اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف العن أعدائهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا حبر يا سائل
دائما تتبجح
نحن نعرف مذهبكم جيدا, درسناه و عرفنا عيوبه
و تيقنا انه منحرف عن جادة الصواب
قلت
يقول ابن حجر العسقلاني: ( الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمناً به ومات على الاسلام )
من هذا التعريف انت و انا الشيعي الامامي نستثني أبا لهب و أبا جهل
من هذا التعريف افهم انا الشيعي الإمامي و كل ذي عقل يفقه:
مات على الاسلام:
1. كل من لقيه طالت مجالسته له او قصرت, ابو بكر عاش معه 23 سنه, و ابو سفيان عاش معه مسلما 3 سنوات. لكنهم بنفس العداله
2. صغيرا كان أم كبيرا, عدالة الامام علي الذي عاش مع الرسول في الاسلام 23 سنه, هي نفسها عدالة المؤلف قلبه معاويه او الطريد الحكم بن ابي العاص!
3. من روى عنه او لم يرو
4. من غزا معه او لم يغز
5. من رآه ولو لم يجالسه, وهنا قد يكون من الجن أو من الأنس
6. من لم يره لعارض كالعمى
7. ويدخل فيه من ارتد وعاد الى الاسلام قبل ان يموت سواء اجتمع به صلى الله عليه وآله وسلم مرة اخرى ام لا
و ما دمت تعلم أن شروط اعتبار أحد الناس صحابي من أهمها كونه مؤمن و مات على إسلامه ... فما الذي أقحم المنافقين و المشركين في الموضوع ؟؟!!
فأراك تكرر السؤال عن المنافقين و هؤلاء لم يؤمنوا أصلا ، بل المنافقين في الدرك الأسفل من النار و لن تجد لهم نصيرا ، و لا علاقة لهم بمن نتحدث عنهم ..
اقتباس :
مؤمنا به:
كيف تعرف يقينا من مات مؤمنا بالرسول؟؟
الإيمان أمر خفي في القلب لكن العمل الصالح مصداقه ...
اقتباس :
كيف تفهم حديث الرسول: في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط؟
هؤلاء هم المنافقون الذين كانوا يجالسون الرسول و يصاحبونه ، فيخبر النبي أن من هؤلاء منافقين ..
و يجب أن تفرق بين المصطلح اللغوي " الأصحاب " و بين المصطلح الشرعي " الصحابة "
فالاصحاب جمع الصاحب ... و الصحابة جمع الصحابي
و كل الصحابة أصحاب و لكن ليس كل الأصحاب صحابة ...
بمعنى كل من صاحب الرسول و جالسه فهو يدخل ضمن المصطلح اللغوي " صاحب و جمعه أصحاب " ، و لكن الذين آمنوا بالله و رسوله و اتبعه و مات على إسلامه إضافة إلى كونه صاحب الرسول و عاشره فهو يدخل ضمن المصطلح الشرعي " صحابي و جمعه صحابة "
بل كل الأصحاب صحابة وليس كل الصحابة أصحاب
يعني أصحابه ممن كان حوله ومعه والقريبين منه
أما الصحابة فهو التعريف الأشمل
وعندما قال صلّ الله عليه وعلى آله وسلم أصحابي فهم حتما أقل عددا من الصحابة
اللذين يعدّون بالآلاف
أما الثمانية فلا بد أن يكونوا ضمن الدائرة الأضيق والأقل عددا
بل كل الأصحاب صحابة وليس كل الصحابة أصحاب
يعني أصحابه ممن كان حوله ومعه والقريبين منه
أما الصحابة فهو التعريف الأشمل
وعندما قال صلّ الله عليه وعلى آله وسلم أصحابي فهم حتما أقل عددا من الصحابة
اللذين يعدّون بالآلاف
أما الثمانية فلا بد أن يكونوا ضمن الدائرة الأضيق والأقل عددا
والأصحاب المفروض عددهم أقل من الصحابة
الأصحاب هو جمع صاحب ، و الصاحب هو من رافق أو شارك أحدا ما في أمر ما ...
فنجد أن الذين سجنوا مع يوسف عليه السلام ، سمّاهم القرآن أصحاب يوسف ..
و نجد أن الحوت أصبح صاحبا ليونس عليه السلام لكونه عاش فيه ..
