[حمزة الباحث]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

ان كنت تقصد عن شهادة الزور في حادثة نباح كلاب الحوأب على عائشة

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

نعم حدثت شهادة الزور و ما عليك إلا ان تفتح رابط رد الألباني لتعرف تفاصيلها

لم أجد شيئا, هات سند لرواية شهادة الزور وريحنا

اقتباس :

عزيزي عن اي تضعيف تتتكلم ؟! فالظاهر من كلامك بانك لست من اهل العلم وبالتالي غير مؤهل للخوض في مسائل الحديث لهذا أعطينا لك الالباني وهو من كبار علماء الوهابيه الا اللهم ان تحول الى قبوري صوفي غال في النبي ^_^

نعم لست من اهل العلم, فإن اتى اهل العلم الى غرفكم في البالتوك وتحدوكم في المناظرات وتهربتم وقلتم انهم ليسوا بأهل للمناظرة فمن أنا ادن ؟

هات توثيق الرجل وكفى تهريجا

اقتباس :

صغيري اي كدب تتكلم عنه ؟!! كدب حلوه اكل النقاط ^_^

هههههه

:cool:

اقتباس :

ولاحظوا احبتي كيف ان الوهابين انهزامين فكل مالايعجبهم يصبح كدب وباطل ^_^

لا تعليق

اقتباس :

الالباني صاحبنا ^_^

اتكلم عن صاحب الموضوع وليس عن الشيخ الالباني رحمه الله

اقتباس :

الحمد لله الذي جعل مخالفينا حمقى

لا تعليق

[أحزان الشيعة]

نبذة مختصرة عن سيرة الشيخ الألباني -رحمه الله-

العلامة الشيخ

العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني أحد أبرز العلماء المسلمين في العصر الحديث، ويعتبر الشيخ الألباني من علماء الحديث البارزين المتفردين في علم الجرح والتعديل، والشيخ الألباني حجة في مصطلح الحديث وقال عنه العلماء المحدثون إنه أعاد عصر ابن حجر العسقلاني والحافظ بن كثير وغيرهم من علماء الجرح والتعديل.


/////

قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:

(ما رأيت تحت أديم السماء عالما بالحديث في العصر الحديث مثل العلامة محمد ناصر الدين الألباني)

وسئل سماحته عن حديث رسول الله - صلى الله عليه و سلم-: "ان الله يبعث لهذه الأمه على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها" فسئل من مجدد هذا القرن، فقال -رحمه الله-: الشيخ محمد ناصر الدين الألباني هو مجدد هذا العصر في ظني والله أعلم.



وقال الفقيه العلامة الإمام محمد صالح العثيمين:

فالذي عرفته عن الشيخ من خلال اجتماعي به وهو قليل، أنه حريص جداً على العمل بالسنة، و محاربة البدعة، سواء كان في العقيدة أم في العمل، أما من خلال قراءتي لمؤلفاته فقد عرفت عنه ذلك، و أنه ذو علم جم في الحديث، رواية و دراية، و أن الله تعالى قد نفع فيما كتبه كثيراً من الناس، من حيث العلم و من حيث المنهاج و الاتجاه إلى علم الحديث، و هذه ثمرة كبيرة للمسلمين و لله الحمد، أما من حيث التحقيقات العلمية الحديثية فناهيك به.



http://www.alalbany.net/albany_serah.php

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نعم اختي اصبح الالباني من اصحاب الشيعة ^_^

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

نعم لست من اهل العلم, فإن اتى اهل العلم الى غرفكم في البالتوك وتحدوكم في المناظرات وتهربتم وقلتم انهم ليسوا بأهل للمناظرة فمن أنا ادن ؟هات توثيق الرجل وكفى تهريجا

عزيزي شيخك العرعور يفتي بعدم دخول غرف الشيعة والمحاورات بين صغار محاورينا وكبار شيوخكم جارية وكم هربوا منها ارجع الى ارشيف غرفه علي مع الحق او غرفة الغدير! واذ كنت لست من اهل العلم فاذهب واقرا ماذا يقول الالباني
لان بصراحة مستواك ما يساعد على نقاش رجالي
ونحن اختصرنا عليك المسافة ووضعنا لك الروابط من مواقعكم للحديث حتى تقرا فيها

