انا لم احرج نفسي بالعكس ...الحسين رضي الله عنه وارضاه ايضا قاتل في عهد معاويه رضي الله عنه ..ولم يذكر التاريخ انه قتل فلانا اوعلان ...وعلي رضي الله عنه قاتل في عهد ابو بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم ولم نجد انه قتل فلا اوعلان ...لاحظ انا قلت في عهد الخلفاء ...با ختصار يا اخوه التاريخ لم يذكر اسماء القتلى او عدد القتلى
حبيبي لا تقلب السؤال علينا فنحن نجيبك
و لا تتهرب ايضا عن صلب الموضوع
و انت تريد الهروب عن الاجابة و الامام الحسين عليه السلام اقراء تاريخه لتعرف من قتل ؟؟
و لكن بعطيك لمحة صغيرة عن الامام علي عليه السلام و ثم ابحث عن الامام الحسين عليه السلام بنفسك
روى ابن كثير في ( البداية والنهاية ) : " وقد شهد علي بدرا وكانت له اليد البيضاء فيها بارز يومئذ فغلب وظهر وفيه وفي عمه حمزة وابن عمه عبيدة ابن الحارث وخصومهم الثلاثة عتبة وشيبة والوليد بن عتبة نزل قوله تعالى ( هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ )
ونقل البخاري في صحيحه ج 5 ص 95 عن قيس بن عباد عن علي بن أبي طالب (رض) أنه قال : " أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة قال قيس بن عباد : وفيهم أنزلت ( هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ) ، قال : هم الذين تباروا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة أو أبو عبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة والوليد بن عتبة ، ونقل أيضا عن قيس قال : سمعت أبا ذر يقسم لنزلت هؤلاء الآيات في هؤلاء الرهط الستة يوم بدر نحوه "
وروى ابن عساكر في ( تاريخ دمشق ) لما كان يوم أحد نظر النبي (ص) إلى نفر من قريش فقال لعلي : " احمل عليهم " ، فحمل عليهم فقتل هاشم بن أمية المخزومي ، وفرق جماعتهم ثم نظر النبي (ص) إلى جماعة من قريش فقال لعلي : " احمل عليهم " ، فحمل عليهم ففرق جماعتهم ، فقتل فلانا الجمحي ، ثم نظر إلى نفر من قريش فقال لعلي : " احمل عليهم " فحمل عليهم ففرق جماعتهم وقتل أحد بني عامر بن لؤي فقال له جبريل (ع) : إن هذه المواساة ، فقال (ص) : " إنه مني وأنا منه " ، فقال جبريل : " وأنا منكم يا رسول الله " ، بعد هذا يقال إنهم أشجع من علي (ع)
روى الحاكم في ( المستدرك على الصحيحين ) : عن ابن إسحاق قال : كان عمرو بن ود ثالث قريش ، وكان قد قاتل يوم بدر حتى أثبتته الجراحة ولم يشهد أحدا ، فلما كان يوم الخندق خرج معلما ليرى مشهده فلما وقف هو وخيله ، قال له علي : يا عمرو قد كنت تعاهد الله لقريش أن لا يدعو رجل إلى خلتين إلا قبلت منه أحدهما ، فقال عمرو : أجل فقال له علي (رض) فإني أدعوك إلى الله عز وجل ورسوله (ص) والإسلام ، فقال : لا حاجة لي في ذلك ، قال : فإني أدعوك إلى البراز ، قال : يا ابن أخي لم ؟ فوالله ما أحب أن أقتلك ، فقال علي : لكني أحب أن أقتلك ، فحمي عمرو فاقتحم عن فرسه فعقره ثم أقبل فجاء إلى علي وقال : من يبارز ، فقام علي وهو مقنع في الحديد ، فقال : أنا له يا نبي الله فقال : إنه عمرو بن ود اجلس فنادى عمرو ألا رجل فأذن له رسول الله (ص) ، فمشي إليه علي (رض) … وضربه علي على
حبل العاتق فسقط وثار العجاج فسمع رسول الله (ص) التكبير فعرف أن عليا قتله … "
الآن لا تهرب عن صلب الموضوع و اتحفنا بشجاعة عمر
و إلا أنا سوف افضحه بتاريخكم في جميع المعارك
التعديل الأخير تم بواسطة مرآة الأحاديث ; 28-03-2009 الساعة 07:51 PM.
