الحديث
والله انا ما ابني ديني على احادبث اختلف العلماء في صحة سندها
لانه اذا سقطت العصمة سقطت الامامة واذا سقطت الامامة سقط التشيع
فانت مطالب بدليل صحيح السند والمتن لاثبات هذه العصمة
سترونق راجع نفسك
لانه كما قال الذهبي انه كل راوي تم جرحه من كتبكم ، وبهذا كل رواياتكم ضعيفة:rolleyes:
فمثلا نشوف احمد وابن معين يوثقون راوي
ونشوف البخاري والدارقنطي يضعف راوي
وانصحك ان تتابع ترجمة عكرمة مولى ابن عباس ففيها فائده لك
فلا تتكلمون بعلم الرجال الشيعي !!
وطايحلي سقط وسقط !!
بابا اذا ماتعرف انه هناك شيئا اسمه التواتر ولا يحتاج لأي سند فهذا اكبر حجة
ها بابا فهمت؟؟
يعني العصمة عندنا فوق 40 طريق
والامامة عد لي باجر!!
حدثنا محمد بن علي ماجيلويه و أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم و الحسين بن إبراهيم بن تاتانة رضي الله عنهم قالوا حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن علي التميمي قال حدثني سيدي علي بن موسى الرضا (ع) عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) عن النبي (ص) أنه قال من سره أن ينظر إلى القضيب الياقوت الأحمر الذي غرسه الله بيده و يكون مستمسكا به فليتول عليا و الأئمة من ولده فإنهم خيرة الله عز و جل و صفوته و هم المعصومون من كل ذنب و خطيئة
الاحمق الوهابي يركز على واحد و يترك الثلاثة
و نقول له وثق و يقول لنا من وثقه
ويقول لنا الجهالة مقدمة التوثيق!!!!!!!!!!!! (( حقا **** فكريا و غبي ))
وثقه الميرزا الاستراآبادي في الوسيط وكذا واحد
التوثيق يرفع الجهالة
و ثايا يا المتذاكي اذا تضعف من وثق فإذاً صحيح البخاري اغلبه ساقط
لان كثير من رواته ضعفاء
و الحديث صحيح على مباني الميرزا و على مباني الكلباسي و الداوري
لكن اعوذ بالله من الغباء المركب و الحماقة و ****** الفكري
غبااااااااااااااااااااااااااااااااااااااء حد الدعسة
الحمد لله ان اعدائنا من الحمقى
ركز من رووا هذا الحديث ثلاثة مو على واحد يا **** الفكر ولا تركز على ماجيلويه
كن أكبر من هذا
وابتعد عن كتابة مثل هذه العبارات
عبد محمد
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 10-07-2009 الساعة 09:53 PM.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
موالين هذا الجاهل ما يعرف شي بكتبه كيف بكتبنا
دعوه ينعق والروايات كلها صحيحه ومن يحب ان يتاكد يعرضها على علمائنا ويرى
فنحن لسنا سلفين نكذب
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
موالين هذا الجاهل ما يعرف شي بكتبه كيف بكتبنا
دعوه ينعق والروايات كلها صحيحه ومن يحب ان يتاكد يعرضها على علمائنا ويرى
فنحن لسنا سلفين نكذب
فعلا مولانا فهم احمق من الحمقى
شوف من رووا هذه الرواية (( يعني اجماع كلهم نقلوه من علي بن ابراهيم ))
محمد بن علي ماجيلويه و أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم و الحسين بن إبراهيم بن تاتانة
ثلاثة نقلوه من علي بن ابراهيم
يكفي واحد منهم ولد علي بن ابراهيم احدى اعلام الشيعة و شهيرها
يعني اذا قالوا الوهابية حمقى فهم فعلا حمقى
بعد الحديث السابق الذي رووه الثلاثة بالاجماع و النقل عن علي بن ابراهيم تشدق الوهابي بمجيلويه و تناسى انه يوجد اثنان غيره
الان ايضا حديث آخر قوي و صحيح :
الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 269 – 270
محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن البرقي ، عن أبي طالب( عبدالله ابن الصلت ) ، عن سدير قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إن قوما يزعمون أنكم آلهة ، يتلون بذلك علينا قرآنا : " وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله " فقال : يا سدير سمعي وبصري وبشري ولحمي ودمي وشعري من هؤلاء براء وبرئ الله منهم ، ما هؤلاء على ديني ولا على دين آبائي والله لا يجمعني الله وإياهم يوم القيامة إلا وهو ساخط عليهم ، قال : قلت : وعندنا قوم يزعمون أنكم رسل يقرؤون علينا بذلك قرآنا " يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم " فقال : يا سدير سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي من هؤلاء براء وبرئ الله منهم ورسوله ، ما هؤلاء على ديني ولا على دين آبائي والله لا يجمعني الله وإياهم يوم القيامة الا وهو ساخط عليهم ، قال : قلت : فما أنتم ؟ قال نحن خزان علم الله ، نحن تراجمة أمر الله ، نحن قوم معصومون ، أمر الله تبارك وتعالى بطاعتنا ونهى عن معصيتنا ، نحن الحجة البالغة على من دون السماء و فوق الأرض .
حديث صحيح ولا يوجد ضعيف
بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 103
حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني عن سليم بن قيس الهلالي عن أمير المؤمنين صلوات الله ع قال إن الله طهرنا وعصمنا وجعلنا شهداء على خلقه وحجته في ارضه وجعلنا مع القران وجعل القران معنا لا نفارقه ولا يفارقنا .
موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) - الشيخ هادي النجفي - ج 2 - ص 271
الكليني ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه جميعا ، عن ابن محبوب ، عن علي بن رئاب قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله عز وجل : ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ) أرأيت ما أصاب عليا وأهل بيته ( عليهم السلام ) من بعده هو ما كسبت أيديهم وهم أهل بيت طهارة معصومون ؟ فقال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان يتوب إلى الله ويستغفره في كل يوم وليلة مأة مرة من غير ذنب ، إن الله يخص أولياءه بالمصائب ليأجرهم عليها من غير ذنب
السند باللون الاخضر صحيح
التعديل الأخير تم بواسطة كتاب بلا عنوان ; 10-07-2009 الساعة 11:20 PM.
عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد
السند باللون الاخضر صحيح
شوف ترى انا ما راجعه السند لكن اعجبتني هذه(عن عدة من اصحابنا)
مين هذولي الاصحاب الى هذه الدرجة عندكم انكم تقولون عن حديث صحيح رواه ناس مجهولين
مين هذولي العدة من الاصحاب ومين وثقهم وماهي اسمائهم
العرض العادي
