[يالثارات الحسين ***]

اقتباس :

يانجف الاشرف اما ان تتادب وتقول خيرا وتحاور علميا اوصمت ولاتتبجح فى كل مره انك المدير فانت مدير على هولاء وليس على لذا كفاك تبجح انا المدير انا المدير انا المدير حفظنها يااخى انتهى سبحان الله

نحن احترمناك فاحترمنا

اقتباس :

ثم قلت من عرف العترة عرف القران واريدك ان توضح لى ان القران لم يامرنى بان اخد القران من الائمة بل من الرسول امر كل المسلمين ان يتدبروا القران وان يقراءه ومن ثم هناك فرق بين الائمة والقران القران كلام الله والائمة عباد الله

أوّلا نحن عندنا أن الخطاب الموجّة للنبي محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم كذلك موجّه للأئمّة عليهم أفضل الصلاة والسلام بل كل الكلام الموجّه للأنبياء فهو يخص محمّد وآل محمّد

بنص القرآن

إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33)
ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34)

الدليل على أنّها ذريّة بعضها من بعض

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني إلا علي " وقد وجه أبا بكر ببراءة إلى مكة فنزل جبرئيل عليه السلام فقال : يا محمد قال : لبيك ، قال : إن الله يأمرك أن تؤديها أنت أو رجل عنك ، فوجهني في استرداد أبي بكر فرددته فوجد في نفسه وقال : يا رسول الله أنزل في القرآن ؟ قال : لا ولكن لا يؤدي إلا أنا أو علي . يا سلمان ويا جندب قالا : لبيك يا أخا رسول الله ، قال عليه السلام : من لا يصلح لحمل صحيفة يؤديها عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كيف يصلح للامامة ؟



فهل قال رسول الله في غير علي وأهل بيته

هذا منّي وأنا منه

اقتباس :

فهل حبى لهم واتباعى لهم ومعرفتى لهم يغنينى عن القران فهم القران اعتقد ان هناك فارق كبير فقران كلام الله

هم الذين يعرفّونك بالقرآن لأنّهم عدل القرآن ولا ينفصل عنهم القرآن

علي مع القرآن ، والقرآن مع علي
الراوي: أم سلمة المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - لصفحة أو الرقم: 206
خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%...9%86/+d1%2C2+p

اقتباس :

ومن ثم انا فتحت التلفاز وقرئت كتبكم كثيرا منكم يشرك بلله بلله عليك وبكل انصاف اسئلك بلله الذى يقول فى حسينية

كم يحتاج علينه أن نعيد ونكرّر
أكتب أسم الله بشكل صحيح

اقتباس :

يازينب اغيثنى والذى ياخذ الوراق ويقول ان زينب تجيب وانهم يرجوها ان تشفيهم وهى رضى الله عنها كان اوله ان تشفى الجراح فى قتال الامام الحسين عليه السلام والذى يقول ياعلى اغثنى والذى يقول ان الائمة يغوثون وانهم لايفعلون يااخى انا لااتكلم بفراغ بل هناك اعظم كشيخ شيعى يقول ولولا لائمة ماظهر الله والذى يقول ان الرسول فى احد قال ياابا الغيث اغثنى ويقصد بذلك على وهو قالها

فلم عجزت عن إنكاره بالقرآن

اقتباس :

انته قد تضحك على بعض عامة الشيعة ولكن ليسا علينا الله يحفظ وصال وصفا التى فضحت كثير من امور الشيعه

شكراً لقناة صفا ووصال فقد قادة الناس إلى التشيّع والبحث في المذهب الشيعي

اقتباس :

واما ترهاتك فنحن فى غنى عنها الصحابة لم يفعلوا ما فعلتم ولاالرسول فصمت

هل هذا الحوار الذي أنا طلبته

اقتباس :

ويبدو انك لاتعرف القران وانك جاهل نعم اقولها واعلم انك مدير العام او رئيس هذا المنتدى يا نجف الاشرف انت ( جاهل ) وهذا ردا عليك كما وصفتنى

لا تعليق

اقتباس :

الايات يا ابا العلم توضح للرسول وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ لاحظ ليقولن الله فانى توفكون ومن ثم قريش كانت تشرك بلله الاصنام والشرك يعنى العبادة ومن الجهل انكم تفرقون وهل الشرك الا يعنى العبادة هولاء الاصنام

