[أنت ثآري يآإمآمي]

أن جبنآ من كتبنآ .. عندكم أنهآ كذب ومآتعترفوآ فيهآ ...

وإن جبنآ من كتبكم صآر صحيحكم مدلس كذآب مجوسي مفتري << والله أمركم عجيييب ..

[المسداني]

وش فيك شاعرة
الأمر واضح هو يلفي الحجة عليك بكتبك
ما أعتقد صعب فهم هذا!!
يعني لو احتج عليك برواية من كتبنافلن تقع عليك الحجة لأنك لا تؤمنين بما جاء بها
لكن يستشهد بكتاب تثقين فيه , حتى يقيم عليك الحجة
ترى ماخذة مقلب كبير في نفسك
بجد..

اقتباس :

هههههههههههههههههههههههه أضحكتني هل صحيح البخاري أحد كتب الشيعة ... :confused::confused::confused: أمرك عجيب البخاري كذاب مدلس مفتري مجوسي فكيف تقول رواياته صحيحة يا مناقض نفسك !!!!! :rolleyes: و لكن لا بأس ،، سنعرضكم لأنكم لا تملكون روايات صحيحة متواترة فدائما تبحثون في صحيح البخاري

يعني يبحث لها,,,,حجــــــــــــة عليك

[أنت ثآري يآإمآمي]

2- ان كان هناك مثل هذه الروايات فهي روايات ضعيفة لاتصمد امام الرواية القوية الصحيحة التي اخرجها البخاري في صحيحه والتي تقول ان الزهراء ماتت وهي غاضبة على ابي بكر وهاجرة له

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

والله مشكله إذآ منتي عآرفه تفهمين قصده ..
أهو يقصد أنو ذالروآيه صحيحه وأتفق عليهآ عند كل المرآجع مرآجعنآ ومرآجعكم .. << حتى في صحيحكم البخآري
وإذآ كآن البخآري عنده روآيآت مهووله محرفه أغلبيتهآ محرفه من قبلكم ... مآيمنع وجود الروآيآت الصحيحه المعترف فيهآ عند الكل
تآخذون مآيتمآشى ـآ مع هوآكم

[ملاعلي]