اقتباس :

اتكلم عن صاحب الموضوع وليس عن الشيخ الالباني رحمه الله

ارجع اقرا عبارتك ياعزيزي فحتى صياغة الكلام لا تحسنها ؟!
وهولاء هم الوهابية حينما يجدون شي ينسف معتقادتهم يهربون ويبرون من علمائهم

أعانك الله يا احزان واعانا الله على شر الدواب

[أحزان الشيعة]

اقتباس :

لم أجد شيئا, هات سند لرواية شهادة الزور وريحنا

القضية معروفة فهي حدث تاريخي

وهذه فقرة من رد الألباني


" أيتكن صاحبة الجمل الأدبب التي تنبحها كلاب الحوأب ، فشهد طلحة و الزبير أنه
ليس هذا ماء الحوأب ، و خمسون رجلا إليهم ، و كانت أول شهادة زور دارت في
الإسلام " .


قلت : و نحن و إن كنا نوافقه على إنكار ثبوت تلك الشهادة ، فإنها مما صان الله تبارك و تعالى أصحابه صلى الله عليه وسلم منها ، لاسيما من كان منهم من العشرة
المبشرين بالجنة كطلحة و الزبير ، فإننا ننكر عليه قوله " و لا قال النبي صلى
الله عليه وسلم ذلك الحديث " ! كيف و هو قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم بالسند
الصحيح في عدة مصادر من كتب السنة المعروفة عند أهل العلم ؟ !



و قال أيضاً :


فإن غاية ما فيه أن عائشة رضي الله عنها لما علمت بالحوأب كان عليها
أن ترجع ، و الحديث يدل أنها لم ترجع ! و هذا مما لا يليق أن ينسب لأم المؤمنين
.
و جوابنا على ذلك أنه ليس كل ما يقع من الكمل يكون لائقا بهم ، إذ لا عصمة إلا
لله وحده .
و السني لا ينبغي له أن يغالي فيمن يحترمه حتى يرفعه إلى مصاف الأئمة الشيعة
المعصومين !

و لا نشك أن خروج أم المؤمنين كان خطأ من أصله و لذلك همت بالرجوع
حين علمت بتحقق نبؤة النبي صلى الله عليه وسلم عند الحوأب ، و لكن الزبير رضي
الله عنه أقنعها بترك الرجوع بقوله " عسى الله أن يصلح بك بين الناس " و لا نشك
أنه كان مخطئا في ذلك أيضا .

و العقل يقطع بأنه لا مناص من القول بتخطئة إحدى الطائفتين المتقاتلتين اللتين
وقع فيهما مئات القتلى و لا شك أن عائشة رضي الله عنها المخطئة لأسباب كثيرة
و أدلة واضحة

[عابر سبيل سني]

سبحان الله

كانت عدد المشاركات في هذا الموضوع 4 مشاركات منذ الصباح
و لما دخلت الموقع ليلا فوجئت بعدد المشاركات وصل 27 على غير العادة
فقلت يمكن دخل وهابي يتفلسف و انشغل الاخوة في الاخذ و الرد معه

و هذا ما حصل

و المشكلة انه ينكر حقائق تاريخية و اقوال اعمدة اهل السنة في الحديث كانه يحلب تيس في سبيل معبودته عائشة

و اللهم الف شماته في العقول المتحجرة

[حمزة الباحث]

اقتباس :

عزيزي شيخك العرعور يفتي بعدم دخول غرف الشيعة والمحاورات بين صغار محاورينا وكبار شيوخكم جارية وكم هربوا منها ارجع الى ارشيف غرفه علي مع الحق او غرفة الغدير! واذ كنت لست من اهل العلم فاذهب واقرا ماذا يقول الالباني