و غيرها من الأمثلة ، فهذه الكلمة تستخدم بمعناها اللغوي لها ,,,
أما كلمة " الصحابة " فهي كلمة اصطلاحية لها معنى خاص .. فلا يعني أن صديقاتك يسمون صحابيات ، أو أن أصدقائي صحابة .. و لا أن أصحاب أي شخص هم صحابته ...
فكل الصحابة أصحاب و ليس كل الأصحاب صحابة ...
بمعنى أن المسلمين الذين يطلقون عليهم مصطلح " الصحابة " فعندهم صفات منها أنهم صاحبوا الرسول و التقوا به .. و لكن ليس كل من التقى بالرسول أو صاحبه هو من الصحابة لأن الصحابة مصطلح يطلق على المؤمنين فقط ..
فأراك تكرر السؤال عن المنافقين و هؤلاء لم يؤمنوا أصلا ، بل المنافقين في الدرك الأسفل من النار و لن تجد لهم نصيرا ، و لا علاقة لهم بمن نتحدث عنهم ..
المنافقين هم صلب الموضوع. نحن نقول ان من اصحاب الرسول صلى الله عليه و آله و سلم من كان منافقا, و فيهم ثمانيه, يعرفهم الرسول الاكرم. حيث قال لن يدخلوا الجنه حتى يلج الجمل في سم الخياط. بمعنى استحاله خروجهم منها. اي مخلدين بالنار الى ابد الآبدين. جرمهم و الله اعلم عظيم جدا. كجرم النمرود و فرعون و ابو لهب. و يحق لنا ان نتسائل نحن الشيعه الاماميه و نعتبر من هذا الحديث: من هم هؤلاء يا ترى؟ من من الصحابه اجرم بحيث سيخلده الله بالنار؟ و نريدك ان تتسائل معنا
قلت
اقتباس :
الإيمان أمر خفي في القلب لكن العمل الصالح مصداقه ...
نعم الايمان خفي في القلب و مصداقه العمل الصالح. لكننا لم نعش معهم لكي نرى بأعيينا العمل الصالح الذي قاموا به.
لكن الله وصفهم في القرآن بل انزل سورة كامله ليحذر منهم. ان خطر هؤلاء عظيم على الاسلام. هم مسلمين لكن مخادعين كسالى فيهم رياء و لا يذكرون الله. كلامهم جميل يعجب السامع, ويزعمون انهم مؤمنين لكنهم ضالين ضلالا بعيد. تامل
لكن الرسول اعطانا علامات لكي نعتبر. احد تلك العلامات حب أهل بيت رسولنا صلى الله عليه و آله و سلم. بغض الامام علي احد علامات المنافق. هل تتفق معي بهذه النقطه؟ ذكر مسلم في صحيحه:
حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : وكيع وأبو معاوية ، عن الأعمش ح ، وحدثنا : يحيى بن يحيى واللفظ له ، أخبرنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زر قال : قال علي: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي (ص) إلي أن لا يحبني إلاّ مؤمن ، ولا يبغضني إلاّ منافق.
و أخرج الحاكم في المستدرك في كتاب فضائل اهل بيت الرسول هذا الحديث رقم 4712:
حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ الأسدي بهمدان ، ثنا إبراهيم بن الحسين بن دبزيل ، ثنا إسماعيل بن أبي أويس ، ثنا أبي ، عن حميد بن قيس المكي ، عن عطاء بن أبي رباح و غيره من أصحاب ابن عباس ، عن عبد الله بن عباس ر: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال يا بني عبد المطلب إني سألت الله لكم ثلاثاً أن يثبت قائمكم و أن يهدي ضالكم و أن يعلم جاهلكم و سألت الله أن يجعلكم جوداء نجداء رحماء فلو أن رجلاً صفن بين الركن و المقام فصلى و صام ثم لقي الله و هو مبغض لأهل بيت محمد دخل النار .
هذا حديث حسن صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
هل تعرف احد من الصحابه كان مبغض لعلي بن ابي طالب عليه السلام؟ هل تعرف احد من الصحابه ظاهره مؤمن, يصلي و كلامه جميل لكن يسب الامام علي و يبغضه؟ اذا كنت تعرف احدا, كن رجلا و سمه و اعتبره منافق طبقا لحديث رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم والقرآن? ان اعرف الكثير
قلت:[/CENTER]
اقتباس :
هؤلاء هم المنافقون الذين كانوا يجالسون الرسول و يصاحبونه ، فيخبر النبي أن من هؤلاء منافقين ..
