[سني محب للصحابه]

المعتقد الصحيح اننا نؤمن بان الله هو الخالق الرازق المدبر المحيي المميت

ليس كمثله شيء و هو السميع البصير

نؤمن بما وردت به نصوص القرآن والسنة الصحيحة إثباتًا ونفيًا، فنسمي الله بما سمى به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله

صلى الله عليه وسلم، لا نزيد على ذلك ولا ننقص منه من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل.

و ننفي عن الله ما نفاه عن نفسه في كتابه أو على لسان رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، مع اعتقاد أن الله موصوف بكمال

ضد ذلك الأمر المنفي.

اما قولك بان الله في صورة شاب امرد فهذا الرد عليك هنا دفاعا عن شيخ الاسلام ابن تيمية
http://www.dorar.net/art/483

و فيه الرد كامل ان شاء الله

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني محب للصحابه [ مشاهدة المشاركة ]

المعتقد الصحيح اننا نؤمن بان الله هو الخالق الرازق المدبر المحيي المميت ليس كمثله شيء و هو السميع البصير نؤمن بما وردت به نصوص القرآن والسنة الصحيحة إثباتًا ونفيًا، فنسمي الله بما سمى به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، لا نزيد على ذلك ولا ننقص منه من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل. و ننفي عن الله ما نفاه عن نفسه في كتابه أو على لسان رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، مع اعتقاد أن الله موصوف بكمال ضد ذلك الأمر المنفي. اما قولك بان الله في صورة شاب امرد فهذا الرد عليك هنا دفاعا عن شيخ الاسلام ابن تيمية http://www.dorar.net/art/483 و فيه الرد كامل ان شاء الله

ياردك الراقي والمفحم انت شنو رهيب اصلا بعد مااقدر اجاوبك ؟!!

تدري ليش من القهر على عقلك المحجر!!

ثبوت الرؤية بالوصف المعني لمن تقولون انه ربكم لاينافي التجسيم والتشبيه سواء بالمنام ام بالواقع !

يعني هي موته موته !:eek:

خبلتني شوي استخدم عقلك :confused:

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

المعتقد الصحيح اننا نؤمن بان الله هو الخالق الرازق المدبر المحيي المميت ليس كمثله شيء و هو السميع البصير

يا اخي ومن اختلف بهذا ؟!!!!! وانا وكل الشيعة بل كل مسلم يؤمن بهذا الا الشرذمه الوهابيه تفترق والذي انت منهم بان الله مثله شي بحيث عنده يد ورجل وعين وله عجيزه لازمه لجلوسه على الكرسي .. فتامل
ولكن لم تجبنا لماذا عمر قال بانه عم نبيك وهذا الحديث فيه طامة كبرى عليكم هل تعلم بموجب هذا الحديث بان عم النبي افضل منه في عقيده عمر وانتم تقولون بان عمر افضل من باقي الصحابه ولا اعلم متى تنتهي تناقضاتكم واذ فهمتم ظاهر الايه بان كل دعاء لغير الله شرك فكيف ذهب عمر وتوسل بغير الله وطلب من العباس ذلك فلماذا خالف القران عمر تفضل كفره وابقى ثابت على قولك حتى تقول لنا بعدها على اي مله انت

اقتباس :

نؤمن بما وردت به نصوص القرآن والسنة الصحيحة إثباتًا ونفيًا، فنسمي الله بما سمى به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، لا نزيد على ذلك ولا ننقص منه من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل.

وهذا الكلام يسمى سخفا لان الله قد وصف نفسه بالمكر فهل يصح ايها المسلم ان تقول بان الله ماكر ؟! وماعليه المسلمين الموحدين من عرفوا الاسلام وهظموا التوحيد القول بان الله ليس كمثله شي وان الصفات التي في القران تؤول من باب ليس كمثله شي وليس تمثيله على انه مثله شي لا بل اشياء ... وما جاء على لسان النبي نضعه في طاوله البحث العلمي ونرجعه الى القران ونرى هل يوافق او لا حتى لو كان سنده صحيح صحيح صحيح ولكن انتم عندكم بان الحديث يجب ان ياخذ حتى لو ناقض القران ....

