[مسلم من آل البيت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب نصر الله [ مشاهدة المشاركة ]

الزميل مسلم دحضك لآية المباهلة عن أنها تفيد أنفسنا بأن النفس هنا الإمام علي عليه السلام بإيراد آيات آخرى لهو مضحك!!! الكلمة في كل آية تعطي معنى فعلى سبيل المثال الآية (وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا) أي من نفس خلقكم لا يختلف عنكم فهي مخلوقة من سنخكم. أما آية المباهلة فهي في معرض إخراج أشخاص تمثل المعطيات في الآية ، فعندما قالت الآية أبنائنا ــ أخرج النبي صلى الله عليه وآله الحسن والحسين عليهما السلام. وفي قولها نسائنا ـــ أخرج النبي صلى الله عليه وآله الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء سلام الله عليها. وسؤالنا تحت أي بند من بنود الآية تم إخراج الإمام أمير المؤمنين علي عليه السلام؟؟؟

"وأما قوله (وأنفسنا وأنفسكم) فهذا مثل قوله (لولا إذا سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا) نزلت في قصة الإفك فإن الواحد من المؤمنين من أنفس المؤمنين والمؤمنات وكذلك قوله تعالى (فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم)

أي يقتل بعضكم بعضا ومنه قوله تعالى (وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم أي لا يخرج بعضكم بعضا) فالمراد بالأنفس الإخوان إما في النسب وإما في الدين "

ويؤيد هذا ماقاله الفيض الكاشاني في تفسير قوله تعالى (فاقتلوا أنفسكم): " فاقتلوا أنفسكم يقتل بعضكم بعضا يقتل من لم يعبد العجل من عبده" التفسير الصافي ج1 ص 132

وهذا دليل على أن كلمة أنفسكم لا تعني الإستواء بين أطراف كلمة أنفسكم، وإلا لقلنا أن من عبد العجل ومن لم يعبده، هم كنفس بعضهم بعضا، وهذه دعوى ممنوعة.

[مرآة الأحاديث]

يا اخي موضوعك منتهي من البداية
قال الرسول الاعظم صل الله عليه و آله : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي اهل بيتي

فالنبي صل الله عليه و آله قرن القرآن بالعترة ,, فالقرآن معصوم و لا يناله التحريف ,,, وهذه القرينة تفيد ايضا أهل البيت عليهم السلام و الدليل قال حتى يردا علي الحوض

فهل القرآن يناله التحريف و التغيير و الخطأ ؟؟؟؟ و لا ننسى قال الله تعالى لإبراهيم عليه السلام (( لا ينال عهدي الظالمين )) اي من ظلم الناس او ظلم نفسه من الذنوب ,, و ذلك دليل على العصمة اي لا يناله إلا المعصوم

[مسلم من آل البيت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

واذكر لنا يا زميلي المندفع باباطل 3 اخطاء قام بها رسول الله او الامام علي حتى لا يكونوا معصومين ؟!؟!

لماذا تخلطون بين الرسول وغيره؟؟
قال تعالى في نبية صلى الله عليه وسلم: (وماينطق عن الهو ان هو الاوحي يوحي ) فالرسول معصوم من الله تعالى بالوحي. وعلي لا يوحى له من الله.

فأين دليل عصمة الإمام على ابن ابي طالب؟؟؟
إلى الآن لم تأتوني بدليل واضح عنه عصمة على، لا من كتاب الله و لا من أحاديث الرسول الصحيحه!!! والإمام على يقول انه ليس فوق الخطأ، وذكرت حديث (عرضه زواج الرسول من ابنه اخوه من الرضاع) وكان خطأه ان نصح بهذا الزواج وهو حرام، وهو لم يعلم انه حرام إلا من تعليم الرسول له وتوجيهه، فالرسول صصح خطأه، فكيف يكون معصوم؟؟؟ والإمام على وجه كلامه لابنائة انه يخاف عليهم من الخطأ (ذكرتها في اصل الموضوع من البدايه)، لكن الآن هل تنكرون حتى ما ورد في كتبكم..

