لو كان عمر قال : ماله يهجر او يهذي..ثم ردد القوم ماقال عمر صح تفسيرك..اما قولك ان القوم قالوا بماقال عمر ..فالسؤال من خلال الروايات التي اوردتموها ماذا قال عمر ..بعد البحث ان ماثبت ان عمر قال :النبي غلبه الوجع .. اما كلمة ماله يهجر فلم ترد في تلك الروايات الا بقالوا: ماله اهجر.. وانظروا الى الجمع قالوا ..ان ان من قال هذه الكلمه مجموعه من القوم وليس فرد واحد ..ان شالله تكون وصلت
لو كان عمر قال : ماله يهجر او يهذي..ثم ردد القوم ماقال عمر صح تفسيرك..اما قولك ان القوم قالوا بماقال عمر ..فالسؤال من خلال الروايات التي اوردتموها ماذا قال عمر ..بعد البحث ان ماثبت ان عمر قال :النبي غلبه الوجع .. اما كلمة ماله يهجر فلم ترد في تلك الروايات الا بقالوا: ماله اهجر.. وانظروا الى الجمع قالوا ..ان ان من قال هذه الكلمه مجموعه من القوم وليس فرد واحد ..ان شالله تكون وصلت
ماهذا النفاق؟
ومامعني غلبه الوجع ترضون على نبيكم ان يقول عنه الخائن عمر غلبه الوجع
وتبررون له وتدافعون عنه
والله لو ان ائمتنا قالو عن النبي مثلما قال ابن صهاك ما اتبعناهم وحاشاهم ان يقولو كذلك
حسبنا الله ونعم الوكيل
لو كان عمر قال : ماله يهجر او يهذي..ثم ردد القوم ماقال عمر صح تفسيرك..اما قولك ان القوم قالوا بماقال عمر ..فالسؤال من خلال الروايات التي اوردتموها ماذا قال عمر ..بعد البحث ان ماثبت ان عمر قال :النبي غلبه الوجع .. اما كلمة ماله يهجر فلم ترد في تلك الروايات الا بقالوا: ماله اهجر.. وانظروا الى الجمع قالوا ..ان ان من قال هذه الكلمه مجموعه من القوم وليس فرد واحد ..ان شالله تكون وصلت
يا شيخ !
إن كل الأقوال التي تفوّهت بها الجماعة الحاضرة كانت في لقاء وموعد ومجلس واحد, وكان ذلك في يوم الخميس : ففي هذا اللقاء وهذا المقام قيل لرسول الله صلواة الله عليه وآله : كلام ! وهو ( حسبنا كتاب الله, وغلبه الوجع , ويهجر!...ووو ) وكل ما سمعنا عنه في هذه الحلقة التي ما كانت مثلها من قبل أو بعدها , أقصد أن كل ذلك الكلام قيل في مجلس واحد ووقت واحد , عندما جمعهم النبي صلواة الله عليه وآله ليكتب لهم كتاب نفي الضلالة, فأبى عمر فقال : يهجر !!! فرددت فرقته ما قال عمر!!! .
قال عمر: غلبه الوجع !!! فرددت فرقته ما قال عمر!!!
قال عمر: حسبنا كتاب الله !!! فرددت فرقته ما قال عمر!!! ....
فكل الأقوال التي قيلت في هذا المقام كان يمليها عمر وترددها فرقته !! هذا الواضح من روايات البخاري ومسلم في هذا اللقاء.
ثم هل ترى أن من حق عمر أن يرفض كتاب نبي الله النافي للضلالة بادعائه أنه غلبه الوجع ؟؟؟ وما قصده من ذلك؟؟؟
هل تعلم يا سمو الاخلاق أنها ليست المرة الأولى أن يقول صحابتك لنبي الله صلواة الله عليه وآله يهجر؟؟؟؟؟
حتى أبا قُطيطة الذي ما جاء إلى محمد صلواة الله عليه وآله إلا لملء بطنه قالها لنبي الله !!! قال الإمام احمد في مسنده
9139 ــ حدّثنا عبد الله ، حدَّثني أبي ، حدثنا موسى بن داود قال: حدثنا ذوّاد بن علية، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي هريرة قال: ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يهجر قال: فصليت ثم جئت فجلست إليه، فقال: يا أبا هريرة أشكنب درد ؟ قال: قلت: لا، يا رسول الله، قال: صل فإن في الصلاة شفاء).
(أشكنب درد) معناه : أيوجعك بطنك ؟ ( تفسير ابن كثير)
اللهم صل على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
إن كل الروايات الصحاح في شأن رفض كتاب نبي الله صلواة الله عليه وآله , بيّنت أن هناك فريقان... أحدهما يترأسه عمر, والآخر لا رئيس له... وكلاهما قال كلاما... فالأول قال :غلبه الوجع ! وحسبنا كتاب الله! ... وما شأنه !؟ أهجر! ؟ استفهموه !؟؟؟ فذهبوا يردّون عليه!!.... إلى آخر ما قيل لنبي الله صلواة الله عليه وآله في ذلك المقام.
والثاني يعاتب الأول ويقول:قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده فهذا الكلام ( الجماعي) لم يتبين قائله بالضبط لأن كلام هذه الجماعة موجه لفريق عمر المعارض لأمر رسول الله صلواة الله عليه وآله وسلم ... أما كلام الفريق الأول والألفاظ البذيئة هجر وغيرها التي ذكرت في رواية( صحيح البخاري ) و( صحيح مسلم / الرابط )
فهي كلها من إملاء عمرّ لأن :
فريق عمر لم يقل شيئا إلا : ما قال عمر!!!
فتبيّن أن كل ما تفوّهوا به مصدره عمر!!.
وإلا ما معنى قوله: ( وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: مَا قَالَ عُمَرُ... ) ؟؟؟
ولقد لخصها الإمام أحمد في مسنده حتى تعرف يا أخانا سمو الأخلاق صاحب الأقوال كلها وهو نفسه رافض كتاب رسول الله!! باسمه ولقبه! قال أحمد( دعا عند موته صلى الله عليه وسلم بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها )!؟. ( مسند الإمام احمد / مسند المكثرين ...)
فالحجّة أقيمت عليك أخي الحبيب سمو الاخلاق, فما بقي لك إلا أن تفيّ بوعدك .. وأجرك على الله.
( بلى من أوفى بعهده واتقى فإن الله يحب المتقين * إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم ) (آل عمران 77 )
اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمو الاخلاقاخواني النقاش والعهد الذي علي كان بطلب محدد لا اريد الخروج عنه او القفز عنه الى موضوع اخر او نقاش اخر حتى لايضيع اساس العهد ..
طلبت روايه من صحاح الكتب بقول عمر ان رسول الله يهجر او يهذي ..
ان تم ايراد الروايه اتبراء من عمر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
يرفع
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمو الاخلاق
اخواني النقاش والعهد الذي علي كان بطلب محدد لا اريد الخروج عنه او القفز عنه الى موضوع اخر او نقاش اخر حتى لايضيع اساس العهد ..
العرض العادي