طبعا اجابتج خطأ ..وسيظل الفاروق الذي هزم الفرس والمجوس ذاكره في التاريخ
سيضل الفاروق الذي إعتدى على فاطمة الزهراء ذكره وصمة عار في التارخ
حرق بيت الزهراء في كتب السنة
ـ الإمامة والسياسة / بإسناده عن عبد الرحمن الأنصاري: وأنّ أبا بكر تفقّد قوماً تخلفوا عن بيعته عند علي كرّم الله وجهه، فبعث إليهم عمر فجاء فناداهم وهم في دار عليّ، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب، وقال: والذي نفس عمر بيده، لتخرجنّ أو (لأحرقنّها) على من فيها !!.
فقيل له: يا أبا حفص ! إنّ فيها فاطمة ؟!
فقال : وإن !!…)
رواه ابن قتيبة الدينوري في الإمامة والسياسة 1/ 30 .
2ـ المختصر في أخبار البشر : (…فأقبل عمر بشيء من نار على أن يضرم الدار، فلقيته فاطمة رضي الله عنها، وقالت: إلى أين يا ابن الخطاب، أجئت (لتحرق دارنا)!!
قال : نعم، أو تدخلوا فيما دخلت به الأمة!!)
أورده أبو الفداء إسماعيل في المختصر في أخبار البشر 1/156.
3ـ تاريخ الأمم والملوك : (…عن زياد بن كليب، قال : أتى عمر بن الخطاب منزل عليّ وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال: والله لأحرقنّ عليكم، أو لتخرجنّ إلى البيعة!...).
رواه ابن جرير الطبري في تاريخه 3/198 مصنف كتاب المحاسن وأنفاس الجواهر.
4ـ أنساب الأشراف/ بإسناده عن سليمان التميمي، وعن ابن عون:
إنّ أبا بكر أرسل إلى علي يريد بيعته، فلم يبايع ، فجاء عمر ومعه فتيلة، فتلقّته فاطمة على الباب.
فقالت فاطمة: يا بن الخطاب ! أتراك (محرقاً عليّ بابي)؟
قال : نعم ، وذلك أقوى ممّا جاء به أبوك.
رواه البلاذري في أنساب الأشراف 1/ 586 ج 1184 دار المعارف
5ـ الملل والنحل عن النظّام أنّه قال : وكان عمر يصيح:
أحرقوا دارها بمن فيها!!
وما كان في الدار غير علي، وفاطمة والحسن والحسين.
أورده الشهر ستاني في الملل والنحل : 1 / 56.
6ـ العقد الفريد / ج5/ 12 طبع مكتبة الرياض الحديثة .
7ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد / ج1 / 134.
8ـ كنز العمال / المتقي الهندي / ج5/651.
9ـ أعلام النساء/ عمر رضا كحالة /ج4/114.
ومما يؤيد ما سبق اعتراف أبي بكر وإقراره بل وندمه على كشفه لبيت الزهراء (عليها السلام)،
فقد ذكر الذهبي في ميزان الاعتدال: عن العقيلي حديثاً مسنداً ـ قد اعترف هو بصحته ـ عن عبد الرحمن بن عوف ، قال : دخلت على أبي بكر أعوده فاستوى جالساً، فقلت:
أصبحت بحمد الله بارئاً ـ إلى أن قال ـ : ما أرى بك بأساً والحمد لله، فلا تأس على الدنيا ـ إلى أن قال ـ فقال أبو بكر: إنّي لا آسي على شيء إلا على ثلاث وددت أني لم أفعلهن: وددت أني لم اكشف بيت فاطمة [عليها السلام] ، وتركته…
ميزان الاعتدال للذهبي 2/ 215.
كنز العمال 5/ 631 ط مؤسسة الرسالة بيروت .
وقريب منه في :
لسان الميزان / ابن حجر العسقلاني 4/ 219.
مروج الذهب ومعادن الجوهر / 2/ 301.
الإمامة والسياسة / ابن قتيبة 1/ 18.
تاريخ الأمم والملوك لابن جريرالطبري / 2/ 619.
