العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية *علي الأكبر*
*علي الأكبر*
عضو برونزي
رقم العضوية : 37704
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 1,396
بمعدل : 0.25 يوميا

*علي الأكبر* غير متصل

 عرض البوم صور *علي الأكبر*

  مشاركة رقم : 51  
كاتب الموضوع : طارق بن زياد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-05-2010 الساعة : 05:50 PM





خوش و الله! الحمد لله على نعمة العقل!
ينقل رواية و يقول صحيحه يعني ما يصدقها!! بل انت صاير كمن وصفهم الله تعالى يؤمنون ببعض الكتاب و يكفرون ببعض!

يلا الحمد لله تسلينا بعقيلتك قليلا


من مواضيع : *علي الأكبر* 0 WaNtEd
0 طلب
0 حمصي ثقة! لكن.... نعديـــها
0 شغل المزيكا يا إمام المسجد
0 العجوز في محكمة خخخخ

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 52  
كاتب الموضوع : طارق بن زياد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-05-2010 الساعة : 06:02 PM


اقتباس :
وثانيا نحن لا نؤمن بأن البقرة تحدث الصحابة أبدا

اقتباس :

جاءت هذه الرواية في البخاري اصح كتب عندكم بل سلمتم عقولكم له
لكن نحن كل شيء مردود و مرغوب عندنا اذا وافق الكتاب و السنة و العقل
و سبق اني قلت لك كل شخص له عقل و عقله يحكم قدرته على استيعاب القصص حتى و ان كانت من ثقات


اقتباس :
ولكن ليس كل رواية نستطيع فهمها بشكل مباشر او نستطيع فهم مناسبتها او هدفها من خلال الإطلاع بشكل مباشر أيضا

يعني ماذا ؟
الحديث و ما فيه البقرة تحدثت في البخاري و هل يحتاج اهل العلم ؟؟!!


اقتباس :
يعني راح أضرب لك مثال بسيط من مادة الفيزياء توضح لك المطلوب

اقتباس :

يعني هناك بعض المسائل الفيزيائية حين يقرأها الطالب على طول يفهمها ويستطيع فهم تفاصيلها

ولكن بعض المسائل تبدو للطالب بأنها مستحيلة الحل ولكن عند سؤال الأستاذ عنها تتضح له الرؤية ويتضح الإشكال


ما علاقة العلوم و الفيزياء في موضوعنا
قلنا لك البقرة تتحدث و ليس مسئلة كيميائية
و قلنا لكم ابن تيمية قال الصالحين يحيون الموتى
و النوي قال الصالحين يحيون الموتي


اقتباس :
يعني بعض الروايات يا أخوة من صحيح البخاري عليك بالرجوع لأهل العلم من أهل السنة لكي يتضح لك المغزى او المناسبة لهذه الرواية

اقتباس :

يا هوووو
يقولك ابن تيمية الصالحين يحيون الموتى و كذلك النووي و البخاري يقول لك البقرة تتحدث الى الصحابة
و هل يحتاج 1+1 = ؟



اقتباس :
هل رأيتم كيف أنكم تجلبون روايات مدفونة وسط الكتب ولا أحد يعرفها ولم يسمع بها أحد ولا يعتقد بها أحد نهائيا من أهل السنة والجماعة

اقتباس :

يا هووووو
كتاب صحيح البخاري مغمور؟؟
كتاب منهاج السنة مغمور ؟؟؟
كتاب شرح النووي على صحيح مسلم مغمور ؟؟؟
ههههههههههه
انت وين عايش ؟؟
اقتباس :
موضوع رجم القردة والتي ذكرت في كتاب البخاري لا تعني أن البخاري يعتقد بها او يصدقها

يا هووووووووو
البخاري و صحيحه ؟؟
البخاري هو نفسه من صحح الرواية فكيف ما يعتقد بها

مصيبة انت يا ارطبون مصيبة

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

الصورة الرمزية *علي الأكبر*
*علي الأكبر*
عضو برونزي
رقم العضوية : 37704
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 1,396
بمعدل : 0.25 يوميا

*علي الأكبر* غير متصل

 عرض البوم صور *علي الأكبر*

  مشاركة رقم : 53  
كاتب الموضوع : طارق بن زياد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-05-2010 الساعة : 06:08 PM


