[][السيد ايمن][]

خادم الائئمه جزاك الله خير ولكنك تنفخ بقربة مقطوعة

تحياتي لك اخوك ساري ليل

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة V.I.Devil [ مشاهدة المشاركة ]

تسسسسسسسسسسسسسلم "خادم الائمة" ما قصرت كفيييييييت ووفييييييييييييييت وينج يالسنية أو الوهابية "طبعا حسب ما قلت انتي مو أنا" هربتي بعد ما رد عليج ××××××××× "خادمالائمة" تحياتي

الله يحفظكم وانتوا والله توج الروس وتوج رأس كل العالم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساري الليل [ مشاهدة المشاركة ]

خادم الائئمه جزاك الله خير ولكنك تنفخ بقربة مقطوعة تحياتي لك اخوك ساري ليل

استاذي الفاضل يكفي ان اقيم الحجة عليهم

وكما قلت وصدقت ;)


الله يحفظك اخي العزيز

[سنيــــــــــة]

اقتباس :

ووالله لن تقدري دفع الشبهة

لا تحلف فعلمائي قد ردوا عليها smilies/50.gif

سأعطيك بعضا من الرد

أقول الكلام على متن هذا الحديث :

إن من يتأمل متن هذا الحديث ير الصنعة بادية عليه دونما خفاء رغم ما حاول صانعوه من إفاضة برود الصحة عليه !!! على أن الله تعالى الذي حفظ دينه يمكر بهم حتى يظنوا أنهم قد أغلقوا منافذ كل احتمال بانكشاف أمر وضع هذا الحديث وأنهم قد أحكموا مغالقة ولكن الحقيقة أنهم صاغوه بشكل جعلوه واضح الصنعة بل وكأنهم هم أنفسهم يشيرون إلى نوافذه المفتوحة التي ظنوا أنهم قد أحكموا مغالقها …( ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين )

نعم أقول إنهم هم الذين يشيرون إلى مواقع الضعف والوضع في هذا الحديث ..!!!؟ ولو أمعنا النظر لتبين ذلك :

1 – يتقولون على عائشة أنها قالت : [ انظروا إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوة إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف ] .

وما من مسلم إلا ويعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما توفي دفن في بيت عائشة وعائشة بقيت ساكنة فيه فكيف تقول لهم ما قالت أليس معنى هذا أنها تكلفهم أن يهدموا سقف البيت التي تسكنه ؟ فهل هذا القول تقوله عائشة فتبقى ساكنة في بيت لا سقف له ..؟

2 – إنها تقول فيما يزعمون : أن يجعلوا كوة من القبر إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا وعلى فرض أن السقف قد أنزلوه فيبقى حاجباً جسده الشريف صلى الله عليه وسلم وإن الكوة حسب قول عائشة يجب أن تفتح من القبر لقولها : [ انظروا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوة إلى السماء ] فهل نبشوا القبر حتى جعلوا منه كوة إلى السماء …؟ يقول الحديث : [ … ففعلوا …] قولوا لي بربكم : متى كان هذا ؟ من الذي تجرأ على نبش قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يجعلوا منه كوة إلى السماء متى فعلوا ؟ في أي زمن وفعل ….مثل هذا !!!! أيبقى مكتوباً فلا تذكره كتب التاريخ والسير ؟!!! دلونا في أي كتاب من كتب التاريخ ذكر هذا الخبر …

3 – إذا كان كشف قبر الرسول صلى الله عليه وسلم مجلبة لنزول المطر فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان حياً كان دائماً معرضاً جسمه إلى السماء ككل الناس في غدواته وروحاته وقد قحطوا في عهده صلى الله عليه وسلم فلم ينزل الغيث بمجرد كون جسم رسول الله معروضاً للسماء بطبيعة الحال بل بقي القحط مستمراً حتى خرج صلى الله عليه وسلم بالمسلمين إلى ظاهرة المدينة فاستسقى لهم أي دعا الله لهم فسقوا فلماذا لم يغثهم الله إلا بالدعاء …؟