الشيخ العرعور يفتي بدلك لما يقال من شركيات وسب وشتم لعرض النبي فأمر بديهي ان ينهى عن المنكر
واما ارشيف غرفكم فتفضل كبيركم الطالب لما اتى اليه كبيرنا رامي عيسى لكي لا تقولوا انه غير معروف ....
http://www.youtube.com/watch?v=hJxkHC7kbPs
ههههه قال لك هروب
من هرب الان ؟

اقتباس :

لان بصراحة مستواك ما يساعد على نقاش رجالي ونحن اختصرنا عليك المسافة ووضعنا لك الروابط من مواقعكم للحديث حتى تقرا فيها

اسمع. كلام التهريج لا احتاجه
اتيتم برواية
هات لي الثوتيق
انتهى

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

القضية معروفة فهي حدث تاريخي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

وهذه فقرة من رد الألباني " أيتكن صاحبة الجمل الأدبب التي تنبحها كلاب الحوأب ، فشهد طلحة و الزبير أنه ليس هذا ماء الحوأب ، و خمسون رجلا إليهم ، و كانت أول شهادة زور دارت في الإسلام " . قلت : ....

لا تقل لي ولا أقل لك
هات الكتاب ورقم الصفحة ولا تقتطع الكلام

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر سبيل سني [ مشاهدة المشاركة ]

سبحان الله

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر سبيل سني [ مشاهدة المشاركة ]

في سبيل معبودته عائشة

أعجبني كلامك هدا.. لانه يخبرني بالكثير عن فكرك

[الشيخ الهاد]

أخرج الإمام البلاذري المتقن الثبت (في الأنساب2: 250، رقم:310، ترقيم الشاملة) قال :
وحدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثنا أبو النضر، حدثنا إسحاق بن سعيد، عن(محرف بن، كما عن صحيح البخاري ومسند أحمد ووو، وقد جزم بالتحريف فيما شابه المورد شعيب الأرنؤوط في المسند) عمرو بن سعيد، حدثني سعيد بن عمرو:عن ابن حاطب قال: أقبلت مع علي يوم الجمل إلى الهودج وكأنه شوك قنفذ من النبل، فضرب الهودج، ثم قال: إنّ حميراء إرم هذه أرادت أن تقتلني كما قتلت عثمان بن عفان


عن أي رجل تتحدث يا حمزة ؟؟؟؟؟؟
هل تقصد عمرو بن سعيد بن عمرو ؟!!!
هذا لا وجود له فيما نحن فيه، بل لا وجود له في الصحاح والمسانيد ، وإنما الموجود هو إسحاق بن سعيد بن (وليس عن) عمرو بن سعيد ، حدثني سعيد بن عمرو ... الخ

غاية الأمر أنّ بن تحرفت إلى عن . يدلّ عليه ..
ما أخرجه أحمد في مسنده قال : حدثنا هاشم، حدثنا إسحاق بن سعيد بن (3) عمرو بن سعيد بن العاص، عن أبيه سعيد بن عمرو، عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اليد العليا خير من اليد السفلى " قال ابن عمر: " فلم أسأل عمر فمن سواه من الناس .

قال شعيب الأرنؤوط في الهامش : (3)تحريف في (م) والنسخ الخطية عدا ظ 14، إلى: عن.

الزبدة : لا وجود لغير هذا الإسناد في كل الصحاح والمسانيد ، كما لا وجود لعمرو بن سعيد بن عمرو في كلها ، إلا ما قلناه ..

هاك بعض الأمثلة

أخرج البخاري قال : حدثنا أحمد بن يعقوب، قال: حدثني إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، عن أبيه،

أخرج البخاري أيضاً قال : حدثنا أبو الوليد، حدثنا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، قال: حدثني أبي، قال: حدثتني أم خالد بنت خالد، قالت: أتي رسول الله... .

أخرج البخاري ثالثاً قال : حدثنا علي، حدثنا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، عن أبيه، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لن يزال المؤمن .... .

وأخرج مسلم قال : حدثنا عبد بن حميد، وحجاج بن الشاعر، كلاهما عن أبي الوليد، قال: عبد، حدثني أبو الوليد، حدثنا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، حدثني أبي.... .