ألم نحاورك فيه بالقرآن وبالعقل فلم عجزت فيه واتبّعت هذا الأسلوب

[يالثارات الحسين ***]

رجاء من جميع الأخوة الشيعة

عدم إعطاءهم فرصة للهروب من الموضوع

رجاءاً إخواني

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً }الفرقان27 {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَن شَاء أَن يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً }الفرقان57 {ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ }الشورى23 ولاتفرق ان محمد وآل محمد هم السبيل الى الله وتقول من دون الله ؟!!!! {انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً }الفرقان9

ومتى ناقشوا بعلمية بل يتهربون ولااعلم انهم يناقشون بعلمية بل يخلطون دوما !!

ويافهد لاتكتب (بلله) بل (بالله ) فالباء للقسم تتصل مع الالف من لفظ الجلالة .

[يالثارات الحسين ***]

اقتباس :

ومتى ناقشوا بعلمية بل بتهربون ولااعلم انهم يناقشون بعلمية بل يخلطون دوما !!

نحن نحجّهم بالقرآن

فإن اقتنعوا فأهلاً وسهلاً وإن لم يقتنعوا

نقول

(انك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء)

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالثارات الحسين *** [ مشاهدة المشاركة ]

نحن نحجّهم بالقرآن فإن اقتنعوا فأهلاً وسهلاً وإن لم يقتنعوا نقول (انك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء)

ولو بالقرآن فعلي قاتل الخوارج على التأويل والقوم ابناء القوم !!

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

سيد عثمان انت مصري ؟ لم ارك في النقاش منذ مده

[يالثارات الحسين ***]

اقتباس :

ولو بالقرآن فعلي قاتل الخوارج على التأويل والقوم ابناء القوم !!

لقد أكثروا من قول أنّهم أعرف بالتوحيد والقرآن من مذهب أهل البيت

فقلنا لا بأس فلنرى

ولكن إلى الآن كلّ الذين حاورناهم بالقرآن قد انسحبوا

وخلّفوا ورائهم أذيال الهزيمة

ولم يفوا بعهودهم التي قطعوها أمامنا

أرجوا تثبيت هذا الموضوع

ليكشف للباحثين عن الحقيقة

من هم الأعرف بالتوحيد والقرآن

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ياشيخ الاسلام يا فهد الفهد اهدا قليلا ...

اقتباس :

يانجف الاشرف اما ان تتادب وتقول خيرا وتحاور علميا اوصمت ولاتتبجح فى كل مره انك المدير فانت مدير على هولاء وليس على لذا كفاك تبجح انا المدير انا المدير انا المدير حفظنها يااخى انتهى سبحان الله

عجيب يا عزيزي انا الان الذي اصبحت لا احاور بصوره علمية ؟! ومن ثم انا قلت اني مدير الحوار ففرق وشوف شلون انا صابر عليك رغم اسائتك لكن لا مشكله لاني اراك غشيما مخدوعا احب ان اقدم له خدمة .. وادليك على الحقيقة اين تكن

اقتباس :

ثم قلت من عرف العترة عرف القران واريدك ان توضح لى ان القران لم يامرنى بان اخد القران من الائمة بل من الرسول امر كل المسلمين ان يتدبروا القران وان يقراءه ومن ثم هناك فرق بين الائمة والقران القران كلام الله والائمة عباد الله

عجيب ؟!
{مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (7) سورة الحشر
وقال رسول الله
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )
- وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=بدوحات#SR1

فهم القران الناطق والقران الصامت فيه المتشابهه والمحكم ولا يعلمه الا هم أهله وحفظته .... فكيف تقول لم يامرك القران بذلك ؟!!!!!!