4 – ولماذا سكتت عائشة عن هذه النصيحة فلعلهم يقولون قالتها في أول القحط ولم تسكت عنها فنقول لماذا لم يعمل عمر بن الخطاب رضى الله عنه لما رأى أول الأمر أن الناس كشفوا القبر فسقوا ولماذا لم يفعل هو ذلك أيضاً بل خرج بالناس إلى خارج المدينة وقال للعباس ادع فدعا واستجاب الله دعاءه فسقوا الغيث .

5 – بعد أن فتحوا كوة من قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ومطروا أما امتلأت الغرفة بالماء فأين سكنت عائشة …؟!!

6 – لما دخل رجل أعرابي إلى المسجد والرسول قائم على المنبر يخطب الجمعة فشكا الأعرابي القحط فدعا الرسول له وهو على المنبر ثم لما عاد في الجمعة القابلة ودخل المسجد والرسول قائم يخطب على المنبر فطلب الأعرابي أن يدعو الرسول صلى لإمساك المطر عنهم بعد أن تقطعت السبل فدعا الله واستجاب الله دعوته كل ذلك وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم محجوب الجسد بسقف المسجد ومع ذلك فقد أغاثهم ولم لم يخرج الرسول ويعرض نفسه للسماء إذ بمجرد ذلك كان يجب أن ترخي السماء بغيث مغيث . ولكن لم يفعل رسول الله ذلك أكان يجهل أن جسده مجلبة للغيث …؟

7 – ثم لماذا لم يجعلوا القبر مكشوفاً أبداً ليكون الغيث مواصلاً عند اللزوم فلو كان فتح الكوة من القبر يوجب استدرار الغيث لما حجبوها بالقبة الخضراء إلى يومنا هذا ولجعلوا القبر مكشوفاً إلى يوم القيامة لاسيما وأن الحجاز تغلب على مناخه طبيعة الجفاف وهو أكثر الأقاليم حاجة إلى المطر .

8 – لو كان هذا الخبر صحيحاً كما يزعمون لكانت بلاد الحجاز أو المدينة على الأقل مروجاً وجنات وأنهار من كثرة الأمطار التي تنزل بسبب فتح الكوة من قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم .

9 – يقول الحديث : [ فمطروا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق ]

إن الناس في حينه كانوا يملكون الإبل والغنم والبقر والخيل فلماذا تفتقت الإبل ولم تتفتق أيضاً الغنم والبقر والخيل ؟ ولعله اكتفى بذكر الجزء ليعبر عن الكل وهذا جائز فمعنى ذلك أن الإبل والغنم والبقر والخيل قد تفتقت من الشحم أيضاً فإذا صح هذا فإن هذا الفتق العام يكون مأساة وكارثة لأن هذا الفتق يؤدي إلى الموت فيكون هذا الغيث غيث عذاب لا غيث رحمة فمتى كان ذلك ..؟

وإنني لواثق تمام الوثوق أن كل ما جاء في هذا الحديث لا أساس له من الصحة وأنه لموضوع المتن ومصنوع صناعة غر لم يستطع أن يصيغه بصيغة مقبولة فمتنه يشير غليه قبل سنده بأنه واه ساقط المعنى ولما ركب صانعه له السند ما كان في سنده أحكم من صناعة متنه فركب له سنداً من أوهي الأسناد وهو يظن أنه أحكم الصنعة وسد المنافذ !!؟ بهذا الحديث وأمثاله يوفق هو وغيره إلى تحويل عقائد المسلمين وإلى ضلالات ولكن خيب الله فألهم وأطاش سهامهم فأوجد في المسلمين رجالاً ينخلون الأحاديث نخلاً وهذا من فضله على هذه الأمة المحمدية بحفظه دينه الذي ارتضى لعباده .