اقتباس :
يا عبد محمد وضح ؟ كلامك مو مفهوم
هذا هو عمر وصاحبه يا أهل الإنصاف يا من تدعون محبة الزهراء قولا بلا عمل
قلتلك يا حبيبي انا ما اتهرب ...قلت لك التاريخ لم يذكر انت تقرأ عربي واللا لا ؟ انظر الى على كرم الله وجهه وارضاه في عهد الخلفاء ابو بكر وعمر وعثمان لم يذكر التاريخ انه قتل فلا او علان ونحن هنا لا نختلف على شجاعته فعمر رضي الله عنه قال لولا علي لهلكت ..انظر الى شجاعه خالد بن الوليد لم يذكر التاريخ انه قتل من الكفار مع العلم ايضا كان شجاع .وانظر الى الحسين قاتل في عهد معاويه ولم يذكروا قتل فلان او علان لان يا احباب التاريخ لم يذكر ذلك ,,,,صحيح ان علي رضس الله عنه وارضاه قتل عمرو بن عبد ود وبعض المشركين ...لكن لو نعهدهم ونكتب عدد اسمائهم سوف لا يتجاوزالعدد عشره مع العلم انه فارس وشجاع والاكيد انه قتل مئات المشركين والكفار بل قل الالاف ...فهمت عزيزي
قلتلك يا حبيبي انا ما اتهرب ...قلت لك التاريخ لم يذكر انت تقرأ عربي واللا لا ؟ انظر الى على كرم الله وجهه وارضاه في عهد الخلفاء ابو بكر وعمر وعثمان لم يذكر التاريخ انه قتل فلا او علان ونحن هنا لا نختلف على شجاعته فعمر رضي الله عنه قال لولا علي لهلكت ..انظر الى شجاعه خالد بن الوليد لم يذكر التاريخ انه قتل من الكفار مع العلم ايضا كان شجاع .وانظر الى الحسين قاتل في عهد معاويه ولم يذكروا قتل فلان او علان لان يا احباب التاريخ لم يذكر ذلك ,,,,صحيح ان علي رضس الله عنه وارضاه قتل عمرو بن عبد ود وبعض المشركين ...لكن لو نعهدهم ونكتب عدد اسمائهم سوف لا يتجاوزالعدد عشره مع العلم انه فارس وشجاع والاكيد انه قتل مئات المشركين والكفار بل قل الالاف ...فهمت عزيزي
إذكر لنا واحد قتله عمر في غزوات النبي محمد ص
كما اطلب منك اسباب قتل خالد بن الوليد لمالك بن نويره
ولماذا دخل على زوجته في نفس الليلة الذي قتله فيها؟
هذه مشاركاتي بالإقتباس هربت منها وقلت أنني خرت من الموضوع تفضل:
اقتباس:
اقتباس :
طبعا اجابتج خطأ ..وسيظل الفاروق الذي هزم الفرس والمجوس ذاكره في التاريخ
سيضل الفاروق الذي إعتدى على فاطمة الزهراء ذكره وصمة عار في التارخ
حرق بيت الزهراء في كتب السنة
ـ الإمامة والسياسة / بإسناده عن عبد الرحمن الأنصاري: وأنّ أبا بكر تفقّد قوماً تخلفوا عن بيعته عند علي كرّم الله وجهه، فبعث إليهم عمر فجاء فناداهم وهم في دار عليّ، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب، وقال: والذي نفس عمر بيده، لتخرجنّ أو (لأحرقنّها) على من فيها !!.
فقيل له: يا أبا حفص ! إنّ فيها فاطمة ؟!
فقال : وإن !!…)
رواه ابن قتيبة الدينوري في الإمامة والسياسة 1/ 30 .
2ـ المختصر في أخبار البشر : (…فأقبل عمر بشيء من نار على أن يضرم الدار، فلقيته فاطمة رضي الله عنها، وقالت: إلى أين يا ابن الخطاب، أجئت (لتحرق دارنا)!!
قال : نعم، أو تدخلوا فيما دخلت به الأمة!!)
أورده أبو الفداء إسماعيل في المختصر في أخبار البشر 1/156.
3ـ تاريخ الأمم والملوك : (…عن زياد بن كليب، قال : أتى عمر بن الخطاب منزل عليّ وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال: والله لأحرقنّ عليكم، أو لتخرجنّ إلى البيعة!...).