اقتباس :

فهل حبى لهم واتباعى لهم ومعرفتى لهم يغنينى عن القران فهم القران اعتقد ان هناك فارق كبير فقران كلام الله

الاتباع الاتباع يا رجل الحب مفهوم والاتباع مصداق هذا المفهوم .. نعم يغينك لانهم عدل القران ولم يفترقوا عن القران هذا قول من لا ينطق عن الهوى وليس قولي
{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ} (7) سورة آل عمران
فاذا القران فيه متشابهات فلا حجيه له بدون تفسير تلك المتشابهات ولا يعلمها الا الراسخون في العلم وهو عتره المصطفى

اقتباس :

ومن ثم انا فتحت التلفاز وقرئت كتبكم كثيرا منكم يشرك بلله بلله عليك وبكل انصاف اسئلك بلله الذى يقول فى حسينية يازينب اغيثنى والذى ياخذ الوراق ويقول ان زينب تجيب وانهم يرجوها ان تشفيهم وهى رضى الله عنها كان اوله ان تشفى الجراح فى قتال الامام الحسين عليه السلام والذى يقول ياعلى اغثنى والذى يقول ان الائمة يغوثون وانهم لايفعلون يااخى انا لااتكلم بفراغ بل هناك اعظم كشيخ شيعى يقول ولولا لائمة ماظهر الله والذى يقول ان الرسول فى احد قال ياابا الغيث اغثنى ويقصد بذلك على وهو قالها انته قد تضحك على بعض عامة الشيعة ولكن ليسا علينا الله يحفظ وصال وصفا التى فضحت كثير من امور الشيعه

عجيب والله
كم مره نقول انها توسل مثلما فعل رسول الله واصحابة
سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 )



‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن منصور بن سيار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المدني ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ‏ ‏ادعه ‏ ‏فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏، قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1375&doc=5

رسول الله يعلم ان يتوسل به فهل الرسول كافر يا فهد فمن نبيك عمر مثلا ؟


الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 )



- وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...34&SW=3668#SR1

وهذا عثمان بن حنيف رضوان الله تعالى عليه هل هو كافر ؟! لا اشك بانكم لا تكفروه لان هذا الطيب من شيعة علي ابن ابي طالب عليه السلام فعلت فيه عائش وعلوجها ما فعلوا حتى استشهد .....

وهذا عمر خليفتك ونبيك الفعلي


صحيح البخاري - الجمعة - سوآل الناس الإمام - رقم الحديث : ( 954 )

- حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس أن عمر بن الخطاب ( ر ) كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون .

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=954&doc=0


توسل بالعباس مثلما يتوسل الشيعي بعلي ابن ابي طالب عليه السلام كفره يلله

بل حتى يوم القيامه يوم الحساب يتوسلون برسولنا الاعظم
صحيح البخاري - الزكاة - من سأل الناس... - رقم الحديث : ( 1381 )



- ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن أبي جعفر ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏حمزة بن عبد الله بن عمر ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه ‏ ‏مزعة ‏ ‏لحم وقال إن الشمس تدنو يوم القيامة حتى يبلغ العرق نصف الأذن فبينا هم كذلك استغاثوا ‏ ‏بآدم ‏ثم ‏بموسى ‏ ‏ثم ‏ ‏بمحمد ‏ (ص) ‏ ‏وزاد ‏عبد الله بن صالح ‏ ‏حدثني ‏ ‏الليث ‏ ‏حدثني ‏ ‏إبن أبي جعفر ‏فيشفع ليقضى بين الخلق فيمشي حتى يأخذ بحلقة الباب فيومئذ يبعثه الله مقاما محمودا يحمده أهل الجمع كلهم ‏ ‏وقال ‏‏معلى ‏حدثنا ‏ ‏وهيب ‏ ‏عن ‏ ‏النعمان بن راشد ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن مسلم أخي الزهري ‏عن ‏ ‏حمزة ‏ ‏سمع ‏ ‏إبن عمر ‏‏( ر ) ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏في المسألة.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1381&doc=0

فقرا وتعلم

اقتباس :

واما ترهاتك فنحن فى غنى عنها الصحابة لم يفعلوا ما فعلتم ولاالرسول فصمت

هل رايت كيف انك انسان كذاب او جاهل .....
والان كفرهم مثلما تكفرني يلله يا حبوب

اقتباس :

ويبدو انك لاتعرف القران وانك جاهل نعم اقولها واعلم انك مدير العام او رئيس هذا المنتدى يا نجف الاشرف انت ( جاهل ) وهذا ردا عليك كما وصفتنى