وللرد بقية اذا تبي عطيتك

فهنيئا لنا موافقتنا للقرآن والسنة

{أَلا إِنَّ لِلّهِ مَن فِي السَّمَاوَات وَمَن فِي الأَرْضِ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ شُرَكَاء إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ} (66) سورة يونس

{وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ} (20) سورة النحل

{ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} (62) سورة الحـج

{وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} (20) سورة غافر

{وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} (18) سورة الجن

{قُلْ أَرَأَيْتُكُم إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} {بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاء وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ} (41) سورة الأنعام

{إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} (194) سورة الأعراف

{وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلآ أَنفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ} (197) سورة الأعراف

{قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا فَهُمْ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّنْهُ بَلْ إِن يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُم بَعْضًا إِلَّا غُرُورًا} (40) سورة فاطر

ولقد امتدح الله سبحانه من يدعوه وحده ..

فقال :{تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ} (16) سورة السجدة

وقال سبحانه يطلب منا دعوته :{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} (186) سورة البقرة

فيا أتباع علي هل توسل علي برسول الله ؟؟؟؟؟ لماذا ؟؟؟

وللرد بقية بإذن الله smilies/50.gif

أسأل الله الهداية للجميع

من توكل على الله ماخاب smilies/50.gif

[خادم_الأئمة]

الله المستعااااااان

الله المستعااااااااااااااااااان

انا وين اتكلم طاع يايبلة من منتدى ..... وناسخته هني

فقط جملة واحده حبيتها والباقي كلها ترهات وسيأتيكي الرد المفصل بعد ردكي على مشاركتي السابقة يا وهابية كما تحبين ان نناديكي

اقتباس :

وما من مسلم إلا ويعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما توفي دفن في بيت عائشة وعائشة بقيت ساكنة فيه فكيف تقول لهم ما قالت أليس معنى هذا أنها تكلفهم أن يهدموا سقف البيت التي تسكنه ؟ فهل هذا القول تقوله عائشة فتبقى ساكنة في بيت لا سقف له ..؟

فتحي موضوع جديد وسترين بطلان هذا القول

واشكركي على اتياننا بالايات المستمره لشرك عائشة لديكي

عائشة مشركة أما بقي الترهاب لو ولو ولو ولو كله قائم بدون دليل فنحن نتكلم بالدليل ولا نريد تخيلات وتقولات

فالرواية صحيحة

ونعيد مشاركتنا حيث محمد بن عبدالوهاب اشركها وجعلها مشركة بالله

ونعيد مشاركتنا عل وعسى نرى رد

[QUOTE]

اقتباس :

