|
مــوقوف
|
رقم العضوية : 41925
|
الإنتساب : Sep 2009
|
المشاركات : 278
|
بمعدل : 0.05 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
شاعرة الأمل
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 05-10-2009 الساعة : 01:56 AM
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيــــــــــدرة
[ مشاهدة المشاركة ]
|
وبدأ هذا المدعي العلم والإطلاع بالتهرب من السؤال والإجابة بالتحديد على سؤالنا كعادتهم يتفلسفون ويدعون العلم وهم أجهل من حملة الأسفار ....!! ![C043](images/smilies/1/c043.gif)
نكرر السؤال مع تكبير الخط وتغيير اللون
ولن يتنازل ( حيــــــــــــدرة ) هنا عنك عن الإجابة :
هل بإمكانك أن تعطينا أمثلة من كتبنا الفقهية والعقائدية مثلاً والموجهة لنا وفيها ما تدعي من قولك إننا فقط نستشهد بأحاديثكم ؟؟
والكلام الإنشائي لا يقبل به ( حيـــــــــدرة )
فحذاري
ولن أتركك هنا إلا بالإتيان بما طلبنا وبعدها سوف نضرب على الهام
( وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم )
أرجو من الإشراف حصر الحوار هنا معي ومع هذا المعوق الفكري والمتخفي وراء الحريم
سلامي وأحترامي
|
باسم الله و به نستعين
تكلم بأسلوب أفضل ، فهنا ليست حلبة مصارعة ...
قلت لك لم أقرأ كتابا شيعيا إلا و به روايات من كتب السنة ، و طلبت مثالا و قلت لك كتاب " النبي الأمي " للعلامة الشهيد مرتضى مطهري رحمه الله .
فلماذا تكرار الأسئلة بلا معنى ؟؟
هل تريديني أن أقتبس من الكتاب بعض الأحاديث و المعلومات من كتبنا ؟؟
طيب لا بأس ... سأفعل و لكن هذا تفضل مني ليس إلاّ .. و إلا المفروض تقرأ الكتب و تأتيني قائلا : لا يوجد حديث من كتبنا حينها أثبت لك ..
و رد في كتاب " النبي الأمي " ما نصه ...
اقتباس :
|
يقول البخاري : "وأحتج بعض أهالي الحجاز في المناولة بحديث النبي (ص) حيث كتب لأمير السرية كتاباً وقال : لا تقرأه حتى تبلغ مكان كذا وكذا ، فلما بلغ ذلك المكان قرأه على الناس وأخبرهم بأمر النبي (ص) " (صحيح البخاري باب العلم ج1 ، ص 25) ولكنه لا يقول أن أميرهم هو علي ، ومن مضمون الرواية يعلم أن من كان سيفتحها هو حاملها لا شخص ثالث كما ظن السيد عبد اللطيف . والذي ذكره البخاري يرتبط بقصة "بطن النخلة" التي ذكرتها كتب السير والتاريخ . فقد ذكر أبن هشام (سيرة أبن هشام : ج1 ، ص601) تحت عنوان "سرية عبد الله بن جحش" ، أن حامل الرسالة هو عبد الله بن جحش، إذ أمره (ص) أن يفتحها بعد مسير يومين ثم يعمل بمضمونها وقد نقل هذا في بحار الأنوار (بحار النوار : ج16 الباب 38 ، من الطبعة القديمة ص 575) أيضاً .
ويصرح الواقدي في مغازيه بأن كاتب الرسالة هو أبي بن كعب لا الرسول (ص) فيقول : قالوا :قال عبد الله بن جحش :دعاني رسو الله
الله عليه وآله وسلم ، حين صلى العشاء فقال : واف مع الصبح ، معك سلاحك ، أبعثك وجهاً. قال :فوافيت الصبح وعليّ سيفي وقوسي وجعبتي ومعي درقتي فصلى النبي (ص ) بالناس الصبح ثم أنصرف فيجدني قد سبقته واقفاً عند بابه ، وأجد نفراً معي من قريش ، فدعا رسول الله صلى عليه وآله وسلم أبي بن كعب فدخل عليه ، فأمره رسول الله صلى عليه وآله وسلم وكتب كتاباً ، ثم دعاني وأعطاني صحيفة من أديم خولاني فقال : قد استعملتك على هؤلاء النفر ، فأمض حتى إذا سرت ليلتين فأنشر كتابي ، ثم أمض لما فيه. قلت : يا رسول الله أي ناحية؟ فقال : اسلك النجدية ، تؤم ركية ، قال : فانطلق حتى إذا كان ببئر ابن ضميرة نشر الكتاب وقرأه فإذا فيه : سر حتى تأتي بطن نخلة على اسم الله وبركاته ولا تكرهن أحداً من أصحابك على المسير معك ، وامض لأمري فيمن تبعك حتى تأتي بطن نخلة فترصد بها عير قريش فلما قرأ عليهم الكتاب قال : لست مستكرهاً منكم أحداً فمن كان يريد منكم الشهادة فليمض لأمر رسو الله صلى الله عليه وآله وسلم ، و من أراد الرجعة ، فمن الآن ،فقالوا أجمعون: "نحن سامعون ومطيعون لله ولرسولك ولك" (مغازي الواقدي :ج1 ص 13 14
|
:confused:
و السلام عليكم
|
|
|
|
|