اقتباس :
يا هووووووووو
البخاري و صحيحه ؟؟
البخاري هو نفسه من صحح الرواية فكيف ما يعتقد بها

مصيبة انت يا ارطبون مصيبة

اقتباس :
يا هوووو
يقولك ابن تيمية الصالحين يحيون الموتى و كذلك النووي و البخاري يقول لك البقرة تتحدث الى الصحابة
و هل يحتاج 1+1 = ؟

اقتباس :
ما علاقة العلوم و الفيزياء في موضوعنا
قلنا لك البقرة تتحدث و ليس مسئلة كيميائية
و قلنا لكم ابن تيمية قال الصالحين يحيون الموتى
و النوي قال الصالحين يحيون الموتي

هههههههههه نفس الشعور ههههههه


بس اهم شي ياهووووووو ههههههههههههه


من مواضيع : *علي الأكبر* 0 WaNtEd
0 طلب
0 حمصي ثقة! لكن.... نعديـــها
0 شغل المزيكا يا إمام المسجد
0 العجوز في محكمة خخخخ

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 54  
كاتب الموضوع : طارق بن زياد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-05-2010 الساعة : 06:16 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *علي الأكبر* [ مشاهدة المشاركة ]




هههههههههه نفس الشعور ههههههه


بس اهم شي ياهووووووو ههههههههههههه

اهل جدة غير
يا هوووو و هذه يقولوها عند الاستنكار أو الاستصغار لغيرهم :d

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

الصورة الرمزية ماس تاروت
ماس تاروت
عضو جديد
رقم العضوية : 25303
الإنتساب : Nov 2008
المشاركات : 37
بمعدل : 0.01 يوميا

ماس تاروت غير متصل

 عرض البوم صور ماس تاروت

  مشاركة رقم : 55  
كاتب الموضوع : طارق بن زياد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-05-2010 الساعة : 06:25 PM


اعانكم الله على هده العقليه الحلزونيه

توقيع : ماس تاروت
اللهم صل على محمد وال محمد
من مواضيع : ماس تاروت

الصورة الرمزية حيــــــــــدرة
حيــــــــــدرة
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 7206
الإنتساب : Jul 2007
المشاركات : 3,190
بمعدل : 0.50 يوميا

حيــــــــــدرة غير متصل

 عرض البوم صور حيــــــــــدرة

  مشاركة رقم : 56  
كاتب الموضوع : طارق بن زياد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-05-2010 الساعة : 06:25 PM


السلام على الجميع ....

ومرة أخرى ارطبون العرب وداهيتهم هنا
وفي موضوع آخر يضع نفسه به موضع السخرية كالعادة

فلله درك يا ارطبون متى تتعلم ....!!!




الحلقة الأولى ...:


أقــــــــــــرأ بعض هذه الخرافات والأساطير التيمية والوهابية التي يطفح بها شيخ اسلامكم حشركم الله تعالى معه :




قول شيخ الاسلام ابن تيمية في [مجموع الفتاوي 11/274] :

فأولياء الله المتقون هم المقتدون بمحمد صلى الله عليه وسلم فيفعلون ما أمر به وينتهون عما عنه زجر ويقتدون به فيما بين لهم أن يتبعوه فيه فيؤيدهم بملائكته وروح منه ويقذف الله في قلوبهم من أنواره ولهم الكرامات التي يكرم الله بها أولياءه المتقين وخيار أولياء الله كراماتهم لحجة في الدين أو لحاجة بالمسلمين كما كانت معجزات نبيهم كذلك وكرامات أولياء الله إنما حصلت ببركة إتباع رسوله صصص فهي في الحقيقة تدخل فى معجزات الرسول صصص مثل انشقاق القمر وتسبيح الحصا في كفه وإتيان الشجر إليه وحنين الجذع إليه وإخباره ليلة المعراج بصفة بيت المقدس وإخباره بما كان وما يكون وإتيانه بالكتاب العزيز وتكثير الطعام والشراب مرات كثيرة كما اشبع في الخندق العسكر من قدر طعام وهو لم ينقص في حديث أم سلمة المشهور وأروى العسكر في غزوة خيبر من مزادة ماء ولم تنقص وملأ أوعية العسكر عام تبوك من طعام قليل ولم ينقص وهم نحو ثلاثين ألفا ونبع الماء من بين أصابعه مرات متعددة حتى كفى الناس الذين كانوا معه كما كانوا في غزوة الحديبية نحو ألف وأربعمائة أو خمسمائة ورده لعين أبى قتادة حين سالت على خده فرجعت أحسن عينيه ولما أرسل محمد بن سلمة لقتل كعب بن الأشرف فوقع وانكسرت رجله فمسحها فبرئت وأطعم من شواء مائة وثلاثين رجلا كلا منهم حز له قطعة وجعل منها قطعتين فأكلوا منها جميعهم ثم فضل فضلة ودين عبد الله أبى جابر لليهودي وهو ثلاثون وسقا قال جابر فأمر صاحب الدين أن يأخذ التمر جميعه بالذي كان له فلم يقبل فمشى فيها رسول الله صصص ثم قال لجابر جد له فوفاه الثلاثين وسقا وفضل سبعة عشر وسقا ومثل هذا كثير قد جمعت نحو ألف معجزة.