اقتباس : ههههههههههههههههههههههههههه قديمة يارقال قديمة كل مادخلت منتدى شيعي حطها لي ورديت عليها تقول مفاجئة !!!!! هههههههههاااااي أي مفاجئة قدييييييييمة وبرد عليك بالتفصيل لا تستعجل .... نقول لكي بل ردي كان مميز بإيراد كلام محمد بن عبدالوهاب يا زميلة والضحك بلا سبب دل على...... اقتباس : اقتباس: شلون مشركة هي توسلت بذوات الأموات !!!! اذا كان قصدك هذا الحديث بل امرت بالذهاب لقبر الرسول صل الله عليه وآله وقالت افتحوا الغطاء الذي على القبر ونص محمد بن عبدالوهاب صرييييح قال محمد بن عبد الوهاب (عقائد الإسلام ص26): (فمن قصد شيئاً من قبر أو شجر أو نجم أو نبي مرسللجلب نفع أو كشف ضر ، فقد اتخذ إلهاً من دون الله !!!، فكذب بلا إله إلا الله ، يستتاب وإلا قُتل ، وإن قال هذا المشرك: لم أقصد إلا التبرك وإني لأعلم أن الله هو الذي ينفع ويضر ، فقل له: إن بني إسرائيل ما أرادوا إلا ما أردت ، كما أخبر الله تعالى عنهم إنهم لما جاوزوا البحر ، أتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة ، فأجابهم بقوله:إنكم قوم تجهلون ) انتهى وعائشة قالت للمسلمين افتحوا الغطاء الذي على القبر حتى لا يكون بينه وبين السماء حااجب يعني اهي تعتقد انه بفتح غطاء القبر سيجلب النفع ونص محمد بن عبدالوهاب يطعن بعائشة ووالله لن تقدري دفع الشبهة اقتباس : اقتباس: فهذا الحديث مردود عليه من قبل مشائخي وقبل أن آتيك بالرد أريد أن أسألك مامعنى كوىً ؟ اين هم والله ردود علمائك تضحك الثكلى الذين ضعفوا راوي بروايتين بالبخاري وكوي ظاهريا تعني مكشوفا للسماء اقتباس : اقتباس: أها أنت تثبت لي من وضعك لهذا أنكم تقصدون النفع والضرر من القبر وليس من الله ؟؟ قالوا لي بعض الشيعة في هذا المنتدى ان اللي يدعوا أحد ويقصد منه الاجابة مو من الله .. شرك فما بالك تخالفهم ؟؟؟ الذي يدعو غير الله ويعتقد انه الشخص بيده النفع والضر فهو مشرك أما محمد بن عبدالوهاب قال وإن قال هذا المشرك: لم أقصد إلا التبرك وإني لأعلم أن الله هو الذي ينفع ويضر هنا تصرف كأنه إله وجعل الناس تيأس من رحمة الله مع انه ادلة كثيره تدل على صحة التوسل اقتباس : اقتباس: والله هذا مو دليل جب لي الدعاء كامل حتى اشوف هو توسل بذوات الاموات والا لاء الله المستعان حافظة هالجملة وقاعده ترددها smilies/50.gif بابا هذا نص كلام من ابن تيمية هو من اورد هالنص فكيف تريدين الدعاء هو يتكلم ويقول دعاء التوسل بالنبي صلى الله عليه وآله هاج النص مره اخرى وقال ابن تيمية في التوسل والوسيلة ص98: (هذا الدعاء ( أي الذي فيه توسل بالنبي) ونحوه قد روي أنه دعا به السلف ، ونقل عن أحمد بن حنبل في منسك المروزي التوسل بالنبي (ص) في الدعاء) انتهى وهذه تسمى جملة اعتراضية ام اللغة العربية لاتعرفوها اقتباس : اقتباس: وانتم حللتوا دمنا ومالنا وقلتوا كفار بمجرد اني أحب أبو بكر وعمر ؟؟ طيب شسوي الحب من طباعي والكره والسب من طباع غيري هذا ذنبي ؟؟؟ والليمون خله لك مدامك مجربه ههههههههه بكل موضوع لازم ارى منكي تدليس واليمون لي طبعا

وإن لم تقدري بالرد قوليها ولا تعلقينا ;)

[رافضي وأفتخر]

عدل عدل بو الشباب

بارك الله فيك و رزقك شفاعه محمد وآله الأطهار

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي وأفتخر [ مشاهدة المشاركة ]

عدل عدل بو الشباب بارك الله فيك و رزقك شفاعه محمد وآله الأطهار

حيالله عزيزي راااافضي ومن حقك ان تفتخر

الله يجمعنا بحب محمد وآله الاطهار ...اللهم صل على محمد وآل محمد

[سنيــــــــــة]

والله أنا رديت عليك وانت تتهرب وتعيد الكلام

طيب بقولك على حسب رأيك ...

طيب جيبلي شقالت عائشة يوم توسلت بالرسول ؟؟؟؟

والله العظيم أتحداك

تجيبلي انهم توسلوا فيه التوسل الغير مشروع عندنا

لا تقولي قالت اللهم صلي على محمد زي خويك

هذي فيها دعوة الله سبحانه

أنتم تحسبون اننا نحرم التوسل كله بكبره لالا

احنا نحرم التوسل بذوات الأموات

ياليت تجيبلي بلا لف ودوران

أسأل الله لي ولكم الهداية

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنيــــــــــة [ مشاهدة المشاركة ]

والله أنا رديت عليك وانت تتهرب وتعيد الكلام

الله اكبر عليج يا كثر التدليس اين تهربت !!!!

