أعلن لكم من الآن أنني سأسجل خروجي دون عودة
وكل ما أريد قوله
هو
أتأسف لكل من أخطات بحقه
وأشكر كل من أعطاني القليل من وقته وكل من ساهم بتعليمي
سأراجع نفسي مراراً ومراراً وسأقرأ ومتى ما قرأت عن الطرفين سأعود
ومازلت صغيرة وأمامي مزيد من الوقت لطاما أمد الله في عمري
أشكركم
ولست من يتلاعب عليكم
بل أن للإنسان ظروفه ولا أحد يستطيع أن يشعر بمثل شعور صاحبها الذي يعيشها
أحببتكم في الله - أحببتكم في الله
وأسأل الله أن يهديني إلى الطريق الحق
ولكن دراستي تحكم وقتي عند دراسة المذاهب
ولكن سأجد الفرصة
وأتعمق أكثر
ولا أعلم ماهو قدري
تحياتي للجميع
دعواتكم لي - دعواتكم لي
اللهُمـّ صلِ على محمـــد و أهل بيته الطيبين الطاهرين
عزيزتي ~الموالية بإذن المولى عزوجل~ أصبحت شيعية،
أتمنى أن لا تسيئي فهم الأخوة الموالين هنا، فالشك وارد دائما، خصوصا على الشبكة التي تربطنا حين لا نعلم مع من نتحاور أصلا و كيف للمرء كشف مصداقية المحاور؟
و الأخوة الأحبة الموالين، لا تنسوا أن بعض الضن إثم، و إن لم يطمئن قلب أحدكم فاليفترض أن
أختنا الفاضلة أصبحت شيعية صادقة و النأخذ بيدها
أفهم هذا الشعور عزيزتي، حين تشعرين بالضياع بين المناضرات و الحوار بين الطائفتين.
إن أفضل شيء تفعلينة هو اللجوء إلى المؤلفات كما نوه الأخوة، و أنا أؤيد نصيحة V1ral في
أن تحددي موضوعا للبحث فيه و لا تتركيه أو تلتفتي لغيره حتى تصلين إلى الحقيقة.
الموضوع يتطلب الكثير من الجهد و الوقت ... و الطريق مليء بالأشواك،
و في الواقع أشعر أنني لا شيء حين يتحدث الأخوة المستبصرين عن العناء الذي واجهوه
في طريق البحث عن الحق، فأتساءل ما الذي بذلته أنا من أجل ديني؟
تكلمي و فضفضي و قولي اللي بقلبك عزيزتي
و أنا سأكون أول من يسمعك و سأبذل قصارى جهدي
في مساعدتك إن إرتحت لذلك إن شاء الله.
و كما ترين هذه مشاركتي الأولى بالمنتدى، و ذلك لأن الأمر أهمني كثيرا فأحببت إعطائه
بعض الوقت بالرغم من إنشغالي.
أسأل الباري أن ينير لك الطريق بنور محمد و آله ... أخلصي النية لله وحده، سيجعل
لك مخرجا من ما أنت فيه ثقي بذلك ;)
لهذا أتوجه الى الادارة الموقرة بتغيير اسمها لانها لم تعد شيعيه .. فلتختار لها اسما آخر ان شاءت الدخول والسؤال عن المذهب الشيعي وعن الشبهات العقائدية .. وهذا ما لا اتصوره ان يحدث!
أما وجودها هنا لا لشيء سوى لبث الفرقه والخلاف وتضييع الوقت وخداعنا واعطاء صورة مشوهه للمستبصرين فهذا ما لا تقبله الادارة لنا كأعضاء لنا عقول محترمة .. فلا أحد منا يقبل بدور المغفل الذي تنطلي عليه الالاعيب ..
أضم صوتي لصوت الأخت العزيزة مسلمة .... و هذا ليس انتصارا لأنفسنا لكوننا مستبصرات ... لكن لنكن واقعيين ... فالمستبصرون من الأسباب القوية للبحث في هذا المذهب الذي جعلهم ينتقلون من المذهب المهيمن الى المذهب المهاجم دائما ... كتب المستبصرين و حواراتهم كانت قريبة لفهم أهل السنة الذين يبحثون فعلا عن الحق ... و كم و كم حاولوا جاهدين الطعن في الاستبصار حتى يحرفوا الأبصار و البصائر عن الحق ...