وكرامات الصحابة والتابعين بعدهم وسائر الصالحين كثيرة جدا مثل ما كان أسيد بن حضير يقرأ سورة الكهف فنزل من السماء مثل الظلة فيها أمثال السرج وهى الملائكة نزلت لقراءته.

وكانت الملائكة تسلم على عمران بن حصين.

وكان سلمان وأبو الدرداء يأكلان في صحفة فسبحت الصحفة أو سبح ما فيها .

وعباد بن بشر وأسيد بن حضير خرجا من عند رسول الله في ليلة مظلمة فأضاء لهما نور مثل طرف السوط فلما افترقا افترق الضوء معهما رواه البخاري وغيره.

وقصة الصديق فى الصحيحين لما ذهب بثلاثة أضياف معه إلى بيته وجعل لا يأكل لقمة إلا ربى من أسفلها أكثر منها فشبعوا وصارت أكثر مما هي قبل ذلك فنظر إليها أبو بكر وامرأته فإذا هي أكثر مما كانت فرفعها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء إليه أقوام كثيرون فأكلوا منها وشبعوا.

و خبيب بن عدى كان أسيرا عند المشركين بمكة شرفها الله تعالى وكان يؤتى بعنب يأكله وليس بمكة عنبة.

و عامر بن فهيرة قتل شهيدا فالتمسوا جسده فلم يقدروا عليه وكان لما قتل رفع فرآه عامر بن الطفيل وقد رفع وقال عروة فيرون الملائكة رفعته.

وخرجت أم أيمن مهاجرة وليس معها زاد ولا ماء فكادت تموت من العطش فلما كان وقت الفطر وكانت صائمة سمعت حسا على رأسها فرفعته فإذا دلو معلق فشربت منه حتى رويت وما عطشت بقية عمرها .

و سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبر الأسد بأنه رسول رسول الله فمشى معه الأسد حتى أوصله مقصده .

و البراء بن مالك كان إذا اقسم على الله تعالى أبر قسمه وكان الحرب إذا اشتد على المسلمين فى الجهاد يقولون يا براء اقسم على ربك فيقول يا رب أقسمت عليك لما منحتنا أكتافهم فيهزم العدو فلما كان يوم القادسية قال أقسمت عليك يا رب لما منحتنا أكتافهم وجعلتني أول شهيد فمنحوا أكتافهم وقتل البراء شهيدا.

و خالد بن الوليد حاصر حصنا منيعا فقالوا لا نسلم حتى تشرب السم فشربه فلم يضره.

و سعد بن أبى وقاص كان مستجاب الدعوة ما دعي قط إلا استجيب له وهو الذي هزم جنود كسرى وفتح العراق.

و عمر بن الخطاب لما أرسل جيشا أمر عليهم رجلا يسمى سارية فبينما عمر يخطب فجعل يصيح على المنبر يا سارية الجبل يا سارية الجبل فقدم رسول الجيش فسأل فقال يا أمير المؤمنين لقينا عدوا فهزمونا فإذا بصائح يا سارية الجبل يا سارية الجبل فأسندنا ظهورنا بالجبل فهزمهم الله.

ولما عذبت الزبيرة على الإسلام في الله فأبت إلا الإسلام وذهب بصرها قال المشركون أصاب بصرها اللات والعزى قالت كلا والله فرد الله عليها بصرها.