لا حول ولا قوة إلا بالله

اقتباس :

طيب بقولك على حسب رأيك ... طيب جيبلي شقالت عائشة يوم توسلت بالرسول ؟؟؟؟

نذكر معتقد ابن عبدالوهاب اولا ثم نقارنه بما ورد برواية عائشة

قال محمد بن عبد الوهاب (عقائد الإسلام ص26): (فمن قصد شيئاً من قبر أو شجر أو نجم أو نبي مرسللجلب نفع أو كشف ضر ، فقد اتخذ إلهاً من دون الله !!!، فكذب بلا إله إلا الله ، يستتاب وإلا قُتل ، وإن قال هذا المشرك: لم أقصد إلا التبرك وإني لأعلم أن الله هو الذي ينفع ويضر ، فقل له: إن بني إسرائيل ما أرادوا إلا ما أردت ، كما أخبر الله تعالى عنهم إنهم لما جاوزوا البحر ، أتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة ، فأجابهم بقوله:إنكم قوم تجهلون ) انتهى

الآن نأتي لكي قول عائشة

عقد الدارمي في سننه:1/43 باباً تحت عنوان: (باب ما أكرم الله تعالى نبيه(ص)بعد موته) ، وروى فيه هذا الحديث: (حدثنا أبو النعمان ، ثنا سعيد بن زيد ، ثنا عمرو بن مالك النكري حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال: قحط أهل المدينة قحطاً شديداً فشكوا إلى عائشة فقالت: أنظروا قبر النبي(ص) فاجعلوا منه كوىً إلى السماء ، حتى لايكون بينه وبين السماء سقف ، قال ففعلوا فمطرنا مطراً حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم ، فسمي عام الفتق)

مره اخرى نرجع لبن عبدالوهاب

قال محمد بن عبد الوهاب (عقائد الإسلام ص26): (فمن قصد شيئاً من قبر أو شجر أو نجم أو نبي مرسللجلب نفع أو كشف ضر ، فقد اتخذ إلهاً من دون الله !!!

اقتباس :

والله العظيم أتحداك

انتي اقل من ان تتحديني أو تتحدين احد الموالين

واسلوب التحدى هو للطفل ونحن في مناقشة

اقتباس :

تجيبلي انهم توسلوا فيه التوسل الغير مشروع عندنا

قال محمد بن عبد الوهاب (عقائد الإسلام ص26): (فمن قصد شيئاً من قبر أو شجر أو نجم أو نبي مرسللجلب نفع أو كشف ضر ، فقد اتخذ إلهاً من دون الله !!!، فكذب بلا إله إلا الله ، يستتاب وإلا قُتل ، وإن قال هذا المشرك: لم أقصد إلا التبرك وإني لأعلم أن الله هو الذي ينفع ويضر ، فقل له: إن بني إسرائيل ما أرادوا إلا ما أردت ، كما أخبر الله تعالى عنهم إنهم لما جاوزوا البحر ، أتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة ، فأجابهم بقوله:إنكم قوم تجهلون ) انتهى

الآن نأتي لكي قول عائشة

عقد الدارمي في سننه:1/43 باباً تحت عنوان: (باب ما أكرم الله تعالى نبيه(ص)بعد موته) ، وروى فيه هذا الحديث: (حدثنا أبو النعمان ، ثنا سعيد بن زيد ، ثنا عمرو بن مالك النكري حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال: قحط أهل المدينة قحطاً شديداً فشكوا إلى عائشة فقالت: أنظروا قبر النبي(ص) فاجعلوا منه كوىً إلى السماء ، حتى لايكون بينه وبين السماء سقف ، قال ففعلوا فمطرنا مطراً حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم ، فسمي عام الفتق)