اذا تعترف ان ثمانيه من اصحاب الرسول صلى الله عليه و آله و سلم و من الذين كانوا يجالسونه كانوا منافقين؟ يا عزيزي هذا ما نقول به و بحت اصواتنا و الله و نحنا نقوله. اي ليس الجميع عدول
قلت
اقتباس :
و كل الصحابة أصحاب و لكن ليس كل الأصحاب صحابة ...
اقتباس :
بمعنى كل من صاحب الرسول و جالسه فهو يدخل ضمن المصطلح اللغوي " صاحب و جمعه أصحاب " ، و لكن الذين آمنوا بالله و رسوله و اتبعه و مات على إسلامه إضافة إلى كونه صاحب الرسول و عاشره فهو يدخل ضمن المصطلح الشرعي " صحابي و جمعه صحابة "
لا تتفلسف و تخلط الكلمات لتخرج بمعاني هي نفسها باللغه. انت تقصد ان هناك معنى شرعي عند مذهب اهل السنه و الجماعه لكلمة صحابي و هو كل من آمن به و اتبعه و مات مؤمنا به و مات على الاسلام. جميل جدا. السؤال هو كيف للسني ان تعرف من كان مؤمنا يصلي و يصوم و يتبع الرسول و لم يكن يفعل كل هذا رياءا و كذبا؟
نحن نقول مثلكم بالضبط , مع اختلاف بسيط منطقي و عقلي و ليس بمستحيل, ان من الصحابه من مات و هو ليس مؤمنا بمحمد, نعم مات على الاسلام لكنه لم يمت مؤمنا. كان يصلي امام الناس ويصوم لكنه يفعل كا هذا رياء. تامل في عصرنا هذا, يوجد الكثير من هذه النوعيه.
تذكر قال رسول الله صلى الله عليه و آله آيه المنافق: ذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا ائتمن خان, وفي رواية : إذا خاصم فجر ، وإذا عاهد غدر
طبق تلك العلامات, زائد وصف القرآن للمنافقين, زائد بغض الامام علي بن ابي طالب عليه السلام على جميع الصحابه, ستخرج بنتيجه واحده فقط و هي ان الناجين منهم كهمل النعم طما اخبر رسولنا صلى الله عليه و آله
ذكر احمد في مسنده حديث صحيح الاسناد عن أم سلمة قالت : قال النبي (ص) من أصحابي من لا أراه ولا يراني بعد أن أموت أبداً قال : فبلغ ذلك عمر قال : فأتاها يشتد أو يسرع شك شاذان ، قال : فقال لها أنشدك بالله أنا منهم ، قالت : لا ولن أبرئ أحدا بعدك أبدا
عمر قطعا ظاهره مؤمن, "و قال عنه الرسول لو كان بعدي نبي لكان عمر" يعجبك جسمه اذ كان اذا امتطى جواده رجلاه تخطان على الارض, كان يصلي و يصوم, كلامه جميل مع الرسول؟ وتقولون انه مبشر في الجنه و مزكى من الرسول, لم يشك انه من المنافقين الذين لا يراهم الرسول و لا يرونه؟ اذا عمر لم يستبعد شخصه بانه قد يكون من المنافقين, لم تستبعدونه و اشباهه؟ اين عقولكم؟
التعديل الأخير تم بواسطة المشرف العقائدي ; 13-05-2010 الساعة 02:31 AM.
الحبر السائل:
انا مذهبي و بكل فخر شيعي امامي اثنى عشري. لكن ماهو مذهبك؟
أكيد سني ،،
اقتباس :
عفوا مابك تهذي؟ انت من ذكرت المشركين مثل ابو جهل و ابو لهب. لم يذكرهم احد غيرك
المنافقون أسوء من المشركين ، فلمّا تساءلت عن المنافقين أخبرتك أنه لا علاقة للصحابة بالمنافقين و المشركين ، فالصحابة هم المؤمنون و ليس كل من رأى الرسول صحابي ..