عجيب والله يا صغيري انا الجاهل انت تقول بان مشركي قريش كانوا يعبدون الله ولكن يشركون به

اقتباس :

وملاحظة قلت ان الايات الكثيرة التى ذكره الاخ لك بانها للذين ينكرون وجود الله وهذا جهل بقران وطامة منك ان تقول ذلك فكفار قريش لم يكون ينكرون وجود الله بل كانوا يشركون بلله وحتى النصار واليهود وغيرهم لاينكرون وجود الله ولكن يشركون بلله

وجئت بهذه الايه فرحا

قال الله تعالى (وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ))

((وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ))

(وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ))

لاحظ رد الله عليهم في نفس الايه هنا الله سبحانه وتعالى يوضح بطلان قولهم فهم يعتقدون بان اللتهم بمنزله الله لهذا عبر عنهم بالكذابين فلو انهم عرفوا الله لما عبدوا غيره .... والايه الثانيه عبر عنهم بانهم لا يعقلون اي انهم يقولون الله ولكن هذا الله عندهم بمنزله احد اصنامهم والثالثه يتحداهم الله بان الهتم هل تضر او تنفع ..... فهل رايت كيف انك جئت تقفز بافكار محمد بن عبد الوهاب الجاهل ولا تعرف شي عن القران ؟!!!!!!! وهولاء مشركين فكيف تساوى عندك مصداق المشرك مع مصداق المسلم ؟؟؟

اقتباس :

الايات يا ابا العلم توضح للرسول وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ لاحظ ليقولن الله فانى توفكون ومن ثم قريش كانت تشرك بلله الاصنام والشرك يعنى العبادة ومن الجهل انكم تفرقون وهل الشرك الا يعنى العبادة هولاء الاصنام

اي نعم لاحظت يا شيخ الاسلام فانى يؤفكون وليس تفوفكون فلماذا يكذبهم الله ان كانوا يعرفوه ؟!!!!! افهم القران جيدا يا صغيري والشرك عباده الاصنام لانهم يعتقدون بانها تضر وتنفع وانها احد الارباب وهذه الفئه العظمى منهم وحينما جاء الاسلام قالوا بانهم يعبدون الاصنام لتقربهم الى الله زلفى وكذلك رد الله اكاذيبهم ..... فلا يعد ذلك اعترافا منهم بان الله موجود او هو الخالق بل هم يكذبون من اجل ان يبقوا مصرين على كفرهم

فهل فهمت المراد من الايات

[يالثارات الحسين ***]

أيّها الأخ الفاضل

النجف الأشرف

هذا الجاهل

لا يعرف يكتب إسم الله

وكثير الخطأ فيه فكيف سيعرف القرآن

يبدو أنّهم قد علّموه كم حرفاً وقالوا له اذهب وحاور وخذ راتبك

ومنهم كثير

[يالثارات الحسين ***]

اقتباس :

إذا كان الذين ندعوهم من دون الله هم عباد أمثالنا ولا يستجيبون لنا، فماذا عن الذين هم ليسوا من دون الله وليسوا عباداً أمثالنا هل يستجيبون؟ زي مين يعني ما فهمت عليك

كل عباد الله المكرمون الذي أعطاهم الله تلك الكرامات

اقتباس :

وماذا عن باقي الأماكن هل المساجد هي المكان الوحيد الذي لا يجوز فيه دعاء غير الله لو كان الدعاء لغير الله كعباد الله المكرمون غير جائز لأصبحت هذه الآية زيادة في القرآن ولا داعي لها فما السبب لتحديد المساجد والأماكن كلّها لا يجوز فيها الدعاء؟ هذه آيه موجوده في القرآن مش من عندي ..... ومعناها ان المساجد خلقت للعباده وللعلم فقط ولا يجوز ان ندعو فيها لأنتخابات برلمانيه مثلا او بلديه او لمرشح ما ..... الخ.... هذا معنى الآيه

أنا أعرف إن هذا كلام القرآن بس من واجب المسلم التدبّر في القرآن

وبالنسبة للمساجد الرسول كان يسخدمها لإلقاء الدروس والعلم وتجهيز المسلين للمعارك ولأكثر من غرض

ولكن ماذا عن الدعاء خارج المسجد هل يجوز لغير الله؟