كيف ينتقل الشخص من مذهب هو الحاكم و بتعصّب و عنصرية كما هو موجود في البلد الذي تعيش فيه الزميلة ... الى مذهب محارب و مضطهد بقوة في ذلك البلد .. و لا تملك أسبابا لطرحها للنقاش لهذا الانتقال ...
صدقت
المنهج الصحيح عند أهل البيت وليس عند المنهج المكذوب على أهل البيت .
ابن تيمية من المتبعين وليس من المبتدعين
والموعد عند الله .
أستطيع إتهام منهجك بنفس الشيء و لن نتفق، نترك الأمر للأخــت، فكله لنفسها و عليها..
أما ابن تيميه، فأنا منه بريئة، و أنت حر...
و كيف لمحب و متبع لأهل البيت أن يوالي و يترضى على أعدائهم، و على من إعتدى عليهم
و ظلمهم و اغتصب حقهم؟
المعضلات كثيرة ... و بين كل التفاسير التي تُقدم، لم أجد ما يدخل العقل ...
و يظل قول الرسول صلى الله عليه و آله دليلي: علي مع الحق و الحق مع علي ...
صدقت
المنهج الصحيح عند أهل البيت وليس عند المنهج المكذوب على أهل البيت .
ابن تيمية من المتبعين وليس من المبتدعين
والموعد عند الله .
قولي بالله شنو منهج اهل البيت عليهم السلام عندكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تعال معاي في جولة سريعة للتعريف المبارك لمذهبك عزيزي
الإمام علي رجل لا يؤخذ بفقهه ...،،، عجييب !!
يقول ابن تيمية الحراني في منهاج السنة الجزء السابع صفحة 529
(قال الرافضي و في الفقه الفقهاء يرجعون إليه [الضمير عائد على علي]
و الجواب أن هذا كذب بين فليس في الأئمة الأربعة و لا غيرهم من أئمة الفقهاء من يرجع إليه في فقههو أهل المدينة لا يكادون يأخذون بقول علي [الضمير عائد على علي (ع)] أما مالك فان علمه عن أهل المدينة بل اخذوا فقههم عن الفقهاء السبعة عن زيد و عمر و ابن عمر و نحوهم
أما الشافعي فانه تفقه أولا على المكيين أصحاب ابن جريج كسعيد بن سالم القداح و مسلم بن خالد الزنجي و ابن جريج اخذ ذلك عن أصحاب ابن عباس كعطاء و غيره و ابن عباس كان مجتهدا مستقلا و كان إذا أفتى بقول الصحابة أفتى بقول أبي بكر و عمر لا بقول علي وكان ينكر على علي أشياء)
ليلحين مُصِر؟؟؟
الإمام جعفر الصادق لا يحتج به ...،،، على كيفهم !!
ورد في ترجمة الإمام جعفر بن محمد في تهذيب التهذيب الجزء 2 الصفحة 104 :
و قال ابن سعد : كان كثير الحديث ، و لا يحتج به ، و يستضعف ، سئل مرة : سمعت هذه الأحاديث من أبيك ؟ فقال : نعم . و سئل مرة ، فقال : إنما وجدتها فى كتبه ..
وتركوا رواياته
فاطمة الزهراء عليها السلام لا يُؤخذ بقولها !!
فلا تنسوا انها حاججت ابي بكر في قضية الارث ولم تأخذوا بفتوى الزهراء ع
أدامك الله في خدمتهم، و ألف شكر لك فقد أشفيت بعضا من غليلي!!
و سيظلون يوهمون أنفسهم بأنهم على نهج أهل البيت... شي عجيب والله!
و لا ننسى تذكيرهم بشخصية الرسول الأعظم في عقيدتهم!! حاشاه ثم حاشاه!
العرض العادي