اقتباس :
المنافقين هم صلب الموضوع. نحن نقول ان من اصحاب الرسول صلى الله عليه و آله و سلم من كان منافقا, و فيهم ثمانيه, يعرفهم الرسول الاكرم. حيث قال لن يدخلوا الجنه حتى يلج الجمل في سم الخياط. بمعنى استحاله خروجهم منها. اي مخلدين بالنار الى ابد الآبدين. جرمهم و الله اعلم عظيم جدا. كجرم النمرود و فرعون و ابو لهب. و يحق لنا ان نتسائل نحن الشيعه الاماميه و نعتبر من هذا الحديث: من هم هؤلاء يا ترى؟ من من الصحابه اجرم بحيث سيخلده الله بالنار؟ و نريدك ان تتسائل معنا
لا يخفى على أي مسلم أن المنافقين أسوء من المشركين ، لأنهم يبطنون الإيمان و يخفون الشرك ، لقول الله تعالى : (( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار و لن تجد لهم نصيرا )) ..
و من المعلوم كذلك أن هناك أناسا كانوا يجالسون الرسول و يظهرون الإسلام و يبطنون الكفر ، لم يكن الرسول يعلم بهم في بداية أمرهم ، لقول الله تعالى : (( و ممن حولكم من الأعراب منافقون و من أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب أليم )) .. التوبة : 101 ... ثم مع الأيام و عد الله رسوله بأن يفضحهم و يكشفهم و يبين له أسماءهم ، كما قال تعالى : (( و لو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم و لتعرفنهم في لحن القول )) .. محمد : 30 ، فأخبره بهم رجلا و رجلا و على رأسهم عبد الله بن أبي بن سلول ..
لكنك تخلط بين المنافقين و بين الصحابة و لا علاقة بينهم ، الصحابة ليس كل من جلس مع الرسول ، بل الصحابة هم المؤمنون الذين صاحبوا الرسول ،، لذا أخبرتك أن كل الصحابة أصحاب و لكن ليس كل الأصحاب صحابة ..
و الحديث يتحدث عن الأصحاب ، و ليس عن الصحابة فتمعن و تدبر ..!!!
اقتباس :
نعم الايمان خفي في القلب و مصداقه العمل الصالح. لكننا لم نعش معهم لكي نرى بأعيينا العمل الصالح الذي قاموا به.
و لا عشنا مع الرسول و لا رأيناه ..
لكن الله ذكر لنا رسوله و صفاته و ذكر لنا المؤمنين و صفاتهم ..
اقتباس :
لكن الله وصفهم في القرآن بل انزل سورة كامله ليحذر منهم. ان خطر هؤلاء عظيم على الاسلام. هم مسلمين لكن مخادعين كسالى فيهم رياء و لا يذكرون الله. كلامهم جميل يعجب السامع, ويزعمون انهم مؤمنين لكنهم ضالين ضلالا بعيد. تامل
لكن الرسول اعطانا علامات لكي نعتبر. احد تلك العلامات حب أهل بيت رسولنا صلى الله عليه و آله و سلم. حب الامام علي احد علامات المنافق. هل تتفق معي بهذه النقطه؟ ذكر مسلم في صحيحه:
حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : وكيع وأبو معاوية ، عن الأعمش ح ، وحدثنا : يحيى بن يحيى واللفظ له ، أخبرنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زر قال : قال علي: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي (ص) إلي أن لا يحبني إلاّ مؤمن ، ولا يبغضني إلاّ منافق.
و أخرج الحاكم في المستدرك في كتاب فضائل اهل بيت الرسول هذا الحديث رقم 4712:
حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ الأسدي بهمدان ، ثنا إبراهيم بن الحسين بن دبزيل ، ثنا إسماعيل بن أبي أويس ، ثنا أبي ، عن حميد بن قيس المكي ، عن عطاء بن أبي رباح و غيره من أصحاب ابن عباس ، عن عبد الله بن عباس ر: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال يا بني عبد المطلب إني سألت الله لكم ثلاثاً أن يثبت قائمكم و أن يهدي ضالكم و أن يعلم جاهلكم و سألت الله أن يجعلكم جوداء نجداء رحماء فلو أن رجلاً صفن بين الركن و المقام فصلى و صام ثم لقي الله و هو مبغض لأهل بيت محمد دخل النار .
هذا حديث حسن صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
المسلم في أصله محب للمسلم ، كما قال الرسول صلى الله عليه و آله و سلم : " المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده " ، و قال أيضا : " و أحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا "
و ليس فقط بغض علي بل بغض المؤمنين ليس من علامات الإيمان ..