أما الإجماع يا حمزة فهاك قول إمامك ابن تيمية

قال ابن تيمية (في مجموع الفتاوى 4: 438):
روى مسلم عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " {تقتل عمارا الفئة الباغية} . وهذا أيضا يدل على صحة إمامة علي ووجوب طاعته وأن الداعي إلى طاعته داع إلى الجنة والداعي إلى مقاتلته داع إلى النار وإن كان متأولا ، وهو دليل على أنه لم يكن يجوز قتال علي وعلى هذا فمقاتله مخطئ وإن كان متأولا أو باغ بلا تأويل وهو أصح القولين لأصحابنا وهو الحكم بتخطئة من قاتل عليا وهو مذهب الأئمة الفقهاء الذين فرعوا على ذلك قتال البغاة المتأولين...، فتصويب أحدهما لا بعينه تجويز لأن يكون غير علي أولى منه بالحق وهذا لا يقوله إلا مبتدع ضال فيه نوع من النصب وإن كان متأولا؛ لكن قد يسكت بعضهم عن تخطئة أحد كما يمسكون عن ذمه والطعن عليه إمساكا عما شجر بينهم وهذا يشبه قول من يصوب الطائفتين، ولم يسترب أئمة السنة وعلماء الحديث: أن عليا أولى بالحق وأقرب إليه كما دل عليه النص.

[أحزان الشيعة]

اقتباس :

لا تقل لي و لا أقل لك هات الكتاب ورقم الصفحة ولا تقتطع الكلام

اقرأ الصفحة في


(1/473)

السلسلة الصحيحة
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني


http://islamport.com/d/1/alb/1/19/11...b=%CD%E6%C3%C8



لا ادري علاما جنون العظمة ؟!!!!!

[أحزان الشيعة]

2 - لما أقبلت عائشة ، فلما بلغت مياه بني عامر ليلا . نبحت الكلاب فقالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : ماء الحوأب . قالت ما أظنني إلا أنني راجعة . قال بعض من كان معها : بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم . قالت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ذات يوم : كيف بإحدكن تنبح عليها كلاب الحوأب .
الراوي: قيس بن أبي حازم المحدث:الذهبي - المصدر: سير أعلام النبلاء - الصفحة أو الرقم: 2/177
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


3 - أَنَّ عائِشَةَ لَمَّا أتتْ على الحَوْأَبِ فسمِعَتْ نُباحَ الكِلابِ فقالتْ ما أَظُنًّنِي إلَّا راجِعَةً إِنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال لنا أَيَّتُكُنَّ يَنبحُ عليها كِلابُ الحَوْأَبِ فقالَ لها الزُّبيرُ ترجِعينَ عسى اللَّهُ أَنْ يُصلِحَ بِكِ بينَ النَّاسِ
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 6/217
خلاصة حكم المحدث: إسناده على شرط الصحيحين


8 - قَالَت : لَمَّا أتَتْ علَى الحَوْأَبِ سمِعتْ نباحَ الكلابِ فقالت : ما أظنُّني إلَّا راجِعَةٌ ، إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ قال لنا : أيَّتُكنَّ تَنبحُ عليها كلابُ الحَوأَبِ . فقال لَها الزُّبيرُ : ترجِعينَ عسى اللَّهُ عزَّ وجلَّ أن يُصلِحَ بِك بينَ النَّاسِ
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:الوادعي - المصدر: صحيح دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 505
خلاصة حكم المحدث: صحيح على شرط الشيخين


12 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنسائه ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج فينبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير ثم تنجو بعد ما كادت
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/237
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات‏‏




15 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لنسائِه : ليت شِعري أيُّتكنَّ صاحبةُ الجملِ الأدبَبِ تخرج فينبحُها كلابُ الحوْأَبُ يقتلُ عن يمينِها وعن يسارِها قتلى كثيرٌ ثم تنجو بعدما كادتْ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/852
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات



http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...&degree_cat0=1