[QUOTE=شاعرة الأمل;929544]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

هناك روايات عديدة صحيحة لدينا . و سأذكر لك أحدها ثبت عن فاطمة -رضي الله عنها- أنها رضيت عن أبي بكر بعد ذلك، وماتت وهي راضية عنه، على ماروى البيهقي بسنده عن الشعبي أنه قال: (لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها، فقال علي: يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك؟ فقالت: أتحب أن آذن له؟ قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، فقال: والله ما تركت الدار والمال، والأهل والعشيرة، إلا إبتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت)- السنن الكبرى للبيهقي 6/301- قال ابن كثير: «وهذا إسناد جيد قوي والظاهر أن عامر الشعبي سمعه من علي أو ممن سمعه من علي» - البداية والنهاية 5/253- هههههههههههههههههههههههه أضحكتني هل صحيح البخاري أحد كتب الشيعة ... :confused::confused::confused: أمرك عجيب البخاري كذاب مدلس مفتري مجوسي فكيف تقول رواياته صحيحة يا مناقض نفسك !!!!! :rolleyes: و لكن لا بأس ،، سنعرضكم لأنكم لا تملكون روايات صحيحة متواترة فدائما تبحثون في صحيح البخاري هات لي تلك الروايات التي تزعم أن الصديقة فاطمة ماتت غاضبة على الصديق أبو بكر يا أخ أنت لست طفل تصدق كل ما يقال لك ، اقرأ الروايات الأخرى و يكفيك تقليدا لكتبكم ، أنظر إلى التاريخ حتى من منظور محايد و ستعرف الحقيقة ... أساس الفتنة هو عبد الله بن سبأ اليهودي الذي استطاع أن يفرق الشمل و الوحدة ، و بدأ يزعم أن علي هو وصي الرسول و بدأ يفسر القرآن كما يشتهي و الأحاديث كما يرغب . و بدأ يفتري أحاديث عن الرسول كذبا و صدقه البعض و خططوا لقتل عثمان ظنا منهم أنه غاصب لحق علي في الكرسي الرئاسي . و بعد استشهاد عثمان غضب الصحابة و منهم من اعتقد أن علي وراء ذلك لأن الناس تزعم بأنه الأحق بالخلافة لذا حدثت موقعة الجمل . ثم غضب معاوية على قتلة عثمان و رفض بيعة أمير المؤمنين علي فقامت موقعة حطين و هكذا استمرت الفتنة بسبب نيران اليهودي ابن سبأ . فالظالم الحقيقي لأل البيت بل للأمة كلها هو ابن سبأ و شيعته . اقرأ يا صوت الهداية حتى تصل إلى الهداية ... نحن نحب من يخدم الإسلام و يخدم المسلمين . ماذا قدّم يزيد للإسلام حتى نحبه ؟؟ نحن لا نلعن يزيد و لا نقول أنه فاجر كافر زاني ، لأننا لا نعرف سيرته الذاتية و لم ندخل إلى قلبه . و لكننا نعلم أنه و راء استشهاد السبط الحسين عليه رضوان الله و لم نعلم أنه ندم . يقال أنه لم يأمر بقتله و لكن ابن زياد و ذي الجوشن هما من صمما على قتل الشهيد السبط ، فلعن الله قاتل الحسين و من هانت عليه يده بأن يقطع رأس حفيد المصطفى - صلى الله عليه و آله و سلم - . نحن في أهل السنة و الجماعة لا نفتري على الناس قصصا كذبا لنزيد حقد الناس عليهم ، من أصاب نقول بأنه أصاب و من أخطأ نقول بأنه أخطأ . و لله الحمد على نعمة الإسلام و مذهب أهل السنة و الجماعة . كل جريمة لم أذكرها فهي لم تصح عندنا ... كما لم تصح رواياتكم المضحكة في أن السماء أمطرت دما يوم استشهاد السبط الحسين - رضي الله عنه و جمعنا معه - و أن الحجارة كانت تقطر دما ثلاثة أيام ... بالله عليك يا عاقل .. أهذا كلام يصدقه عقل ؟؟!! يا صوت الهداية اقرأ التاريخ من مصادر مختلفة لتصل إلى الهداية بإذن الله تعالى و السلام عليكم

اللي تتكلم عن السند هذا بحث كافي بالسند يرد عليكي ويغلق فمك المليئ بالكذب

ويبين مظلومية الزهراء وكيفية موته وهي غاضبة على ابوبكر وعمر

http://www.3bbassi.net/02abobkr.htm

وبالنسبة لعبدالله بن سبأ ممكن الادلة على وجوده وسيرته الذاتية لو سمحتي

لان الكذاب نستطيع ان نحججه بكذبه

وللتذكره موضوعي الى الان ينتظر من يجيب عليه ولم نجد سني يثبت انه سني

يعني قبل ما تحججيني بكتبكم لم تثبتي من اين جاءت هذه السنة وسيدكم عمر قضي على السنة وامر الناس بتركه

[صوت الهداية]

اقتباس :

هناك روايات عديدة صحيحة لدينا . و سأذكر لك أحدها ثبت عن فاطمة -رضي الله عنها- أنها رضيت عن أبي بكر بعد ذلك، وماتت وهي راضية عنه، على ماروى البيهقي بسنده عن الشعبي أنه قال: (لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها، فقال علي: يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك؟ فقالت: أتحب أن آذن له؟ قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، فقال: والله ما تركت الدار والمال، والأهل والعشيرة، إلا إبتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت)- السنن الكبرى للبيهقي 6/301-

هههههههههه

هذه رواية مرسلة ينتهي سندها الى الشعبي والحديث المرسل من انواع الحديث الضعيف

وهي تعارض رواية صحيح البخاري الصحيحة المتصلة
واذا تعارض المتصل مع المرسل يقدم المتصل على المنقطع المرسل

رواية البخاري ::

صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )

- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر قالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال هما صدقة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.)) انتهى

ملاحظة :: انا احتج عليكي بكتب اهل السنة لانك سنية الزمك بما تلزمين به نفسك فلو احتججت عليك بمصادر الشيعة لسقطت حجتي لانك لاتؤمنين بكتب الشيعة

...............................

