الحديث الثاني رؤية الله فان الله لا يمكن ان يرى في الدنيا
ولكن في الاخرة يرى مرتين
المرة الاولى في العرصات
و الثانية في الجنة
و لولا ضيق الوقت لاتيتك بالادلة من القران و السنة
الحديث الثالث ان يضحك
و في الحديث قصة الاعرابي حين قال ما عدمنا من رب يضحك
الله سبحانه له يدان سميع بصير لا يشابه المخلوقين
ليس كمثله شي و هو السميع البصير
نثبت له سبحانه ما اثبته لنفسه في القران او السنه من غير تحريف
و لا تعطيل
و لا تشبيه
و لا تمثيل
و لا تكييف
و لولا ضيق الوقت لاتيتك بالادلة كاملة
لكن سؤالي هو هل تنكر ان لله يدان ؟
بلا تشبيه ولاتكييف ولاتعطيل ولاتمثيل ؟!!
وهل كل هذه تنفي الجسمية والتشبيه ؟!!
اذا كان بهذه الاوصاف فهو محدود واذا هو محدود بطلت ازليته ؟!!
فكيف يكون قريبا منك وقريبا مني بنفس اللحظة ؟!!
واي ادلة حبيبي انت سامعلك كم كلمة وجاي تسولفهن !!
حبيبي الله لديه عين ولكن لاتشبه عيوننا طيب هي عين شبهت عيوننا ام لا !
صار الله يسمع بآلة وينظر بآلة وهي العين والاذن سواء شابهت المخلوقين او لا يبقى جسم ومحدود
وكل محدود معدود وبذلك تكون له بداية وله انتهاء ولاازلية له فكيف يكون الاول ويكون الاخر في الوقت نفسه ؟!! وكيف يكون الباطن ونفس اللحظة يكون الظاهر ؟!!
وتخيل الله تعالى يشبه آدم اللي هو اني وانت حلو والله وينكر حديث الشاب الامرد وكاتب اسمه سني محب ؟!! غيره الى وهابي محب !
انت صاحي لو نعسان !!
التعديل الأخير تم بواسطة الجابري اليماني ; 21-11-2010 الساعة 04:37 AM.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كما تعودنا من الوهابيه الهروب ولبس براقع اخواتهم وزوجاتهم ....
اقتباس :
الرد على المشاركة 52
الحديث الاول عن خلق ادم ماذا تنكر فيه يا هذا
الحديث الثاني رؤية الله فان الله لا يمكن ان يرى في الدنيا
ولكن في الاخرة يرى مرتين
المرة الاولى في العرصات
و الثانية في الجنة
و لولا ضيق الوقت لاتيتك بالادلة من القران و السنة
الحديث الثالث ان يضحك
و في الحديث قصة الاعرابي حين قال ما عدمنا من رب يضحك
الله سبحانه له يدان سميع بصير لا يشابه المخلوقين
ليس كمثله شي و هو السميع البصير
نثبت له سبحانه ما اثبته لنفسه في القران او السنه من غير تحريف
و لا تعطيل
و لا تشبيه
و لا تمثيل
و لا تكييف
و لولا ضيق الوقت لاتيتك بالادلة كاملة
لكن سؤالي هو هل تنكر ان لله يدان ؟
ولا اعلم اين تطرقنا نحن الى الى ما يقول وعلى كل حال نعم انكر ان له يدين واما معنى يد الله فوق يديهم اي قدرته وقوته ولا ناخذها على ظاهرها فاذا اخذناها على ظاهرها اصبح مثله شي والقران يقول ليس كمثله شي ويقول كل شي فان فاين تذهب هذه اليد .... وأعلم حتى لو تقول بان يده ليست كالايادي ولكن بالتالي هي يد والقرد عنده يد كذلك فهل تكذبون القران ام انكم تعتقدون بان القران متناقض افدنا يا شيخ الاسلام
ونترك الحكم للمسلمين على سماجة المعتقد الوهابي ومدى ضعفه وكثره اكاذيبه
يد الله لااحد يستطيع وصفها لان الله ليس كمثله شي
وعقيدتنا ناخذ ماورد في القرآن وفي السنه
بدون تاويل ....
فنحن نعلم ان لله يد ولاكن هل هي محدوده او العكس لانعلم
الا ماعلمنا الله في كتابه واوكد لك لايجب ان نعطل ولا نصف
نكتفي بما ورد في كتاب الله