ودعا سعيد بن زيد على اروى بنت الحكم فأعمى بصرها لما كذبت عليه فقال اللهم ان كانت كاذبة فأعم بصرها واقتلها في أرضها فعميت ووقعت فى حفرة من أرضها فماتت.

والعلاء بن الحضرمي كان عامل رسول الله على البحرين وكان يقول فى دعائه يا عليم يا حليم يا على يا عظيم فيستجاب له ودعا الله بأن يسقوا ويتوضئوا لما عدموا الماء والاسقاء لما بعدهم فأجيب ودعا الله لما اعترضهم البحر ولم يقدروا على المرور بخيولهم فمروا كلهم على الماء ما ابتلت سروج خيولهم ودعا الله أن لا يروا جسده إذا مات فلم يجدوه فى اللحد وجرى مثل ذلك .

لأبى مسلم الخولاني الذي ألقى في النار فانه مشى هو ومن معه من العسكر على دجلة وهى ترمى بالخشب من مدها ثم التفت إلى أصحابه فقال تفقدون من متاعكم شيئا حتى ادعوا الله عز وجل فيه فقال بعضهم فقدت مخلاة فقال اتبعني فتبعه فوجدها قد تعلقت بشىء فأخذها وطلبه الأسود العنسي لما ادعى النبوة فقال له أتشهد أنى رسول الله قال ما اسمع قال أتشهد أن محمدا رسول الله قال نعم فأمر بنار فألقى فيها فوجدوه قائما يصلى فيها وقد صارت عليه بردا وسلاما وقدم المدينة بعد موت النبي ص فأجلسه عمر بينه وبين أبى بكر الصديق رضي الله عنهما وقال الحمد الله الذي لم يمتني حتى أرى من أمة محمد من فعل به كما فعل بإبراهيم خليل الله ، ووضعت له جارية السم في طعامه فلم يضره ، وخببت امرأة عليه زوجته فدعا عليها فعميت وجاءت وتابت فدعا لها فرد الله عليها بصرها .

وكان عامر بن عبد قيس يأخذ عطاءه ألفى درهم في كمه وما يلقاه سائل في طريقه إلا أعطاه بغير عدد ثم يجىء إلى بيته فلا يتغير عددها ولا وزنها ، ومر بقافلة قد حبسهم الأسد فجاء حتى مس بثيابه الأسد ثم وضع رجله على عنقه وقال إنما أنت كلب من كلاب الرحمن وأني استحى أن أخاف شيئا غيره ومرت القافلة ودعا الله تعالى ان يهون عليه الطهور في الشتاء فكان يؤتى بالماء له بخار ودعا ربه أن يمنع قلبه من الشيطان وهو فى الصلاة فلم يقدر عليه.

وتغيب الحسن البصري عن الحجاج فدخلوا عليه ست مرات فدعا الله عز وجل فلم يروه ، ودعا على بعض الخوارج كان يؤذيه فخر ميتا.

و صلة بن أشيم مات فرسه وهو في الغزو فقال اللهم لا تجعل لمخلوق على منة ودعا الله عز وجل فأحيا له فرسه فلما وصل إلى بيته قال يا بنى خذ سرج الفرس فانه عارية فأخذ سرجه فمات الفرس ، وجاع مرة بالأهواز فدعا الله عز وجل واستطعمه فوقعت خلفه دوخلة رطب في ثوب حرير فأكل التمر وبقى الثوب عند زوجته زمانا ، وجاء الأسد وهو يصلى في غيضة بالليل فلما سلم قال له اطلب الرزق من غير هذا الموضع فولى الأسد وله زئير.

وكان سعيد بن المسيب في أيام الحرة يسمع الأذان من قبر رسول الله ص أوقات الصلوات وكان المسجد قد خلا فلم يبق غيره.

ورجل من النخع كان له حمار فمات في الطريق فقال له أصحابه هلم نتوزع متاعك على رحالنا فقال لهم أمهلوني هنيهة ثم توضأ فأحسن الوضوء وصلى ركعتين ودعا الله تعالى فأحيا له حماره فحمل عليه متاعه.

ولما مات أويس القرني وجدوا فى ثيابه أكفانا لم تكن معه قبل ووجدوا له قبرا محفورا فيه لحد فى صخرة فدفنوه فيه وكفنوه فى تلك الأثواب .