ثانيا فتنة عائشة //

اقتباس :

أساس الفتنة هو عبد الله بن سبأ اليهودي الذي استطاع أن يفرق الشمل و الوحدة ، و بدأ يزعم أن علي هو وصي الرسول و بدأ يفسر القرآن كما يشتهي و الأحاديث كما يرغب . و بدأ يفتري أحاديث عن الرسول كذبا و صدقه البعض و خططوا لقتل عثمان ظنا منهم أنه غاصب لحق علي في الكرسي الرئاسي . و بعد استشهاد عثمان غضب الصحابة و منهم من اعتقد أن علي وراء ذلك لأن الناس تزعم بأنه الأحق بالخلافة لذا حدثت موقعة الجمل . ثم غضب معاوية على قتلة عثمان و رفض بيعة أمير المؤمنين علي فقامت موقعة حطين و هكذا استمرت الفتنة بسبب نيران اليهودي ابن سبأ . فالظالم الحقيقي لأل البيت بل للأمة كلها هو ابن سبأ و شيعته . اقرأ يا صوت الهداية حتى تصل إلى الهداية ...

سؤال لم تجيبني عليه ... لو ان عائشة اطاعت الله عز وجل القائل في كتابه العزيز ::

قوله تعالى ::
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ


لوان عائشة ملتزمة بالقران وجالسة في بيتها هل ستحدث الفتنة ؟؟؟

وكلامك ان ابن سبا هو من حرض على قتل عثمان فهذا كلام انشائي من السهل كتابة الانشاء ولكنه لاقيمة لمثل هذا الكلام في الحوارات العقائدية الا اذا اثبتي الدليل الصحيح على ان ابن سبا هو من حرض الناس على قتل عثمان

اما قولك ان معاوية غضب فقامت موقعة حطين فهذا يدل على جهلك بالتاريخ انصحي نفسك بقراءة التاريخ قبل ان تنصحين غيرك
.........................

اقتباس :

نحن في أهل السنة و الجماعة لا نفتري على الناس قصصا كذبا لنزيد حقد الناس عليهم ، من أصاب نقول بأنه أصاب و من أخطأ نقول بأنه أخطأ . و لله الحمد على نعمة الإسلام و مذهب أهل السنة و الجماعة .

قلت لك ان للوهابية رأي اخر في يزيد يقولون ان يزيد عابد وصالح وانه لم يقتل الامام الحسين عليه السلام الى اخره

......................

اقتباس :

كل جريمة لم أذكرها فهي لم تصح عندنا ...

جريمة هجوم عمر على بيت فاطمة الزهراء جريمة ثبتت في كتبكم بسند صحيح لايقبل الشك ولا التشكيك

إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 572 )

36383 - حدثنا محمد بن بشر , نا عبيد الله بن عمر , حدثنا زيد بن أسلم , عن أبيه أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم , فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال : " يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم , والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك , وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك , وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ; أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت " , قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وايم الله ليمضين لما حلف عليه , فانصرفوا راشدين , فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي , فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.

[عبد محمد]

اقتباس :

(لاتسبوا اصحابي فولذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل احد (جبل احد)ذهبا مابلغ مد احدهم ولانصيفه)

كيف يخاطب صحابته ويقول لهم لا تسبوا أصحابي

المفروض يقول : يا أصحابي لا تسبوا بعضكم بعضا

[عبد محمد]

يا شاعرة الأمل أيهما أوثق هذه الرواية

ثبت عن فاطمة -رضي الله عنها- أنها رضيت عن أبي بكر بعد ذلك، وماتت وهي راضية عنه، على ماروى البيهقي بسنده عن الشعبي أنه قال: (لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها، فقال علي: يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك؟ فقالت: أتحب أن آذن له؟ قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، فقال: والله ما تركت الدار والمال، والأهل والعشيرة، إلا إبتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت)- السنن الكبرى للبيهقي 6/301-