اقتباس :
هل تعرف احد من الصحابه كان مبغض لعلي بن ابي طالب عليه السلام؟ هل تعرف احد من الصحابه ظاهره مؤمن, يصلي و كلامه جميل لكن يسب الامام علي و يبغضه؟ اذا كنت تعرف احدا, كن رجلا و سمه و اعتبره منافق طبقا لحديث رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم والقرآن? ان اعرف الكثير
لا أعرفه ..
اقتباس :
اذا تعترف ان ثمانيه من اصحاب الرسول صلى الله عليه و آله و سلم و من الذين كانوا يجالسونه كانوا منافقين؟ يا عزيزي هذا ما نقول به و بحت اصواتنا و الله و نحنا نقوله. اي ليس الجميع عدول
لا حول و لا قوة إلا بالله ..
أولا : المنافقون ليسوا فقط 8 أو 12 بل أكثر من ذلك ، لأن منهم من كان في الأعراب و منهم من كان في المدينة يجالس الرسول ..
ثانيا : كم مرة أكرر ، ليس كل من جالس الرسول فهو صحابي ؟؟!!!!!!!
اقتباس :
لا تتفلسف و تخلط الكلمات لتخرج بمعاني هي نفسها باللغه. انت تقصد ان هناك معنى شرعي عند مذهب اهل السنه و الجماعه لكلمة صحابي و هو كل من آمن به و اتبعه و مات مؤمنا به و مات على الاسلام. جميل جدا. السؤال هو كيف للسني ان تعرف من كان مؤمنا يصلي و يصوم و يتبع الرسول و لم يكن يفعل كل هذا رياءا و كذبا؟
لا أحد في الكون يعرف سرائر القلوب إلا رب القلوب ..
فأخبرتك أن الإيمان أمر خفي لكن الأعمال الصالحة هي التي تظهره ، فإن انعدمت الأعمال الصالحة عمدا دلّل على عدم وجود الإيمان ، و إن وجدت الأعمال فأشار للآخرين بوجود الإيمان فإن كانت بدافع الرياء فليس للمخلوق القدرة على كشف ذلك .. لذلك نجد الرسول يعيش مع المنافقين من أهل المدينة دون أن يعرفهم لأنه أمر خفي لا يعلمه إلا من يعلم السر و أخفى ..
و بالمثل ،، أنت كيف تعتبر مرجعك الذي تقلده مؤمن موالي و لي يفعل ذلك رياءا ؟!! و كيف تعتبر شيوخك و علماء شيوخك موالين و ليسوا مرائين ؟؟!! كيف تعرفون المرائي من عدم المرائي و هو أمر خفي ؟؟!!
اقتباس :
نحن نقول مثلكم بالضبط , مع اختلاف بسيط منطقي و عقلي و ليس بمستحيل, ان من الصحابه من مات و هو ليس مؤمنا بمحمد, نعم مات على الاسلام لكنه لم يمت مؤمنا. كان يصلي امام الناس ويصوم لكنه يفعل كا هذا رياء. تامل في عصرنا هذا, يوجد الكثير من هذه النوعيه.
و منذ متى و أنتم مطلعين على القلوب و سرائرها ..؟؟
كيف لم يستطع الرسول معرفة المنافقين و عرفتم أنتم ؟؟
كيف عرفتم ذلك و أنتم لم تعاشروهم و من ثمّ لم تدخلوا إلى قلوبهم ؟؟!!
اقتباس :
لكان عمر" يعجبك جسمه اذ كان اذا امتطى جواده رجلاه تخطان على الارض, كان يصلي و يصوم, كلامه جميل مع الرسول؟ وتقولون انه مبشر في الجنه و مزكى من الرسول, لم يشك انه من المنافقين الذين لا يراهم الرسول و لا يرونه؟ اذا عمر لم يستبعد شخصه بانه قد يكون من المنافقين, لم تستبعدونه و اشباهه؟ اين عقولكم؟
بل أنت أين عقلك ؟؟
الحكم على أي إنسان بأنه منافق حكم باطل إلا بدليل من المطلع على قلبه . و إلا فرميك لعمر هو بدافع كره مسبق فرميته بالنفاق ، كما أن مبغض غيره سيرمي غيره بالنفاق .. فالتشكيك و التنفيق أمر يسير إن كان من هذا المنطلق ..
العرض العادي