البينه على من ادعى
خلونا ننقاش أدلتكم في ان الإمام علي معصوم، فوين دليل عصمه واضح للإمام علي؟؟؟
( ارجو عدم التجريح وعدم استخدام الكلمات السيئه فإنها اسلوب ضعيف الحجه)

[الأثنا عشريه]

مسلم تعال رد ع موضوعي وتسؤلاتي ...

يومنك فاهم ان الامام علي ماله عصمه .؟. ياليت تجي توضح لي المسأله ...
الموضوع باسمك .. يمكن الله يهدينا ع يديك ..

[مرآة الأحاديث]

اقتباس :

و لا من أحاديث الرسول الصحيحه!!!

و هذه من كتبكم

وفي الينابيع عن فرائد السمطين للحمويني الجويني الشافعي : بسنده عن الاَصبغ بن نباته، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : «أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون»
و كذلك ينابيع المودة 3 : 162 باب 94، ورواه في 2 : 83




وكذلك توجد خطبة للامام علي عليه السلام في نهج البلاغة يقول فيها بالعصمة

[مسلم من آل البيت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثنا عشريه [ مشاهدة المشاركة ]

مسلم تعال رد ع موضوعي وتسؤلاتي ... يومنك فاهم ان الامام علي ماله عصمه .؟. ياليت تجي توضح لي المسأله ... الموضوع باسمك .. يمكن الله يهدينا ع يديك ..

طيب وايش هو موضوعك!!!!

[مسلم من آل البيت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد السليمان [ مشاهدة المشاركة ]

و هذه من كتبكم وفي الينابيع عن فرائد السمطين للحمويني الجويني الشافعي : بسنده عن الاَصبغ بن نباته، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : «أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون» و كذلك ينابيع المودة 3 : 162 باب 94، ورواه في 2 : 83 وكذلك توجد خطبة للامام علي عليه السلام في نهج البلاغة يقول فيها بالعصمة

هذا حديث موضوع!!!
وهو فقط في كتبكم وليس من أي كتب اهل السنه اطلاقاً
روح تأكد من اي كتبا قرأته؟

[عبد محمد]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم من آل البيت

كلمات القرآن تفسر بعضها
وانا أتيت لك بدليل مطابق تماماً لكلمات للدليل الذي استشهدة به
اثبت لي ان الكلمة ( انفسنا) تعني العصمه هنا في تلك الآيه ولاتعني العصمه في غيرها؟؟؟؟
انا اعرف انها في الرسول وآل بيته، ولا انكر ذلك لكن اثبت لي انها هنا تعني العصمه؟؟؟؟

اقتباس :

أحسنت ألحين أعرف أجاوبك بعد إعترافك بأنها نزلت في الرسول وآل بيته ص المسلم به أن رسول الله ص معصوم وبما أن علي هو نفس رسول الله إذا تشمله العصمة فهذا دليل عقلي

--------------------------------

لم تجبني هنا!!!

[الأثنا عشريه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم من آل البيت [ مشاهدة المشاركة ]

طيب وايش هو موضوعك!!!!

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=55311


تفضل

[مسلم من آل البيت]

رد الى عبد محمد
( لاإله إلا الله ولانعبد إلا الله وحده لاشريك له)

(أنفسنا) والدليل العقلي الذي ذكرت رديت من قبل واعيد الرد اذا لم تكن قرأته:

"وأما قوله (وأنفسنا وأنفسكم) فهذا مثل قوله (لولا إذا سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا) نزلت في قصة الإفك فإن الواحد من المؤمنين من أنفس المؤمنين والمؤمنات وكذلك قوله تعالى (فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم)

أي يقتل بعضكم بعضا ومنه قوله تعالى (وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم أي لا يخرج بعضكم بعضا) فالمراد بالأنفس الإخوان إما في النسب وإما في الدين "

ويؤيد هذا ماقاله الفيض الكاشاني في تفسير قوله تعالى (فاقتلوا أنفسكم): " فاقتلوا أنفسكم يقتل بعضكم بعضا يقتل من لم يعبد العجل من عبده" التفسير الصافي ج1 ص 132

وهذا دليل على أن كلمة أنفسكم لا تعني الإستواء بين أطراف كلمة أنفسكم، وإلا لقلنا أن من عبد العجل ومن لم يعبده، هم كنفس بعضهم بعضا، وهذه دعوى ممنوعة.