وكان عمرو بن عقبة بن فرقد يصلى يوما في شدة الحر فأظلته غمامة وكان السبع يحميه وهو يرعى ركاب أصحابه لأنه كان يشترط على أصحابه في الغزو انه يخدمهم .

وكان مطرف بن عبد الله بن الشخير إذا دخل بيته سجت معه آنيته وكان هو وصاحب له يسيران في ظلمة فأضاء لهما طرف السوط.

ولما مات الأحنف بن قيس وقعت قلنسوة رجل في قبره فأهوى ليأخذها فوجد القبر قد فسح فيه مد البصر . وكان إبراهيم التيمي يقيم الشهر والشهرين لا يأكل شيئا وخرج يمتار لأهله طعاما فلم يقدر عليه فمر بسهلة حمراء فأخذ منها ثم رجع إلى أهله ففتحها فإذا هي حنطة حمراء فكان إذا زرع منها تخرج السنبلة من أصلها إلى فرعها حبا متراكبا .

وكان عتبة الغلام سأل ربه ثلاث خصال صوتا حسنا ودمعا غزيرا وطعاما من غير تكلف فكان إذا قرأ بكى وأبكى ودموعه جارية دهره وكان يأوي إلى منزله فيصيب فيه قوته ولا يدرى من أين يأتيه.

وكان عبد الواحد بن زيد أصابه الفالج فسأل ربه أن يطلق له أعضاءه وقت الوضوء فكان وقت الوضوء تطلق له أعضاؤه ثم تعود بعده.

وهذا باب واسع قد بسط الكلام على كرامات الأولياء في غير هذا الموضع. وأما ما نعرفه عن أعيان ونعرفه في هذا الزمان فكثير . اهـ.



_________ انتهى النقل ________




والى لقاء آخر مع كرامات الوهابية الخاصة بهم فقط دون غيهم من المسلمين وخرافاتهم




احترامي وسلامي


توقيع : حيــــــــــدرة
أنـا لـِلزّهــــــراء أهـــــــدي قــلمي --- هي وحـي ـ وشعوري ـ ودمــي
أنــا لا أعـــــــــرف الاّ حـــــــــــــبها --- وألـى دِفءِ وَلاَهَــا أَحـتَــــــمِي
هـي من روح النبيّ المصــــــطــفى --- وإليهــا أنـا روحـــي تـنتــــــمي
وهـي الجـوهـــــــــــرة الفـــــــرد الّتي --- خصّهــا الله بكـلّ القــــــــــــيم
إن تســـــــــد مـريم فـي أمّـــــــــتها --- فـلقد ســادت جـميــــــــــع الأمـم
نسـبي منهـا ومنهـا حســـــبي --- وكفـاني العـزً أنّـي فـاطــــــــــمي
من مواضيع : حيــــــــــدرة 0 مصادر التشريع وعلم الرجال لدى الشيعة
0 فقط للعريفي ... على أي دين نبيك ؟
0 وثقها ابن الجوزي هنا : فهل سيأخذ المخالفون بقول عائشة بنت الريس ؟
0 الورطة الكــــبرى من أبو هريرة للقــــوم الضالين !!
0 ما رأي الألباني في البخاري ؟!
التعديل الأخير تم بواسطة حيــــــــــدرة ; 05-05-2010 الساعة 06:29 PM.


الصورة الرمزية حيــــــــــدرة
حيــــــــــدرة
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 7206
الإنتساب : Jul 2007
المشاركات : 3,190
بمعدل : 0.50 يوميا

حيــــــــــدرة غير متصل

 عرض البوم صور حيــــــــــدرة

  مشاركة رقم : 57  
كاتب الموضوع : طارق بن زياد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-05-2010 الساعة : 06:35 PM


فعلا قد أشغلتني ايها الأرطبون بهذا الموضوع
والسبب اني غير فاضي لسرد كرامات الوهابية ومعاجزهم الحصرية

ولكن ماذا أفعل فتحت لنا باب خير يا طيب



الحلقة الثانية ....:
ابن القيم يحدثنا عن المكاشفات وكرامات الصحابة ؟!