رواه ابن جرير الطبري في تاريخه 3/198 مصنف كتاب المحاسن وأنفاس الجواهر.
4ـ أنساب الأشراف/ بإسناده عن سليمان التميمي، وعن ابن عون:
إنّ أبا بكر أرسل إلى علي يريد بيعته، فلم يبايع ، فجاء عمر ومعه فتيلة، فتلقّته فاطمة على الباب.
فقالت فاطمة: يا بن الخطاب ! أتراك (محرقاً عليّ بابي)؟
قال : نعم ، وذلك أقوى ممّا جاء به أبوك.
رواه البلاذري في أنساب الأشراف 1/ 586 ج 1184 دار المعارف
5ـ الملل والنحل عن النظّام أنّه قال : وكان عمر يصيح:
أحرقوا دارها بمن فيها!!
وما كان في الدار غير علي، وفاطمة والحسن والحسين.
أورده الشهر ستاني في الملل والنحل : 1 / 56.
6ـ العقد الفريد / ج5/ 12 طبع مكتبة الرياض الحديثة .
7ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد / ج1 / 134.
8ـ كنز العمال / المتقي الهندي / ج5/651.
9ـ أعلام النساء/ عمر رضا كحالة /ج4/114.
ومما يؤيد ما سبق اعتراف أبي بكر وإقراره بل وندمه على كشفه لبيت الزهراء (عليها السلام)،
فقد ذكر الذهبي في ميزان الاعتدال: عن العقيلي حديثاً مسنداً ـ قد اعترف هو بصحته ـ عن عبد الرحمن بن عوف ، قال : دخلت على أبي بكر أعوده فاستوى جالساً، فقلت:
أصبحت بحمد الله بارئاً ـ إلى أن قال ـ : ما أرى بك بأساً والحمد لله، فلا تأس على الدنيا ـ إلى أن قال ـ فقال أبو بكر: إنّي لا آسي على شيء إلا على ثلاث وددت أني لم أفعلهن: وددت أني لم اكشف بيت فاطمة [عليها السلام] ، وتركته…
ميزان الاعتدال للذهبي 2/ 215.
كنز العمال 5/ 631 ط مؤسسة الرسالة بيروت .
وقريب منه في :
لسان الميزان / ابن حجر العسقلاني 4/ 219.
مروج الذهب ومعادن الجوهر / 2/ 301.
الإمامة والسياسة / ابن قتيبة 1/ 18.
تاريخ الأمم والملوك لابن جريرالطبري / 2/ 619.
اقتباس:
اقتباس :
يا عبد محمد وضح ؟ كلامك مو مفهوم
هذا هو عمر وصاحبه يا أهل الإنصاف يا من تدعون محبة الزهراء قولا بلا عمل
--------------------
اقتباس :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Bandr_33 قلتلك يا حبيبي انا ما اتهرب ...قلت لك التاريخ لم يذكر انت تقرأ عربي واللا لا ؟ انظر الى على كرم الله وجهه وارضاه في عهد الخلفاء ابو بكر وعمر وعثمان لم يذكر التاريخ انه قتل فلا او علان ونحن هنا لا نختلف على شجاعته فعمر رضي الله عنه قال لولا علي لهلكت ..انظر الى شجاعه خالد بن الوليد لم يذكر التاريخ انه قتل من الكفار مع العلم ايضا كان شجاع .وانظر الى الحسين قاتل في عهد معاويه ولم يذكروا قتل فلان او علان لان يا احباب التاريخ لم يذكر ذلك ,,,,صحيح ان علي رضس الله عنه وارضاه قتل عمرو بن عبد ود وبعض المشركين ...لكن لو نعهدهم ونكتب عدد اسمائهم سوف لا يتجاوزالعدد عشره مع العلم انه فارس وشجاع والاكيد انه قتل مئات المشركين والكفار بل قل الالاف ...فهمت عزيزي
إذكر لنا واحد قتله عمر في غزوات النبي محمد ص
كما اطلب منك اسباب قتل خالد بن الوليد لمالك بن نويره
ولماذا دخل على زوجته في نفس الليلة الذي قتله فيها؟
------
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 28-03-2009 الساعة 08:21 PM.
العرض العادي