اقتباس :

ضد ذلك الأمر المنفي. اما قولك بان الله في صورة شاب امرد فهذا الرد عليك هنا دفاعا عن شيخ الاسلام ابن تيمية http://www.dorar.net/art/483

واما شيخ الزندقة ابن تيمية من اولوياته الايمان برب مجسم مثل هبل لا يختلف عنه ومافي هذا الكتاب بني جلدتك قد جائوا به مليار مره قد تكون قليلة وهو يصحح حديث الشاب الامرد وانا قلت لك اذهب الى من يقول بان حديث الشاب الامرد ضعيف من شيبوخ الوهابيه شيوخك واضربه على راسه لانه يكذب عليك وعندك موقع الدرر جميل فذهب الى البحث عن الروايات واسانيدها واكتب شاب امرد وانظر تصحيح ابن تيمية للحديث

فكفاكم كذبا واتباعا لكل مجسم بغيض وابن تيمية هو الذي يضلكم فاقروا وتعلموا ثقافه القران

والسلام عليكم

[سني محب للصحابه]

ابدا كلامي غير متناقض

سوف افصل المسالة فمن اهتدى فلنفسه و من ضل فانما يضل عليها

اولا: الاستعانة والاستغاثة بغير الله من الأموات والغائبين والأصنام ونحوها شرك بالله عز وجل‏

وهكذا الاستغاثة والاستعانة بغير الله من الأحياء فيما لا يقدر عليه إلا الله شرك أكبر يخرج من ملة الإسلام‏.

{‏ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين‏}‏

ثانيا : الاستعانة و الاستغاثة بالاحياء في قضاء الحوائج في حدود استطاعتهم فجائز

كقولك ادركني و الا سوف اغرق و نحو ذلك

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني محب للصحابه [ مشاهدة المشاركة ]

ابدا كلامي غير متناقض سوف افصل المسالة فمن اهتدى فلنفسه و من ضل فانما يضل عليها اولا: الاستعانة والاستغاثة بغير الله من الأموات والغائبين والأصنام ونحوها شرك بالله عز وجل‏ وهكذا الاستغاثة والاستعانة بغير الله من الأحياء فيما لا يقدر عليه إلا الله شرك أكبر يخرج من ملة الإسلام‏. {‏ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين‏}‏ ثانيا : الاستعانة و الاستغاثة بالاحياء في قضاء الحوائج في حدود استطاعتهم فجائز كقولك ادركني و الا سوف اغرق و نحو ذلك

طيب اثبت لي ان رسول الله ميت ولاينفع من القرآن والسنة ولااريد ردك الانشائي !

لحياة رسول الله في البرزخ اظهر من حياتك كميت الاحياء تفضل رد بأدلة او اصمت !!

[سني محب للصحابه]

حسنا اذا عمر لم يطلب من العباس ان يدعو الله لهم ا ينزل عليهم الغيث

فممكن تشرح لي كيف توسل به

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وهذا خالك معاوية هم توسل تفضل كفره!!

توسل معاوية بيزيد بن الأسود الجرشي و استسقى به الضحاك بن قيس مرة أخرى
الراوي: سليم بن عامر المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 672
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[فداء تراب نعل فاطمة]

الذهبي - سير أعلام النبلاء - في ترجمة الإمام البخاري - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 469 )

- وقال أبو علي الغساني : أخبرنا : أبو الفتح نصر بن الحسن السكتي السمرقندي ، قدم علينا بلنسية عام أربعة وستين وأربع مئة قال : قحط المطر عندنا بسمرقند في بعض الأعوام فإستسقى الناس مراراً فلم يسقوا فأتى رجل صالح معروف بالصلاح إلى قاضي سمرقند فقال له : إني رأيت رأياً أعرضه عليك قال : وما هو قال : أرى أن تخرج ويخرج الناس معك إلى قبر الإمام محمد بن إسماعيل البخاري وقبره بخرتنك ونستسقي عنده فعسى الله أن يسقينا ، قال : فقال القاضي : نعم ما رأيت ، فخرج القاضي والناس معه وإستسقى القاضي بالناس وبكى الناس عند القبر وتشفعوا بصاحبه ، فأرسل الله تعالى السماء بماء عظيم غزير أقام الناس من أجله بخرتنك سبعة أيام أو نحوها لا يستطيع أحد الوصول إلى سمرقند من كثرة المطر وغزارته وبين خرتنك وسمرقند نحو ثلاثة أميال.

