[ابو اليراء]

اخي مريد الحق لن تجد عندهم الا قصص واقوال أئمتهم ولن يعطوك دليل كافي من القران او السنة وان اعطوك حرفوا النص بما يلائم هواهم

[خادم_الأئمة]

(إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً) (سورة الأحزاب: 57)

[مريد الحق]

(إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً) (سورة الأحزاب: 57)

[لبيك داعي الله]

ياللعجب انظر الى شيخكم الذهبي وهو غني عن التعريف


يقول الذهبي في مقدمة كتابه "الرواة الثقات المتكلم فيهم بما لا يوجب ردّهم" ص23 :
(..وما زال يمر بي الرجل الثبت وفيه مقال من لا يعبأ به ، ولو فتحنا هذا الباب على نفوسنا لدخل فيه عدة من الصحابة والتابعين والأئمة ، فبعض الصحابة كـــفـَّـــر بعضــهم بتــأويــل مــا ، والله يرضى عن الكل ويغفر لهم ، فمــا هم بمعصومين ، وما اختلافهم ومحاربتهم بالتي تليـّنـهم عندنــا أصـــلاً.)


ونقله عنه تلميذه السبكي في كتاب "طبقات الشافعية الكبرى" ج9 / 111 في ترجمة الذهبي نفسه برقم (1306)


قال السبكي ما نصه :
(ويعجبني من كلام شيخنا أبي عبد الله الحافظ فصل ذكره بعد تصنيف كتاب "الميزان" وأنا مُورد بعضه .

قال : قد كتبت في مصنفي "الميزان" عددا كثيرا من الثقات الذين احتج البخاري أو مسلم أو غيرهما بهم لكون الرجل منهم قد دُوِّنَ اسمه في مصنفات الجرح ، وما أوردتهم لضعف فيهم عندي ، بل ليُعرف ذلك ، وما زال يمرُّ بي الرجل الثبت ، وفيه مقال من لا يُعبأ به ، ولو فتحنا هذا الباب على نفوسنا ، لدخل فيه عدة من الصحابة والتابعين والأئمة ، فبعض الصحابة كفَّر بعضهم بتأويل ما ، والله يرضى عن الكل ويغفر لهم ، فما هم بمعصومين ، ولا اختلافهم ومحاربتهم بالتي تليِّنهُم عندنا أصلا ، ولا بتكفير الخوارج لهم انحطت روايتهم ، بل صار كلام الخوارج والشيعة فيهم جرحا في الطاعنين ، فانظر إلى حكمة ربك ، نسأل الله السلامة ..إلخ) انتهى

للتأكد اضغط هناااا

[مريد الحق]

فأما الصحابة فبساطهم مطوي وإن جرى ما جرى إذ العمل على عدالتهم وبه ندين الله
أنسبت أن تكمل الكلام

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريد الحق [ مشاهدة المشاركة ]

فأما الصحابة فبساطهم مطوي وإن جرى ما جرى إذ العمل على عدالتهم وبه ندين الله أنسبت أن تكمل الكلام

هل الفسق يزيل العدالة ;)؟؟

انتظرك

[مريد الحق]

صدق شيخي وما هم بمعصومين رضي الله عنهم اجمعين

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريد الحق [ مشاهدة المشاركة ]

صدق شيخي وما هم بمعصومين رضي الله عنهم اجمعين

هل الفسق يزيل العدالة ;)؟؟

اولا لنبين ماهو حال الفاسق عند الله { وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ }



فنكرر السؤال هل الفسق يسقط عدالة الصحابي:rolleyes:؟

[ابوزينب العماري]

قالمريد الحق- الصحابه يالعنون بعض ,

سألنا - هل يوجد دليل على جواز لعن صحابي لصجحابي أخر ,

قال مريد الحق-, . صحابي يطعن بعدة طعون في عمر بن الخطاب:
في "أسد الغابة" (1/53) أنَّ الصحابي أبا عمرو أحمد بن حفص، وهو ابن عمِّ والدة عُمَر وابن عمِّ خالد بن الوليد، قال للخليفة عمر بن الخطاب حين عزل خالد بن الوليد: "والله ما عدلتَ يا عمر، لقد نزعتَ عاملاً استعملَه رسول الله (ص) ، وغمدتَ سيفًا سلَّه رسول الله (ص) ، ووضعتَ لواءً نصبه رسول الله (ص) ، ولقد قطعتَ الرحم ، وحسدتَ ابنَ العمِّ".
وهؤلاء بشر يخطئون ويصيبون
وأنظر لحياتك اليوميه ماذا تخطى وتصيب
هذا لو تنزلنا وقلنا أن معاوية صحابي ولن نتنزل,
لا تتنزل نحن من يتنزل معاويه صحابي يخطى ويصيب

وهنا أراد أن يبين جواز لعن الصحابي لصحابي أخر ,

لكن من ضمن ما أورده مريد الحق على عدم جواز لعن الصحابه هذه لروايات ,قال -
وقد حذر النبي - صلى الله عليه وسلم - من ذلك بقوله: { من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين }[السلسلة الصحيحة:2340].
وقال - عليه الصلاة والسلام -: { لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحداً أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم أو نصيفه } [رواه البخاري].

من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين }[السلسلة الصحيحة:2340].
وقال - عليه الصلاة والسلام -: { لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحداً أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم أو نصيفه } [رواه البخاري].


أقول- يامريد الحق بالله عليك هل يصح هذا , الموضوع احد وهو لعن صحابي , والحكم مختلف ,

فمره تقول - الصحابه يلعن البعض وسألنا عن الدليل على جواز ذلك وأردة لنا روايه تستدل بها على الجواز ,

ومره تقول -وقد حذر النبي - صلى الله عليه وسلم - من ذلك بقوله,

وأوردة الروايات الداله على عدم جواز لعن الصحابه,
فما هذا التناقض أما أن يكون جائز للصحابه ولغير الصحابه , وأما أن يكون غير جائز للصحابه ولغير الصحابه ,

[ادركنا يامهدي]

السلام عليكم
اخي كاتب الموضوع
راجع اول ايه انت وضعتها
وانظر
((وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ))
اوفسرها
سلام