قال ابن كثير: «وهذا إسناد جيد قوي والظاهر أن عامر الشعبي سمعه من علي أو ممن سمعه من علي»

- البداية والنهاية 5/253-

أم رواية البخاري

ويذكره البخاري في صحيحه ( 1 ) قائلا : ( ماتت فاطمة وهي غاضبة عليهم ) أي على ( أبي بكر وعمر ) وفي رواية ثانية ( ماتت وهي واجدة عليهم ) . ( 1 ) صحيح البخاري : ج 5 - ص 177 .

[سني المذهب]

الى الاخ عبد ...اما قولك:

كيف يخاطب صحابته ويقول لهم لا تسبوا أصحابي

المفروض يقول : يا أصحابي لا تسبوا بعضكم بعضا
فااالمخاطب هنا ليس اصحابه انما من ياتي بعدهم تحذيرا لهم من سب صحابته رضي الله عنه والا وشلون تبي النبي يحذر من سب الصحابه يعني باي صيغه يقولها والنبي معلم البشريه راى عليه السلام ان هذه الصيغه افضل
وللاخ ملا علي اقولك:
اضف لمعلوماتك ياصاحبي ان الصحابي هو:

من لقي النَّبِي صلى الله عليه وسلم مؤمنًا به، ومات على الإسلام،

سواء شارك بغزوه او لم يشارك جلس بقرب النبي لو لم يجلس المهم انه لقى النبي وهو مسلم ومات على اسلامه يعني لو لقي النبي ولم يسلم ثم بعد وفاة النبي اسلم لم يسمى صحابي المهم ان لفظ الصحابي بأعتقادي هي لفظ ديني اهم شي ان يلقى النبي مسلم ويموت على اسلامه سواء بعد وفاة النبي او قبل وفاته عليه السلام
وبعدين عجبا لك تقارن نفسك بالنبي بقولك انا لوذهبت للسوق هل كل الموجودين يكونون اصحابي ....
والله عجبا لك اقولك النبي تقولي انا واقولك اصحابه تقولي الموجودين بالسوق
اتق الله يارجل

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني المذهب [ مشاهدة المشاركة ]

الى الاخ عبد ...اما قولك: كيف يخاطب صحابته ويقول لهم لا تسبوا أصحابي المفروض يقول : يا أصحابي لا تسبوا بعضكم بعضا فااالمخاطب هنا ليس اصحابه انما من ياتي بعدهم تحذيرا لهم من سب صحابته رضي الله عنه والا وشلون تبي النبي يحذر من سب الصحابه يعني باي صيغه يقولها والنبي معلم البشريه راى عليه السلام ان هذه الصيغه افضل وللاخ ملا علي اقولك: اضف لمعلوماتك ياصاحبي ان الصحابي هو: من لقي النَّبِي صلى الله عليه وسلم مؤمنًا به، ومات على الإسلام، سواء شارك بغزوه او لم يشارك جلس بقرب النبي لو لم يجلس المهم انه لقى النبي وهو مسلم ومات على اسلامه يعني لو لقي النبي ولم يسلم ثم بعد وفاة النبي اسلم لم يسمى صحابي المهم ان لفظ الصحابي بأعتقادي هي لفظ ديني اهم شي ان يلقى النبي مسلم ويموت على اسلامه سواء بعد وفاة النبي او قبل وفاته عليه السلام وبعدين عجبا لك تقارن نفسك بالنبي بقولك انا لوذهبت للسوق هل كل الموجودين يكونون اصحابي .... والله عجبا لك اقولك النبي تقولي انا واقولك اصحابه تقولي الموجودين بالسوق اتق الله يارجل

لا تكذب علي وتنسب لي ما لمأاقل فأنا لازلت حيا وكتابتي موجودة

أم أن دينكم مبني على الكذب؟

[سني المذهب]

عفوا اخي لم افهمك وشلون لاأكذب عليك فانت مازلت حيا ممكن توضح لي اكثر لاني مستعجل