[فداء تراب نعل فاطمة]

( توسل النبي (ص) بنفسه والأنبياء )



الطبراني - المعجم الأوسط - باب الألف

195 - حدثنا : أحمد بن حماد بن زغبة قال : ، نا : روح بن صلاح قال : ، نا : سفيان الثوري ، عن عاصم الأحول ، عن أنس بن مالك قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي ، دخل عليها رسول الله (ص) ، فجلس عند رأسها ، فقال : رحمك الله : يا أمي ، كنت أمي بعد أمي ، تجوعين وتشبعيني ، وتعرين وتكسونني ، وتمنعين نفسك طيب الطعام وتطعميني ، تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة ، ثم أمر أن تغسل ثلاثاً وثلاثاً ، فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور ، سكبه عليها رسول الله (ص) بيده ، ثم خلع رسول الله (ص) قميصه فألبسها إياه ، وكفنت فوقه ، ثم دعا رسول الله (ص) أسامة بن زيد ، وأبا أيوب الأنصاري ، وعمر بن الخطاب ، وغلاماً أسود يحفروا ، فحفروا قبرها ، فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله (ص) بيده ، وأخرج ترابه بيده ، فلما فرغ ، دخل رسول الله (ص) ، فإضطجع فيه ، وقال : الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت ، إغفر لأمي فاطمة بنت أسد ، ولقنها حجتها ، ووسع عليها مدخلها ، بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي ، فإنك أرحم الراحمين ، ثم كبر عليها أربعاً ، ثم أدخلوها القبر ، هو والعباس ، وأبو بكر الصديق (ر) لم يرو هذا الحديث عن عاصم الأحول إلاّ سفيان الثوري ، تفرد به : روح بن صلاح.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=450053


الطبراني - المعجم الكبير - باب الفاء

19519 - حدثنا : أحمد بن حماد بن زغبة ، ثنا : روح بن صلاح ، ثنا : سفيان الثوري ، عن عاصم الأحول ، عن أنس بن مالك ، قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي بن أبي طالب ، دخل عليها رسول الله (ص) : فجلس عند رأسها فقال : رحمك الله : يا أمي ، كنت أمي بعد أمي ، وتشبعيني وتعرين ، وتكسيني ، وتمنعين نفسك طيباً ، وتطعميني تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة ، ثم أمر أن تغسل ثلاثاً ، فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور سكبه رسول الله (ص) بيده ، ثم خلع رسول الله (ص) قميصه فألبسها إياه وكفنها ببرد فوقه ، ثم دعا رسول الله (ص) أسامة بن زيد ، وأبا أيوب الأنصاري ، وعمر بن الخطاب ، وغلاماً أسود يحفرون فحفروا قبرها فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله (ص) بيده ، وأخرج ترابه بيده ، فلما فرغ دخل رسول الله (ص) : فإضطجع فيه ، ثم قال : الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت ، إغفر لأمي فاطمة بنت أسد ، ولقنها حجتها ، ووسع عليها مدخلها ، بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي فإنك أرحم الراحمين وكبر عليها أربعاً ، وأدخلوها اللحد هو والعباس ، وأبو بكر الصديق (ر).

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=486816

[سني محب للصحابه]

الرد على المشاركة 52

الحديث الاول عن خلق ادم ماذا تنكر فيه يا هذا

الحديث الثاني رؤية الله فان الله لا يمكن ان يرى في الدنيا
ولكن في الاخرة يرى مرتين
المرة الاولى في العرصات
و الثانية في الجنة
و لولا ضيق الوقت لاتيتك بالادلة من القران و السنة

الحديث الثالث ان يضحك
و في الحديث قصة الاعرابي حين قال ما عدمنا من رب يضحك

الله سبحانه له يدان سميع بصير لا يشابه المخلوقين
ليس كمثله شي و هو السميع البصير
نثبت له سبحانه ما اثبته لنفسه في القران او السنه من غير تحريف
و لا تعطيل
و لا تشبيه
و لا تمثيل
و لا تكييف

و لولا ضيق الوقت لاتيتك بالادلة كاملة

لكن سؤالي هو هل تنكر ان لله يدان ؟