يقول ابن القيم رحمه الله في كتابه مدارج السالكين (1/547) ط دار الجيل ما نصه :
((وهذا سيد أهل الأذواق والمواجيد والكشوف والأحوال من هذه الأمة المحدث المكاشف عمر رضى الله عنه )) اهـ



ويقول في نفس الكتاب (3/254) ط دار الجيل ما نصه :
((والكشف الرحماني من هذا النوع : هو مثل كشف أبي بكر لما قال لعائشة رضي الله عنهما : إن امرأته حامل بأنثى ، وكشف عمر رضي الله عنه لما قال : يا سارية الجبل . وأضعاف هذا من كشف أولياء الرحمن )) اهـ





للتوثيق فقط لمن أحب التوثيقات:









توقيع : حيــــــــــدرة
أنـا لـِلزّهــــــراء أهـــــــدي قــلمي --- هي وحـي ـ وشعوري ـ ودمــي
أنــا لا أعـــــــــرف الاّ حـــــــــــــبها --- وألـى دِفءِ وَلاَهَــا أَحـتَــــــمِي
هـي من روح النبيّ المصــــــطــفى --- وإليهــا أنـا روحـــي تـنتــــــمي
وهـي الجـوهـــــــــــرة الفـــــــرد الّتي --- خصّهــا الله بكـلّ القــــــــــــيم
إن تســـــــــد مـريم فـي أمّـــــــــتها --- فـلقد ســادت جـميــــــــــع الأمـم
نسـبي منهـا ومنهـا حســـــبي --- وكفـاني العـزً أنّـي فـاطــــــــــمي
من مواضيع : حيــــــــــدرة 0 مصادر التشريع وعلم الرجال لدى الشيعة
0 فقط للعريفي ... على أي دين نبيك ؟
0 وثقها ابن الجوزي هنا : فهل سيأخذ المخالفون بقول عائشة بنت الريس ؟
0 الورطة الكــــبرى من أبو هريرة للقــــوم الضالين !!
0 ما رأي الألباني في البخاري ؟!

الصورة الرمزية حيــــــــــدرة
حيــــــــــدرة
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 7206
الإنتساب : Jul 2007
المشاركات : 3,190
بمعدل : 0.50 يوميا

حيــــــــــدرة غير متصل

 عرض البوم صور حيــــــــــدرة

  مشاركة رقم : 58  
كاتب الموضوع : طارق بن زياد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-05-2010 الساعة : 06:47 PM


الحلقة الثالثة ...:


والان مع أبن باز المقدس معلم الجن الوحيد في العالمين :




قصية يرويها اقرب تلاميذ الشيخ ابن باز وهو سعيد بن وهف القحطاني وهو مشهور في الوسط السلفي وأنة من خواص طلبة علم ابن باز رحمة الله ويروي سعيد بن وهف القحطاني
ـــــــــــــــــ


س/ أحسن الله إليك ، هؤلاء بعض الأخوة يقولون ، أنك قد عرف عنك مرافقتك للشيخ ابن باز رحمه الله فهم يريدون أن تحدثهم عن تقوى الشيخ وعمله وعلمه ؟؟
ج/ الشيخ رحمه الله له سيرة كتبها تلاميذه الكُبار ، وأخذوها ونشروها ، ومن أراد أن يطلع على هذه السيرة فليقرأ ما كتب وهي موجودة في المكتبات في الغالب ، فمن أراد ذلك فليرجع إليها ،
لكن ممكن أخبركم بشيء قد لا يقال إنه منشور لأني أنا سمعته وثبت عندي ، أو أخبرني به بعض الناس يعني مواقف ،من هذه المواقف التي تدل على أن الشيخ درَّس الجن والأنس . الشيخ استفاد منه الجن والأنس ، وهكذا كل طالب علم يستفيد منه الجن والإنس .
*. كان في الباحة رجل يقال له أبا يوسف ، يقول بأنه كان سائقا للشيخ عام 83هـ ....
يقول عام 83هـ ، كنت سائقا للشيخ في المدينة وكان رئيس الجامعة الإسلامية ، وكان فيه طالب من أفريقيا يدرس مع الطلاب كان في غرفة ما يقارب طولها (6متر ) ، ودخل بعض الطلاب وقال لهم هذا الرجل الأفريقي : [ أغلق الباب ] لبعض الطلاب ، فلم يغلق الباب ، فغضب هذا الأفريقي ومد يده وامتدت إلى ستة متر وأغلق الباب ، ثم رجع يده ، مغاط ما شاء الله مغطها ورجعها ،سبحان الله دخل الخوف في قلوب الناس ، ذهبوا للشيخ وأنا معهم ، لا يزال حياً في الباحة اسمه أبو يوسف في مركز الدعوة في الباحة .
يقول وأنا معهم ، وهو كبير في السن لكن الشيخ شفع له خلاه عندهم موظف هناك في حياته رحمه الله ، وجلسوا عند الشيخ وأخبروه بالقصة .
جاء له الشيخ [ للأفريقي وقال ] : أُسألك بالله - اسمه عمر هذا الطالب الأفريقي اسمه عمر - فقال : أسألك بالله هل أنت جني وإلا أنسي ؟؟
قال لا والله يا شيخ إلا جني ، وجيت أطلب العلم لا تحرمني طلب العلم جزاك الله خيراً بمعنى كلامه .
يقول : فاشترط عليه الشيخ : لا تغير شكلك ، تبقى على شكلك هذا ولا تغير شيء من صفاتك ، يعني تبقى إنسان ، وواصل الدراسة ، يقول والله كنت أمره في سكنه ويركب معي في سيارتي وأصلي أنا وهو في الحرم وأرجعه لشقته ، ويقول آخر عهدي به حينما أخذ شهادته من يد الشيخ .