هنا عائشة بمعتقدها قالت للمسلمين توجهوا لقبر الرسول واجعلوا منه كوى حتى لا يكون هناك حاجب بينه وبين السماء وكذا جميع الصحابة الذين كانوا هناك وافقوها وفعلوا ما أرشدتهم إليه

فهنا عائشة مشركة هل توافقين

اقتباس :

لا تقولي قالت اللهم صلي على محمد زي خويك هذي فيها دعوة الله سبحانه أنتم تحسبون اننا نحرم التوسل كله بكبره لالا احنا نحرم التوسل بذوات الأموات ياليت تجيبلي بلا لف ودوران أسأل الله لي ولكم الهداية

"لا تصلوا علي الصلاة البتراء"


قولي اللهم صل على محمد وآل محمد

ولكن معتقد بن عبدالوهاب يختلف يقول حتى التوسل بالشجر شرك حتى وإن كان يقصد الله

فهل عائشة وابن حنبل وابن تيمية والشيعة وبعض السنة الذين يتبركون ببعض علمائكي مشركيييييييييييين

فأنتي تبنيتي قول بن عبدالوهاب فهاتي برهانكي



جاوبي عدل وإلا قولي لي لا علم لي بالمسألة فنحن لسنا بمنتدى الترفيه


فوالله تبين لي انكي فقط تنقلين ولم تفهمي ردي على الاطلاق




اللهم صل على محمد وآل محمد وارحمنا بمحمد وآل محمد وعجل فرج مولانا القائم المنتظر روحي له الفداء

[خادم_الأئمة]

ياعلي مدد


يرفع

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

[سنيــــــــــة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شفيك انت ما تفهم !!!!!!!!

قلت لك كم مرة

(فمن قصد شيئاً من قبر أو شجر أو نجم أو نبي مرسللجلب نفع أو كشف ضر

أنت تقصد الشجر وغيره لجلب النفع ودفع الضرر ؟؟؟ معقولة !!!!!!!!

وقول عائشة رضي الله عنها

لم تقول ادعوا النبي أو هو الذي ينفعكم ويضركم ؟؟؟؟

بل قالت توجهوا لقبر الرسول واجعلوا منه كوى حتى لا يكون هناك حاجب بينه وبين السماء
وأما هذا

اقتباس :

قال محمد بن عبد الوهاب (عقائد الإسلام ص26): (فمن قصد شيئاً من قبر أو شجر أو نجم أو نبي مرسللجلب نفع أو كشف ضر ، فقد اتخذ إلهاً من دون الله !!!، فكذب بلا إله إلا الله ، يستتاب وإلا قُتل ، وإن قال هذا المشرك: لم أقصد إلا التبرك وإني لأعلم أن الله هو الذي ينفع ويضر ، فقل له: إن بني إسرائيل ما أرادوا إلا ما أردت ، كما أخبر الله تعالى عنهم إنهم لما جاوزوا البحر ، أتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة ، فأجابهم بقوله:إنكم قوم تجهلون ) انتهى

فقد أمر الشيخ محمد بقتل كل من يقصد النفع والضرر من غير الله ..
وأما من يتبرك ويقصد النفع والضرر من الله فقولوا إن بني إسرائيل ما أرادوا إلا ما أردت ، كما أخبر الله تعالى عنهم إنهم لما جاوزوا البحر ، أتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة ، فأجابهم بقوله:إنكم قوم تجهلون
نعم يجهلون فضل الله ورحمته وعفوه يتبركون ويعلمون ان الله هو من يجيب وليس غير الله مجيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ياخي والله الفرق واضح أسألك بالله حتى الحين ما فهمت والا تكابر ؟؟

وكل مرة راح أعيد عليك

أنت تقرأ ردودي؟؟؟ فهت الحين !!!!