توقيع : حيــــــــــدرة
أنـا لـِلزّهــــــراء أهـــــــدي قــلمي --- هي وحـي ـ وشعوري ـ ودمــي
أنــا لا أعـــــــــرف الاّ حـــــــــــــبها --- وألـى دِفءِ وَلاَهَــا أَحـتَــــــمِي
هـي من روح النبيّ المصــــــطــفى --- وإليهــا أنـا روحـــي تـنتــــــمي
وهـي الجـوهـــــــــــرة الفـــــــرد الّتي --- خصّهــا الله بكـلّ القــــــــــــيم
إن تســـــــــد مـريم فـي أمّـــــــــتها --- فـلقد ســادت جـميــــــــــع الأمـم
نسـبي منهـا ومنهـا حســـــبي --- وكفـاني العـزً أنّـي فـاطــــــــــمي
من مواضيع : حيــــــــــدرة 0 مصادر التشريع وعلم الرجال لدى الشيعة
0 فقط للعريفي ... على أي دين نبيك ؟
0 وثقها ابن الجوزي هنا : فهل سيأخذ المخالفون بقول عائشة بنت الريس ؟
0 الورطة الكــــبرى من أبو هريرة للقــــوم الضالين !!
0 ما رأي الألباني في البخاري ؟!

الصورة الرمزية حيــــــــــدرة
حيــــــــــدرة
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 7206
الإنتساب : Jul 2007
المشاركات : 3,190
بمعدل : 0.50 يوميا

حيــــــــــدرة غير متصل

 عرض البوم صور حيــــــــــدرة

  مشاركة رقم : 59  
كاتب الموضوع : طارق بن زياد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-05-2010 الساعة : 06:55 PM


الحلقة الرابعة ...:


والكرامة الثانية لمشايخ الوهابية (او تخاريف كما يسميها الوهابية والتي خطتها أئمة الخرافة الوهابية)
.
قال الموقف الثاني : قال فيه جني تلبس في إنسان في الدلم ، وسألوه قالوا : أنتم ما تحضرون الدروس ، قالوا : إلا نحضر دروس والحمد الله ، إلا إذا كان فيه درس للشيخ ابن باز في الرياض فنحضر دروس الشيخ ، قالوا تروحون للرياض قالوا : آوووه ، وين الرياض نحضر عندالشيخ ويحضر جن من الهند يحضرون دروس الشيخ ، من الهند يحضرون عند الشيخ ، قال: فرحت عند الشيخ وقلت يا شيخ أبشرك ، قال : بشرك الله بالخير ، قال فأخبرته بالقصة ، قال آيه ولهذا كنت أجمع في كلامي بين الجن والإنس ، ممكن تسمعون الشيخ أحياناً يقول : [ يجب على الجن والإنس تقوى الله تعالى ، يجب على الجن والإنس أن يوحدوا الله عز وجل ].
أما بالنسبة لسيرة الشيخ وحياة الشيخ مذكورة في الكتب موجودة ويراجعها الإنسان نسأل الله وإياكم أن يوفقنا للعلم النافع والعمل الصالح والتوفيق .

--------------------------------

للتوثيق ولمحبي الأسانيد والتوثيق :

هنا
و
هنا





توقيع : حيــــــــــدرة
أنـا لـِلزّهــــــراء أهـــــــدي قــلمي --- هي وحـي ـ وشعوري ـ ودمــي
أنــا لا أعـــــــــرف الاّ حـــــــــــــبها --- وألـى دِفءِ وَلاَهَــا أَحـتَــــــمِي
هـي من روح النبيّ المصــــــطــفى --- وإليهــا أنـا روحـــي تـنتــــــمي
وهـي الجـوهـــــــــــرة الفـــــــرد الّتي --- خصّهــا الله بكـلّ القــــــــــــيم
إن تســـــــــد مـريم فـي أمّـــــــــتها --- فـلقد ســادت جـميــــــــــع الأمـم
نسـبي منهـا ومنهـا حســـــبي --- وكفـاني العـزً أنّـي فـاطــــــــــمي
من مواضيع : حيــــــــــدرة 0 مصادر التشريع وعلم الرجال لدى الشيعة
0 فقط للعريفي ... على أي دين نبيك ؟
0 وثقها ابن الجوزي هنا : فهل سيأخذ المخالفون بقول عائشة بنت الريس ؟
0 الورطة الكــــبرى من أبو هريرة للقــــوم الضالين !!
0 ما رأي الألباني في البخاري ؟!

الصورة الرمزية حيــــــــــدرة
حيــــــــــدرة
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 7206
الإنتساب : Jul 2007
المشاركات : 3,190
بمعدل : 0.50 يوميا

حيــــــــــدرة غير متصل

 عرض البوم صور حيــــــــــدرة

  مشاركة رقم : 60  
كاتب الموضوع : طارق بن زياد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-05-2010 الساعة : 06:59 PM



الحلقة الخامسة ...:

(( كنت في مصر في قلعتها، وجرى مثل هذا الى كثير(يشير إلى تمثل الجن بصورة ابن تيمية) من الترك من ناحية المشرق، وقال له ذلك الشخص‏:‏ انا ابن تيمية، فلم يشك ذلك الامير اني انا هو، واخبر بذلك ملك ماردين، وارسل بذلك ملك ماردين الى ملك مصر رسولاً وكنت في الحبس، فاستعظموا ذلك وانا لم اخرج من الحبس، ولكن كان هذا جنيًا يحبنا فيصنع بالترك التتر مثل ما كنت اصنع بهم؛ لما جاؤوا الى دمشق‏:‏ كنت ادعوهم الى الاسلام، فاذا نطق احدهم بالشهادتين اطعمتهم ما تيسر، فعمل معهم مثل ما كنت اعمل، واراد بذلك اكرامي ليظن ذاك اني انا الذي فعلت ذلك‏. ))



مجموع فتاوى ابن تيمية
المجلد الثالث عشر
( 268 - 645 )







توقيع : حيــــــــــدرة
أنـا لـِلزّهــــــراء أهـــــــدي قــلمي --- هي وحـي ـ وشعوري ـ ودمــي
أنــا لا أعـــــــــرف الاّ حـــــــــــــبها --- وألـى دِفءِ وَلاَهَــا أَحـتَــــــمِي
هـي من روح النبيّ المصــــــطــفى --- وإليهــا أنـا روحـــي تـنتــــــمي
وهـي الجـوهـــــــــــرة الفـــــــرد الّتي --- خصّهــا الله بكـلّ القــــــــــــيم
إن تســـــــــد مـريم فـي أمّـــــــــتها --- فـلقد ســادت جـميــــــــــع الأمـم
نسـبي منهـا ومنهـا حســـــبي --- وكفـاني العـزً أنّـي فـاطــــــــــمي
من مواضيع : حيــــــــــدرة 0 مصادر التشريع وعلم الرجال لدى الشيعة
0 فقط للعريفي ... على أي دين نبيك ؟
0 وثقها ابن الجوزي هنا : فهل سيأخذ المخالفون بقول عائشة بنت الريس ؟
0 الورطة الكــــبرى من أبو هريرة للقــــوم الضالين !!
0 ما رأي الألباني في البخاري ؟!
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 08:24 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية